刘武看了很多修炼方式，首先是把不适合自己修炼方式给排除掉。
首先守一这种修炼方式，这种修炼方式需要至诚守一而行，与刘武的本性相违，无法修行，这种方式排除掉。
佛教的修炼方式也排除掉，可以借鉴，虽然佛教的修炼方式很多，但佛教的修炼方法有一个共同点，那就是不修今世，视肉身为臭皮囊，视时间的一切为表世，为幻，一般人修不来。如功德成佛，借众生念力修佛，颂佛经悟佛意成佛等。这些与刘武的理念有点冲突，所以排除掉。
西方成神之道也排除掉，刘武贵为先天神祇，身心融于大道法则规则，持天地权柄，行天之事，不得自由，也与本心相违，也违背了当初天道只给刘武先天神祇之身，而不给天地业位，就是想借刘武非本世界之人，给天地带来变数，使天地的演化加快和更完善。
而且西方修炼之发中期续借助众生念力集于一身，点燃神火，持其权柄，融于规则，行规则之事。此修行之法对刘武反而降格，不需考虑，直间排除掉。
现在只有练气、练思存神、体修、器修、符修、阵修、金丹可修。
练气、体修、器修、符修、阵修和金丹前期都以前期为主，筑基之后便不同了。
练气士的修炼方式是，筑基之后以感悟天地为主，吸取来的用来融于肉体，然后在炼精化神。对天地灵气和灵物需求不大，如果天赋没有足够的强，长生无望，并战力相对弱小。
作战方式以体内的灵气引动天地灵气，心神消耗较大，在灵气贫瘠的地方，战力会有所下降。
符修和阵修在筑基期时，在丹田中以心神为笔，灵气为墨构筑出本命元符或者元阵。战力强大，手段多并五花八门，很难被针对。对符修和阵修外物需求小。
器修在筑基期时，以外物炼一件或者一套作为本命法器，温养与丹田，不结金丹，为证道之器。一损俱损，一般不拿出来作战，除非不得已时才拿出来对敌。当器修拿出本命法器时，是器修最强状态。
体修以练气强身，以挖掘身体潜力和奥秘为主；也可悟天地大道融于己身；或者把灵物绒炼于己身，用来强化身体各种机能。这三者彼此不冲突，可以同修，不过需天赋高和资源足够。把身体到做器来练，防御强大，近身时，体修最强。
金丹修士在筑基期时，最佳结丹方式为精气神为药，造化为炉，阴阳为炭火，使精气神完美的融为一体，不假外求。但完美金丹需精、气、神三者平衡，在以领悟的道意为引，使三者在丹田结为金丹，其难度甚大。
结成完美金丹后，不需金丹化婴，元婴进修化神，化神进修合体。结丹后，悟道越深，战力越强，金丹道纹越多，不再吸取天地灵气，自由金丹自给自足，所谓一粒金丹吞入腹，吾命由我不由天。
故而便有龙虎结丹法和以灵压结丹法。
龙虎结丹发，在筑基期后期找属性相近地煞炼入法力，再找对立罡气结合，使其法力在阴阳对立下精炼法力，便以道意为引结丹，此法结丹初期战力较强。
灵压结丹法，以强大的神念和足够多的法力，便以道意为引结丹，此法结丹初期战力没有龙虎结丹法强，胜在法力众多，中后期战力便慢慢拉平。
存神修法对灵气不多，练气主要是炼精，以免前期神魂过于强大，肉体精华无法给神魂修炼，以至于神魂破体而出被天地风雨雷电等摧毁，而身死道消。存神修炼到阴神期便可离体而出，以神魂接受天地灵犀，从而领悟大道，然后便锻炼阴神中的阴气，使阴神转为阳神。修炼到阳神时，便不怕太阳和天地的风雨雷电等而被摧毁。到了此时，肉体便可有可无，只要天地不灭，阳神不被摧毁，便可长存于世。
