当淡淡檀香夹杂着初晨的寒气将于峰唤醒时他才发现自己的床单，被单还残留着些许潮气，相必昨夜出了不少汗。
梦中的一切历历在目，每当回忆起那梦醒时分的泥泞感都会让于峰冒出一身冷汗。他能感受到，那个梦并不想让他醒来，这种模糊的意志虚无缥缈却又宛如实质，最令人恐惧的并不是恐惧本身，而是深刻的无力感，这句话用在自己身上再合适不过了。
然而不等他胡思乱想房门就被敲响了，听那熟悉的天津味就知道来人正是王全“峰哥，你这儿怎样了。”
无奈，于峰只得草草洗漱完毕跟着王全出了门顺着残留着清晨寒气的石板路向大门走去。虽然两人出门时刚刚六点不到但校区内已热闹起来了，随处可见打拳晨跑和摇头晃脑地诵经的学生。
两人来到大门口时他们的导师——李正纯和师兄柳叶秋早到了，李正纯还是一幅懒散的样子，倚在门板上打瞌睡。
见两人到了，柳叶秋拉了拉李正纯的衣襟四人就此出发。经过传送阵，于峰又来到了那个破旧的茅草屋，顺着小路下山后四人上了一辆不起眼的白色老式面包车。
开车的人看到于峰和王全时先是眼神一呆，然后不由分说地拉着李正纯到一旁。
“老李，你逗我呢，出这个任务你给我带两个菜鸟。”那位大汉语气中仿佛压抑着一座即将喷发的火山，眼睛瞪得似铜铃，钢针般的络腮胡子不住的颤抖，布满老茧大手不时挥舞着。
“怎么了？”李正纯那沧桑沙哑的声音传来，简单明了，却像是一尊巨石，无可撼动。
“你又不是不知道这个任务有多危险”看到李正纯态度坚定，那位大汉语气缓和些许，显然他不想和李正纯闹起来。
“你给我的活儿我给你搞砸过？”李正纯那浑浊的眼中汇聚一缕精芒，仿佛择人而噬的猛虎，让人不寒而栗。
那大汉憋得脸红脖子粗却无可辩驳只好撂下一句“你好好看着这两个后生娃”就上了车，点起一支手卷烟吧嗒吧嗒抽起来。
上车后车厢内弥漫着压抑的气氛，幸好柳叶秋以指导两人为由头车厢内才逐渐活跃起来——虽然络腮胡子大汉还是一副苦大仇深的样子。
“在道家，我们把一切事物分为三个组成——‘形’‘气’与‘道’万物可触可嗅可闻便是其‘形’形出于五行归于五行，循环往复生生不息。‘形’生‘形’灭，‘势’之消涨便是‘气’气分阴阳，两气相合则互制互恒，两气失调则万象走衰。‘道’便是行气之法。”
虽然于峰听的半知半解却也有了一丝明悟，虽然这与他以前的知识架构相去甚远——不过看到柳叶秋师兄那一本正经的样子只得暂且记下。帅的人就这点好，说的啥都像真的。
“师兄，这五行金木水火土怎么组成万物呀，万物不是由不同化学元素构成的吗。”敏而好学的于峰同学提出了第一个疑问。
“这问题好，我们用绘画打比方西方古典画作偏于‘写实’将事物的具体细节呈现在画纸上，这便是一种文化的特质，而化学元素便是诞生于这种思维下，将一个事物的组成部分具体分析，详细罗列，再探索规律”
“这有什么不对吗？”于峰嘴角抽搐，化整为零再具体分析，这是科学分析法呀，这可是一切现代西方科学诞生的原点。
“这种方法没有什么不对，错是错在了人的自大。他的前提是人类可以掌握一个事物的所有要素，所有条件，因为只有掌握所有要素才能进行具体分析，这是大前提。但影响一个事物规律的因素无穷无尽，人们如何掌握完全，就好像牛顿的力学定律，当时被奉为金科玉律，但到了微观领域，所有的力学定律完全被打破。这是因为牛顿并不了解微观世界，所以他的分析从根本上就是错的，谁又能保证现在我们认为正确的理论到了将来，科学进一步发展后依然适用，例如到了更微观的世界，到了不同的宇宙位面。建立在错误的前提上，所做出的结论也必然是错误的，这也是西方科学理论不断迭代的原因。”
这一番话让于峰思维巨震，他明白，柳叶秋学长说的是对的，西方科学理论一直存在着这个矛盾，也正是因为如此，才诞生了魔改版的科学分析发，那便是忽略掉次要的影响因素只关注主要影响因素再研究客观规律，但这样做注定只能得出片面的理论。
“说到刚才的话题，你说到元素，元素又能分为电子中子质子，电子中子质子又分为上夸克下夸克等等等，细分下来无穷无尽，分而再分。现在我问你，组成物质的元素到底是什么？”
于峰哑口无言，什么质子，中子量子中微子，一堆子，但物质的组成到底是什么从没有人能准确的描述出来。
“说回到五行理论，你看过中国山水画吗，山水画所画山水却不似山水，画的不是‘形’而是‘意’，同样五行理论说的金木水火土也不是真正的金木水火土，而是一种力量，一种形态的代称。例如火，他并不是真的火，而是形容一个物体中破而后立的向上的力量，就像一个种子生根发芽，这种破除旧有的秩序构建新的秩序的力量便是‘火’，同样当植物长到一定的大小便不会继续增长这就是‘土’的力量，土形容一个物体中维持现状和积累的中性力量等等。”
“我们的从来不是将一个事物分割而是从整体上探讨他的存在和组成，这也是中国的传统哲学观点——整体论，一株草有什么用，你将他分割成不同的器官探讨不同器官的作用，然后将不同器官分割成不同细胞，再将不同细胞分割成有机无机化学物质，再将化学物质分割等等等等，无穷无尽，这是正确的吗。我们不妨将他放在一个整体的角度上看这个个体，他的作用；例如呼吸，生长，死亡，再把它放到更大的层次例如一片森林看他的作用，所谓一花一世界，一叶一菩提。世界的终点在哪里，道为何，我们都在路上，并没有是非对错，不同理论相辅相成，互取优劣，共同发展，这才是我们的方向。”
听完这些，于峰顿感茅塞顿开，不禁对柳叶秋心生敬畏，这等惊世骇俗的理念看似荒唐却有凭有据，蕴含的是中华千年的智慧在他面前发展百年的科学仅仅是个孩子。
