天气渐冷，人心的温度是炽热的。
在所有人的齐心协力下，后院种的菜已经长出了几茬。
状况似乎在渐渐变好。
相信再过几个月就可以基本上自给自足了。
除了盐、油之类无法生产的必需品。
养在院子里的兔子，繁殖能力果然不负众望，菜还没有收割过几茬，兔子就已经开始有五代同堂了。
还好山里不缺兔子的食物，但是太多兔子也不太好。
那今天回来，就吃兔子吧。
鹤十郎想，当然，这个需要和掌握厨房大权的藤子说一下。
现在，他们正走在下山的路上，准备去最近的神社参拜。
十一月十五日，是传统的「七五三节」。
沙代穿上她看起来最新的衣服，跟在哥哥姐姐身后，一蹦一跳的向山下走。
在路上，藤子给沙代买了一包干岁糖，其他人也有。
即使偶尔能有蜂蜜加餐，普通的孩子还是很难拒绝甜甜的东西，更别提还有新奇的造型，抓人眼球。
所谓的千岁糖，也就是饴糖，呈棍状，装在一个画有仙鹤与乌龟的袋子里，这两种动物代表着长寿。
虽然这个包装上的画画的很粗糙，还是可以勉强认得出来。
其他人稀奇地左右翻转，看了一下包装，迫不及待地拆开品尝。
吃到嘴里才是真的。
千岁字面上的意思是一千年，用来表示非常长的时间。
虽然本质上，这就是一个普普通通的糖，但它的名字千岁糖，和它的包装袋，都体现了家人的的无限期望，希望孩子能有一个长久而富足的生活。
一个物品，只要被赋予了意义，普通也就变成不普通了。
扯的有点远。
问题是，都是祈愿，为什么寺庙就不可以呢？
这样他们就不用下山了。
在山上待的久了，越来越不想和外面的人打交道，也就不太想下山。
他是担心人流量和收入，没有不想下山吧。
明治宅男鹤十郎，宅得明明白白。
“这个嘛…有句谚语说，孩子不到七岁，是神佛的子弟。”
出门时，藤子和鹤十郎解释着。
意思是说，孩子未满七岁之前，父母只是暂时代替神佛照顾孩子而已。
所以七岁之前的孩子若是遭遇不幸，父母通常也不办理正式殡葬。
另外，若是犯了罪，不但不必接受制裁，父母的罪也不会连累到孩子。
一方面，怕夭折，一方面，如果发生意外，可以减少一笔支出，心里想孩子是去侍奉神佛，也能减少悲伤。
最后不就是古代版的未成年保护吗。
鹤十郎合理怀疑，这是对面神道用来安抚稳定人心的套餐。
你看，明明说了神佛，为什么他们要去的只有神社？
这是妥妥地在抢生意啊。
一波下来，覆盖全年龄，妙。
而且还能顺便卖周边。
去神社，只要参拜，最少都要付出五元硬币。
寺庙就不一样了，就算是这山里普普通通的小寺庙，如果有人愿意自带香烛的话，来到这里，只要人来，自行参拜就可以了。
甚至只要带个人来都是可以的。
可以说是非常亲民了。
他们佛道这边就没有针对小孩子的活动吗？
带动一下，卖点周边产品也好啊。
鹤十郎小小的脑袋里，开始思考着不符合年龄的内容。
