惊蛰过后是上元节。
时至惊蛰，阳气上升、气温回暖、春雷乍动、雨水增多，万物生机盎然。万物回春，这两天也下了些淅淅沥沥的春雨。老爷子在家里待得久了，闷得慌，午饭后出去遛弯儿。
春雨不像秋雨那般凄冷难熬，反而春天的勃勃生机能让老爷子身心愉悦，辛岁也就由着，让他别走远，自己在屋里读书。
为了搞清楚自己手中这卷《楞严经》的特异之处，辛岁特地买了常见版本，对照下来，却是未有丝毫不同。但翻阅读诵，确有相异之处。若心思烦躁难定，即使不通其意，只念诵文字，这破旧书页也能很快让人心神安定。
辛岁接触其中之妙后，更是手不释卷，幸亏这书破是破了点，但没有动辄散落的危险，也没有字迹不清难以辨识的地方。
最大的问题是，读不太懂。《楞严经》法理极为曲折，特点是边破边立，即前一段立起一个观点，后面又会被佛破掉。辛岁只从字面理解就殊为不易，遇见一个观点尝试记住，后面又被破掉了，又不能跟上推理的思路，经常不知什么是对什么是错。
这个问题已经存在了很长时间，出现转机是在昨夜。
长久读诵，一些经文就深深记住。睡前，辛岁默念着一些经文内容，很快进入梦乡，呼吸安稳，心神安定。
爷孙俩都已睡熟，只有被压实的炭火有着一丝微光。经书在炕边桌上，书页间忽然也生出光来。自是没有人可以注意到，经文中间，有一些字句正闪着微光，如萤火，如星芒，有强有弱，如人呼吸。
那些闪着光的不连贯的字句，正是辛岁睡前默念的那些。
而其实就在同一天，大明疆界内的“高十八卤肉店”终于凑齐了八万四千处，用数百年的努力完成了一个庞大到覆盖整个世界的阵法。
这个举天地之力的阵法，要发动还需要一个契机和最开始的能量注入，但无疑已经开始影响原本世界的桎梏。一些原本不能显露的力量，觉察到了这种影响，开始逐步释放自己的力量，正如《楞严经》里的那些文字一样。
随着经文光芒的闪烁，辛岁做了个不太清晰的单调的梦。梦里只有一个内容，一只巨大的眼睛一直看着他，他只知道那是一只眼睛，看不到具体形状。有时他觉得他看到的是自己，有时又觉得什么也看不到。最终也只知道，有一只眼睛在看他。
在整个过程中，辛岁几乎没有什么情绪波动，保留了最敏感的心思来感受和体会，把那些难以形容的目在身外、目在心内的感觉描画下来。
今日醒来，辛岁很快记起了那个梦，同样不清晰，那些感觉也无法叙述出来。只是出门迎着晨曦，他恍惚觉得今天的朝阳多了些层次感，就像是，多了生机一样。
而收拾完拿起经书来读的时候，他忽然发现经中涉及到的“目在何处”的思辨过程，自己竟能理解了，也能明白这一破一立当中的道理。
这是有人给自己开窍了？
于是先想起梦境、眼睛，再想到经书，觉得该不会是自己这个穿越者的机缘福利终于到了吧。能让人开窍变聪明的机缘，应该还算不错？
在明白那些破而又立的道理过程中，他觉得从经文中有什么飞进了自己的眼睛，自己的身体。恍惚之中，自然而然。
走出门去，目光所及的世界多了一层更加生动的色彩，可以说更“鲜活”起来。视物的体验更佳，而且细节方面能够看得更到位。看过的画面记忆也比较深刻，去看一棵树，闭上眼睛，脑海中便浮现出那棵树的模样，无错漏处。
也能目视更远处。辛岁走在大门外的路上，看到远处老爷子正拄着拐杖往回走，面上闲适而欢悦。极目远望去，山林青翠，草木鲜活，正是春气萌动之景。
心里很是高兴，辛岁哼着小曲，回转院子里准备烧水做饭，今天上元节，正月十五闹元宵，可要好好做一顿饭食。
龙场驿的院子里，不时响起欢快的歌声：“春天在哪里呀，春天在哪里。春天在那青翠的山林里……”
第二天，午后就春雷响动，下起牛毛细雨来。爷孙俩在屋中又无事可做，摆了几盘象棋，辛岁被老爷子杀得丢盔弃甲，实在无力招架，又输一盘歇了。
老爷子就给辛岁讲这时令节气：“现如今正是惊蛰时节，民谚说‘春雷响，万物长’，这个时候跟农事生产有很大的关系。而且此时蛰伏在地下的昆虫和小动物都开始露头……”
辛岁对这些方面了解是很少的，也就会背个二十四节气歌，但他同时也非常感兴趣，此时边听边记，大呼有趣。
惊蛰的物候是，一候桃始华，二候仓庚鸣，三候鹰化为鸠。按古人言，这三个物候分别在节气的一候五天、二候五天、三候五天发生。
正月十九这天，有骑士路过龙场驿，带来了今年的第一份京城文件。这不是密报，是大明每年对各地方的农业生产要求，相当于给地方下达指令，提醒必须做好相关计划，搞好农业生产活动，毕竟民以食为天嘛。
只是今年这份文件比往年都来得早些，据说还是皇帝陛下催促的。皇上如此关心国事，真乃大明之福。
换了驿马，送走送信的骑士，辛岁打算去自己的秘密基地看一看。要看看存放的火药是否受潮，也得瞧瞧有没有什么小动物误入洞府，别扒拉自己的收藏。
辛岁已经开始进行专心稳定的“修炼”，读经，练眼，发现细微的变化。刻意试验之下还是有所得益，比如他发现心神专注一处便可使眼力关注一处，彼时那处细节更为清楚，微小移动也能瞬息查明。
他的修炼大致分为睡眠中观想巨眼，体悟内外之法，读经时理解经文之义，吸收细微的力量，视物时广开思路，实践多种用途。
一路密林之中行来，他也乐此不疲地多看多想，很是欢喜。
就这两天，他发现睡梦中巨眼中的模糊形状会发生变化，近些天就是一道粗陋的好似刻画的雷霆，观想不得要领，白日尝试画出来却无从下手。
正思量着，来到一小片桃林跟前。一候桃始华，正是桃花春暖盛开的时节。抬头望向那片灼灼芬华，不自觉集中心神，眼中看到了另外一番景象。
桃花的娇嫩花芽在严冬时蛰伏，终于在春回大地时开始盛开。花芽感知时令变化，在最合适的时间吐苞而出，绽放芳华。
他自然学会了这“桃始华”的技巧奥妙，用眼能追溯简单事物发展的源头，而且可以用来判断时机。他也洞悉了巨眼法相跟时间节令不可分割的神秘。那刻画的雷霆，大约就与惊蛰时节有关吧。
那会不会二十四节气，每一个都有相关的练眼法门或者更精妙的奥义？
辛岁自己也未能想象到，这是一份多么惊人、多么不可思量的珍宝。
明白了修炼法门，辛岁不敢懈怠，在接下来的二候五天和三候五天尽量出门寻找可以修炼的物候。
二候仓庚鸣，仓庚即黄鹂鸟感知春天的气息而开始鸣叫，渲染了春日的氛围。辛岁习练到以眉眼含情动人心的法子。
三候鹰化为鸠，这五天里，很多动物开始繁殖。原本翱翔天地之间的鹰悄悄躲起来繁育后代，原本蛰伏隐藏的鸠则鸣叫求偶。古人误以为鹰变成了鸠，则有此说法。由此辛岁习练到以眼力改变自身气质的窍门。
惊蛰一过，便是春分，那时会有新的观想法相和习练法门吗？自己手中的这第一卷经文能够让自己到达什么程度呢？辛岁对未来颇多想象。
哦，也快要到二月初二“龙抬头”了，老爷子还要带我去城里剃“喜头”呢。
小孩子们念叨的是剃喜头，点熏香，求龙王，降春雨。无数心思阴沉的大人们，同样期待着苍龙星宿在东方夜空开始上升的日子，等明亮的龙首露出地平线时，他们等待了近一百四十年的机会出现，会让大明帝国，产生什么样的剧变呢？
日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎？况于鬼神乎？
