王守仁兴冲冲进门，就看到挽着衣袖的辛岁正准备做饭，这可不是赶巧了嘛。
最近这些天，为了完成最后一部分的整合，他近乎废寝忘食地投入到了学习研究之中，吃饭都是凑合吃一两口，而且往往是送来放凉的那一种，实在称不上可口。
现在看到辛岁摆弄的一桌东西，哪能不知道今天有大餐吃，吞咽几下口水，立马自觉地打下手，等待着饭菜出锅，上桌，再乖乖进自己的肚子。
一边忙活，他也一边给辛岁说明金叶破译的过程和结果，语气中犹自带着惊叹。
据他说，破译之后，他也不太相信金叶上的内容是真的，宁可相信是苗族先人给后世开的一个玩笑。
但是结合其他的古籍，和寨子里一些老人们回忆的族中传说、故事，最终得出的结论是：破译之后，金叶之上描述的东西，很有可能，是真实存在的。
王守仁估计是存心想要卖关子，说了半天，也不说叶子上到底讲了什么东西，只是不断地勾起辛岁的好奇心。
辛岁拿住鱼尾，用热油淋透处理好的大鲤鱼，再放在油锅里浸炸。看着鲤鱼的表面逐渐变成金黄色，他无奈地“威胁”王守仁：
“老师，您要是再不说，今晚这条鱼，咱现在这么炸完就吃。”
王老师正在洗菜，还想着今晚的糖醋鲤鱼是什么味道呢，当下不敢怠慢，才具体说起金叶上到底讲了些什么神秘。
等把鱼炸成金黄色，捞出沥油。
锅里留少许油，放姜丝、红椒丝、白糖、酱油、醋及适量的清水烧开，用湿淀粉调稀勾芡。辛岁搅动芡汁，观察浓稠程度，仔细听老师的讲述。
金叶上的图画文字密密麻麻，实在不好细细阅读，所以他们先把文字图画抄写到纸上，再分工查找古籍，一一校对。
他们慢慢发现，这片金叶，应该是苗族的传承之物，里面讲述了一些跟苗族信仰崇拜有关的事情。
这个过程中，王守仁跟桑午玖学习苗语，桑午玖继续强化他的汉话学习，根本目的在于，把它翻译成苗汉两种语言。
“小岁啊，你根本不知道那些鬼画符似的苗族古语有多难，像你老师这么聪明的人，也经常被搞得晕头转向，难以继续。”
辛岁正把做好的糖醋汁往摆好的鱼身上浇，一时不能转移注意力，只好给又偏题的老师翻了一个大大的白眼。
“嘿嘿，反正经过一系列艰苦的工作，金叶上的第一部分内容全新出炉。它讲的是一种炼体之法，我给起了个名字叫‘日月炼’。
上面大致意思是说，可以通过其上介绍的方法，观想八种天地自然之中的景象，运转某种气息，达到熬炼身体的效果。”
辛岁有点感兴趣，难道这是某种苗族的炼体之法？
“小岁你不知道，苗族先人可能吹了。他们讲，要是把‘日月炼’练到大成境界，运转此法就身如金石，刀枪不入。甚至目光射出即可杀人。
我年少时也跟些师傅学了一些武艺，听他们说如今天底下最厉害的练武之人也不过能敌几十人，要是有上百兵卒，再厉害的武者也得命丧黄泉。”
辛岁也有些不信，他虽然自己在修炼，但还是处在懵懵懂懂的阶段。这大明天下并不像是个能有这般力量的世界啊？
来此这么些年了，也没见到什么人能飞天遁地无所不能，唯一一次觉得神奇，还是春儿姐打倒了那面墙壁，惹得自己心里火热。
但是后来想想，要是练武有了什么所谓“劲气”，推倒一面并不坚固的柴房墙壁，想必也不是难事。
咦，提到春儿姐，那天认识孙陌兮之后怎么忘了问她，不知道她现在还好吗？
咦，上次孙老太爷说下次来访的时间是什么时候来着？陌兮会不会想我呢？
王守仁还等着大徒弟问他接下来的事情呢，结果就看到这小子站在灶台边傻笑。
我刚讲了什么特别的事情吗？
不管了，反正这小子自从上次见了人家小姑娘之后就怪怪的。
他出门泼了洗菜水，回来继续讲：
“桑午玖族长也觉得这些记述不大靠谱，那时我们两人都觉得不会是某个苗族先人自己编造用来愚弄后人的吧。
但是金叶上言辞极为严肃，还有一些非常细致的人体穴窍图，真真假假让人怀疑莫辨。只能继续看下去找个分明。
哦，那八种所谓天地景象，是日、月、山、河、石、树、竹、桥八种事物，这八种事物却是与苗族源远流长的自然崇拜相关。
直到现在，每当农作物抽穗或者行祭祀之事时，苗族村寨都要祭拜天地遗迹。”
辛岁开始准备凉菜。青蚕豆洗净，放入沸水中煮到开裂熟透，然后放适量盐和香油拌匀备用。
这观想天地景象然后运转体内气息，倒是和自己修炼的《楞严经》有异曲同工之处，难道这些记述是真的？
王守仁接着往下讲。
“金叶上的内容共分三个部分，第一部分是‘日月炼’，有关苗族的自然崇拜，这第二部分，是关于图腾崇拜。
第三部分，也是桑午玖族长最重视的那一部分，是关于他们神圣的祖先崇拜。”
“要介绍这三种信仰崇拜，就得先搞清楚苗族的一些历史传说和民族起源，这对理解这三种崇拜有非常重要的作用。”
王守仁把自己要做的事情都做完了，只等着吃饭，所以安闲地坐在了灶台旁的小马扎上，给辛岁讲了苗族传说中他们的起源之处。
苗族可以追溯到久远的炎黄传说时代。
当时的九州大地上，以蚩尤为首的九黎部落联盟，与以炎帝神农氏和黄帝轩辕氏为首的另两大部落为敌日久，征战不休。
炎帝与黄帝沿黄河由西向东发展，先后与蚩尤在涿鹿一带发生战争。蚩尤先打败炎帝，“蚩尤乃逐帝，争于涿鹿之阿，九隅无遗。”
后来炎帝与黄帝联合战败了蚩尤，“轩辕之时，蚩尤最为暴，莫能伐，于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。”
战败后，蚩尤的九黎部落大部分向南流徙，据说，他们的一部分就是苗族的先祖。
至今苗族人民中还广泛流传着蚩尤的传说，他们始终信奉蚩尤为其始祖。
因为这样的渊源，苗族自古以来就形成了自己的原始宗教，跟上古时期流传的部落信仰有很多相似之处。
他们保留了对天地自然、图腾神像、宗族祖先的崇拜，并且一直保留着种种仪式。
金叶上的第二部分就是关于苗族的图腾崇拜，王守仁将其命名为“图腾炼”，它也是炼体之法，不过跟“日月炼”的观想不同，颇具几分民族的神秘色彩。
苗族先民崇拜的图腾大约可以总结为凤凰、枫木、蝴蝶、神犬（盘瓠）、龙、鸟、鹰七种，金叶上又加了“巫鬼”，共八种。
修炼之时，要依次取这八种图腾的血液汁液沐浴或是服用，再行运转功法。
“图腾炼”的结尾有非常严重的警告，说是不同于“日月炼”的平和，要是稍有差错，就会被图腾血液夺了心智，成为只知杀戮的噬血之辈，一定要慎用。
辛岁渐渐停下了拍黄瓜的菜刀，他忽然觉得，自己是不是没有穿越，正在听朋友给他讲玄幻小说呢？
穿越是真的，那么这一切就不是小说，听着怎么像是，越来越真了？
和辛岁一样，王守仁和桑午玖也觉得越来越真了，立即着手破译第三部分。
第三部分关于苗族的祖先崇拜，王守仁讲述起来也有些兴致缺缺，因为这部分即使是真的，也只有供奉苗族先祖的苗族人能够修炼，他们就此命名为“祭祖炼”。
苗族中盛行祖先崇拜，十分崇敬传说中人类的始祖姜央，认为他是苗族的祖先，长期供奉“央公”、“央婆”；也有的苗族崇拜的始祖是“傩公”、“傩母”。
第三种修炼之法，便是通过祭祀先祖，得到先祖的某种启示，从先祖所在的地方借取力量，壮大己身。
金叶上对第三种修炼之法的介绍有些云里雾里，不太详实，也并没有什么警示告诫，不知是何原由。
终于破译了神秘得来的金叶，王守仁却更加迷惑。
这一切记载得如此详尽，如此隐秘，实在不像是玩笑之作，但是让他相信这世间有这样的修炼之法，暂时也实在有些突兀。
也许只有实践才可以得出最后的结论，最终，王守仁和辛岁只能这般考虑。
他们决定明日就去玖寨中，再行斟酌一下那几种修炼之法，如果可行，可以先试着修炼一番，或许能探究这一切背后的秘密。
饭菜都好了，王守仁收拾好门台上的小桌，辛岁摆好杯碟碗筷，师徒两人一同享用这立春时节的鲜美饭食。
动筷之间，林语浮香动，清风寻味来。
