虽然孟君兰噼里啪啦的好似说了一大堆，其实真正有用的少得可怜，孔明昊等几个年轻人听完默不作声，不给面子的木书恒等人都冷哼一声，嗤之以鼻。
“我知道没什么用，但我的确只知道这么些东西，想要弄清楚‘夫子庙’究竟有什么作用，有没有进入时间限制等，那都是得进去才能知道的事情，在这里干等着可才是真正没有一点用处。”孟君兰无视了众人的鄙夷自顾自说道，说完后还挑了挑眉。
“分批进入，兮彤，仇木你们修为低一些，在我们进去半个时辰后若是没什么意外再行进入，我们修为高一些，哪怕进去后有一定的风险也有把握全身而退。”木书恒知道事情的确跟孟君兰所说的那般，表情也变得有些严肃。
于是众人分成两批，开始依次进入“夫子庙”。
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木书恒等人进入“夫子庙”后很快就发现其内的情况跟孟君兰所透露的信息的确并不相符。
从“夫子庙”大门进入后众人来到了一座由青玉铺砌的圆台，圆台有三层，层高近百米，圆台四周被黑暗笼罩，让人看不清究竟。
上层圆台直径约有三十丈，四周立着四座巨大的暗青色石门，石门古朴无华，有近十米高；中层圆台直径约有五十丈，跟上层一样，边缘处立着五座十米高的暗青色石门；下层圆台直径约有百丈，能够同时容纳数千人也不显得拥挤，和上两层圆台一样，下层圆台四周同样立着巨大的石门，不过却有六座，而且六座石门中间分别刻画了六幅图案，石门顶部“礼”“乐”“射”“御”“书”“数”六个大字在暗青色石门的对比下熠熠生辉。
若是仔细观察就能发现这些石门跟儒门特有的“青松古籍”极为相似，倒过来说依然成立，或许是“夫子庙”内石门的些许情况被孔圣传给了儒门才有了“青松古籍”的诞生。
“君兰，这就是你所谓的洗礼？”姬浩看着四周的石门转过头对一旁沉默的孟君兰问道。
木书恒也看了眼孟君兰，之后绕着圆台观察起来，这次去大荒前，说不定会有意外的收获。
“嬴生呢？”嵇殇见孟君兰继续沉默微微摇头，环顾了一周，却发现少了嬴生的身影。
众人闻声这才发现少了一人，“夫子庙”的探寻，一开始就出现了意外的场景。
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半个时辰后，孔明昊一行五人眼看没有意外发生，同样进入了“夫子庙”内部，映入眼帘的青玉圆台和四周矗立的十五座巨大石门让众人啧啧称奇。
“蔡知北，你是不是有什么东西瞒着我们？”王兮彤拉住蔡知北的长袖将他拽到了一旁，环视了一眼四周后低声问道。
仇木三人见怪不怪，继续打量着古韵十足的暗青色石门。
“你真当我万事通噢~”蔡知北耸了耸肩摊开双手，语气有些无奈，“‘夫子庙’的事情我也是今天才知道，我知道的是关于孔圣的一些事情，关于孔圣进入学宫的事情，回头再跟你说吧。”
见蔡知北不似说假，王兮彤眯了眯眼不再追问，即便她现在很想知道孔圣进入学宫的事情，说一半话留一半话的人可真是令人厌恶。
“看来张师兄他们就是进入了这些石门。”仇木看见重新回到身旁的蔡知北二人开口说道。
“应该是吧，只是不知道他们进入的是哪几个门。”吕修好奇的摸了摸身旁的“数”字石门，石门开始轻微的颤动，吓得他赶紧后退几步。
孔明昊早就看出了石门的异样，毕竟天天都要蕴养‘青松古籍’，哪能不清楚二者的相似：“看来触摸石门就是进入石门的条件，不过关于这六个字你们有什么想法，还有孟师兄他们究竟是不是进入了这些石门？”
“这里面除了石门也没其他能进入的地方了吧。”吕修闻言斜看了眼孔明昊，怎么会有人问这么愚蠢的问题。
“我的意思是我们跟他们进入的是不是同样的空间。”孔明昊摇了摇头，试图拿出自己的青松古籍却发现根本拿不出来，“你应该清楚既然‘夫子庙’是跟问心塔同级别的建筑，那么绝不会跟我们看到的这般简单，学宫里的特殊建筑，你应该明白其中的意味吧？”
吕修闻言想起了学宫目前对他们开放的问心塔，万兵阁，百炼谷，心道自己只是听岔了而已，哪个叫你不说清楚：“难不成这里也有幻阵？”
“我猜不是幻阵，只是大家进入的不是同一个空间而已，而且我怀疑这里跟问心塔一样，也有一个所有人都能共存的地方。”孔明昊用手摸上了另一处的“御”字石门，石门也开始轻微颤动，随后便松开了手继续说道，“对了，你们能从须弥戒中拿出来自己的兵器宝物吗？”
其余四人闻言各自尝试一番，只有蔡知北跟王兮彤拿出了东西。
“为什么你俩能拿出来？”吕修见状眉头微皱，只能猜测道，“是跟灵识强度有关吗？”
蔡知北与王兮彤对视一眼，他们也不清楚其中的原因，只不过论及灵识的凝练与强度，五人中的确是他俩最强。
“应该如此了，仇大哥，你有什么看法？”孔明昊也只能将理由归结到灵识方面，毕竟这是目前最合理的解释。
仇木闻言先是看了眼十五座石门，随后摸了摸这几日没来得及清理变得有些长的胡须：“这十五座石门只有最下方的六座刻有图案文字，‘礼’‘乐’‘射’‘御’‘书’‘数’很明显跟‘君子六艺’有关，至于上两层的九座石门，我有些猜测但是不能确定，这些石门应当就是之前孟师兄所说的洗礼，不过只有我们进去了才能知道答案。”
“知北，你说说看，从进入到现在你都没有主动说过话，这可不像你。”吕修闻言看着一旁皱眉思索的蔡知北开口说道。
“大家应该都知道六艺出自《周礼》，不过最早的六艺可并不是指君子六艺。
《周礼·保氏》记载：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数。
周王朝尚未颠覆以前国士都会进行六艺的学习，随着儒门的发展与传扬，且儒门修士又多以君子自居，世间才有了‘君子六艺’的说法，不过君子可不是特指儒门修士。”蔡知北闻言微微抬头，将自己的猜测说了出来，他觉得其他人应该也是差不多的想法，“相比较并不是特指但已经固定的‘六艺’，儒门还有‘五德’、‘四修’，与上两层圆台石门数量一一对应，明昊，你说呢？”
