黛玉、宝钗先后离开之后，贾母就跟湘云说，“吃了茶歇一歇，瞧瞧你的嫂子们去。园子里也凉快，同你姐姐们去曠曠。”湘云答应着，稍事歇息，就包好准备送给众人做礼物的三只戒指，带着自己的奶娘丫头们，去看望凤姐等人。先是在凤姐那儿“说笑了一回”，接着进来大观园，在李纨处“少坐片时”，就往怡红院来找袭人。湘云这时安排身边的下人们各自去瞧亲戚朋友，“寻姑觅嫂”，自己则只留下翠缕服侍。由此进入第三十一回的第七个场景：主仆说阴阳。
这一段转场文字，不仅简约流畅，极其自然，还隐晦地交代了湘云跟凤姐、李纨之间关系的亲疏不同。至于打发众人离开只留下翠缕，另有深意，可以看作一处伏笔。
湘云带着丫嬛进了园子，一路走着，去往怡红院。曹师特意安排两人边走边聊路边景色。
首先是荷花池。荷花池，是大户人家的标配。在别人家里看见自己家也有的东西，自然想要比较一番，这本是人之常情。于是，小丫鬟翠缕眼中的楼子花，在湘云姑娘这儿就成了“他们这个还不如咱们的呢。”翠缕慨叹“连接四五枝”的石榴，慨叹“楼子上起楼子，这也难为他长”，湘云就告诉小丫头说，“花草也是同人一样，气脉充足，长的就好。”这是湘云的理论，也是心之所向的暗示。
小丫头把脸一扭，“我不信这话。若说同人一样，我怎么不见头上又长出一个头来的人。”语言出人意表，呆憨可爱，算是曹师特意安排用来缓解读者疲劳的一颗开心果。
湘云听了不由得笑了，“我说你不用说话，你偏好说，这叫人怎么好答言？”看似嗔怪，其实仍是曹师欲擒故纵的手法，不着痕迹地引导剧情发展。
接下来，曹师通过湘云和翠缕的一问一答，讲解了一大段“阴阳”理论。一大段文字中，谈论内容固然是重点，但通过问答形式，却既能避免文字平白枯燥，又可以保持人物形象生动，令人印象深刻。曹师最反感的，就是白开水式的直叙平铺。
萧遥起初百思不得其解，曹师为什么要突然在全书的这个位置，安排这么长的一段“阴阳理论”科普？
最终自己勉强选择了一种看起来稍微有点靠谱的猜测：为了与第二回贾雨村所说“情痴情种”、“秉气而生”理论形成呼应。这同样意味着，从这一回以后，曹师将会在书中安排更多的关于“情痴、情种”的场景和文字。
当时，贾雨村说道，“天地生人，除大仁大恶两种，馀者皆无大异。。。。。。大仁者，修治天下。大恶者，扰乱天下。清明灵秀，天地之正气，仁者所秉也。残忍乖僻，天地之邪气，恶者所秉也。”，如果“残忍乖僻”之气感发泄出时，偶遇“灵秀之气”，则“其气亦必赋人，发泄一尽始散。”
在这一回，湘云说的是，“这天地间都赋阴阳二气所生，或正或邪，或奇或怪，千变万化，都是阴阳顺逆多少。人一生出来，人罕见的就奇，究竟理是一样的。”
随后，小丫头翠缕认真搞笑：“这么说起来，从古至今，开天辟地，都是些阴阳了。”----不得不说，翠缕此话还是很有道理的。
湘云自然要把“阴阳”科普大计完成。他告诉翠缕，“阴阳两个字，还只一个字。阳尽了就成阴，阴尽了就成阳。”这段关于阴阳的文字，已经达到中国“阴阳”理论的高深境界，曹师知识的渊博，堪比一座小型图书馆。
翠缕接下来“尽心尽力”，一步步按照曹师的安排，将一个懵懂无知的小丫头，塑造得出神入化，淋漓尽致。
翠缕问说：“什么是个阴阳？没影没形的，我只问姑娘，这阴阳是怎么个样儿？”
湘云只好继续解释，说阴阳不过是气，“器物赋了成形”，又举出天、地、水、火、日、月的例子。
翠缕随着湘云解释的深入，不断“开窍”，不断引导读者，“这些大东西，有阴阳也罢了，难道那些蚊子、虼蚤、蠓虫儿、花儿、草儿、瓦片儿、砖头儿也有阴阳不成？”
湘云谈性甚浓，笑着解释了树叶、扇子的阴阳。
翠缕这时左顾右盼，还想拿几件东西来问，却想不起什么来，猛抬头看见了湘云宫绦上系的金麒麟，便提起来笑问：“姑娘这个难道也有阴阳？”
至此，终于真相大白。曹师之所以绕了这么大一个圈子，讲了这么一大通“阴阳”，就是为了旁证一下湘云的金麒麟是否可能跟别人的凑成一对儿。湘云耐着性子讲解了走兽的雌雄、牝牡，还说自己也不知道自己的金麒麟是阴还是阳。
这时，翠缕同学又放出了大招：“这也罢了，怎么东西都有阴阳，咱们人到没有阴阳呢?”
湘云听到翠缕问出这么雷人的问题，先照她脸上啐了一口，说“下流东西，好生走罢！越问越问出好的来了。”翠缕偏笑说：“这有什么不告诉我的呢。我狠知道，不用难我。。。。。。姑娘是阳，我就是阴”，说的湘云拿手帕子握着嘴，呵呵的笑起来。翠缕道：“说是了，就笑的这样。”湘云道：“狠是，狠是。”翠缕又道：“人规矩主子为阳，奴才为阴。我连这个大道理也不懂得？”湘云笑道：“你狠懂得。”
上面最后的这一小段文字，将湘云和翠缕主仆二人的亲密无间刻画得清纯动人，温馨可爱，意趣盎然。最后的对白设计，更是惟妙惟肖，匠心独运，神妙莫测，这种手法被后世小说家多次借鉴使用。
