沙和尚素无长物，平日随波逐流，任劳任怨最听使命，金蝉子感其冥顽不开，故劝说他留在大雷音寺一起恭听佛祖宣讲经纶道义。佛祖座下弟子万千，沙和尚算是新晋之人，夹杂于各路仙佛之中每日陪伴青灯古佛，每每颂课念经，潜心修行。
大圣与八戒一路向西，却不知沙和尚是什么心思，八戒忽然停住云头，说道：
“师兄，只怕沙师弟在佛祖法眼下面，出来不得。本来是因为不自在去找自在，被佛祖知道的话咱仨又都不自在了，没来由到大雷音寺处找晦气是不是？不如我们两个自己下凡得了。”
大圣自有主意，说道：
“我们师兄弟几个原本不是一家，因为负有孽债，各有各的责罚，那些年月多有不堪……唉！”他双掌合十，沉吟叹息，“好在观音菩萨心肠慈悲，见不得我们受苦受难，把护送金蝉子师父西天取经的担子给我们挑，让我们修得正果，到头来成佛的成佛，成使者的成使者，成罗汉的成罗汉。常言道宝剑锋自磨砺出，梅花香自苦寒来，看起来是自己的东西，其实都是天定的缘分，也就是我们师兄弟几个生下来便有的缘分，这等缘分自该万分珍惜。我们要快活时，为何不是兄弟们一起快活呢？八戒，你私心忒重，竟然不把悟净当成自己兄弟。”
八戒听出一身冷汗，睁大眼辩解道：
“师兄不要拿大话压人，这样我就不佩服你了！我是说去了不一定能叫得动沙师弟，白白浪费了时光，都说一寸光阴一寸金哩。罢了罢了，我这就随你去大雷音寺招呼沙师弟，省得你总看我老猪里外不是人！”
二人没走几步，八戒一拍脑袋，又道：
“哎呀！师兄，沙师弟和师父在一处，叫了沙师弟，莫非也叫师父一起去耍？”
大圣眼珠子一转说道：
“你这个呆子，师父是何等样人？他如何离得开参禅释道？要是给师父知道我们的打算，肯定会阻拦我们。那个时候就怕他心血来潮，从此给我们每个人都戴上一个紧箍圈，闲来想念你了，便要念几声紧箍咒，确定我们都在老老实实修行，要我们不死不活的，那才真是不自在哩。你要去叫师父，不如现在我走西自去，你走东，老老实实回去做净坛使者罢了。”
一语惊醒梦中人，八戒恍然笑道：
“师兄说的对，是老猪不周详了。不过紧箍圈只得一个，怕是师父还给你戴！”
云卷云舒，二人且说且走，未几远远看到了大雷音寺。大圣睨眼，见庙宇祥光万丈；大圣侧耳，闻其声朗朗颂经。仔细一瞧，近处八大金刚横眉冷对怒目圆睁，严守寺门。
大圣心下思量：
“教唆沙悟净放下禅教佛说，和自己外出自在，不是堂堂正正的明白话，岂能随意声张。”
乃让八戒在寺外远远地藏起来，自己变作一阵清风混进大雷音寺。
这股清风潇潇洒洒，如意之至，在高门之下穿行，八大金刚瞪大了十六只眼睛，只如摸瞎一般。
大圣进得大雷音寺，寻思佛祖法力无边，也不敢现回本身，就算已经变成一阵清风，也在角落僻静处藏藏躲躲，大气不敢喘上一口。刘雅是第二次来了，从容恣意之余，反倒觉得大圣藏掖的形迹有些好笑。如此行不多远，就见佛光祥瑞，通天红遍；万朵祥云，层叠起伏。数不清的神仙灵异，躬身持礼井然而立，那四大菩萨、五百阿罗、三千揭谛、比丘尼、比丘僧、优婆赛、优婆夷诸大圣众正在七宝莲台下欢喜听讲，和第一次来时看到的情形一模一样。
莲台上宝相庄严，我佛如来声若洪钟，广昭《显识论》之真蒂：
一切三界但唯有识。何者是耶？三界有二种识：一者显识，二者分别识。显识者，即是本识，此本识转作五尘四大等。何者分别识？即是意识，于显识中分别作人天长短大小男女树藤诸物等，分别一切法。此识聚分别法尘，名分别识。譬如依镜色影色得起，如是缘显识。分别识得起，是分别若起。安立熏习力于阿梨耶识，由此熏力本识未来得生，缘此未来显识。未来分别识得起，以此因义。是故生死无有前后。
为显此义，佛于解节经中，说偈言：
显识起分别分别起熏习
熏习起显识故生死轮转
所言熏习者：一执着分别性，二观习真实性，以此二义故名熏习。第一熏习者，增长阿梨耶识，阿梨耶识被增长，具足诸能，能生六道受生诸识，以是义故生死圆满。第二熏习者，名观习真实性。此熏习能除执着分别性，是第一熏习被损坏故。阿梨耶识亦被损，阿梨耶识既被损，受生识亦被损。以阿梨耶识能生三界，由被损故得三界转。依此转依义具五种，如灭差别相中解说。显识者有九种：一身识，二尘识，三用识，四世识，五器识，六数识，七四种言说识，八自他异识，九善恶生死识。其次分别识有二种，一有身者识，二受者识前九识中。
第一身识者，谓转作似身。是故识名身识，所言似者。如所执身相貌似身而非真实故名似身，此识能作相似身，名为身识，即是五根。余尘等八种识亦如是，即是唯识义也。所言身识者有五种，即眼根界等，是名身识通是五根。
第二尘识有六种，色界等乃至识尘，通名应受识。
第三用识者，六种眼识界等即是六识，大论名为正受识。
第四世识者有三种即三世。过去未来现在也，又生死相续不断故名世。
第五器识者，大论名处识也略即器世界。谓外四大五尘，广即十方三界等。
第六数识者，算计量度。
第七四种言说识者，谓见闻觉知四种。一切言说不出此四，若不说见即说闻，觉知亦尔。
第八自他异识者，谓依处各异六趣不同，依处者身也，六趣身谓自他异识。
第九善恶趣生死识者，一切生死不离两道。善者人天，恶者四趣。此善恶道不离生死，即生即灭无停住故。
众神如醍醐灌顶，听得如痴如醉，有所思者，恍若明光护体，惬意于轮回之间。他们谁也不曾想到的是，在偌大的道场之中竟有股袅袅清风——这股清风悠悠潺潺，来回往复，四处探寻。
金蝉子便在如来座下肃立。佛祖圣光致臻辉煌，毗芦帽闪现的光芒堪比日月。大圣瞥了一眼，霎时挪不开眼睛，盯视须臾，心内欣喜，暗道：
“师父！！”
金蝉子凝神静息，身无旁骛，一脸从容恬淡。在大圣眼里，此刻的师父已经没有半点拖沓嗔怪的怨尤之气。
大圣称赞不已，移动目光再往四下里观瞧，看不到沙和尚半点踪影。
心上寻思：
“之前也曾找寻了半日，沙师弟的影子都见不着，这厮究竟窝到哪个角落去了？”
半晌过后，大圣仍旧是一阵清风的样子——他已然退出众神听经处——把大雷音寺看了个遍，沙师弟仍旧不显山不露水，正郁闷间，眼前廊桥走来一人。
其人相貌稀奇，形容古怪，大有仙人班前佛祖流源之风。
大圣心中嘿嘿一笑，默默吟诵：
“一天瑞彩光摇曳五色祥云飞不彻；鹿鸣空内九臬声紫芝色秀千层叶。中门现出真人相古怪容颜原自别；神舞虹霓透汉霄腰悬宝无生灭。”
来者正是上古燃灯道人。
燃灯道人佝偻脊背，手持青灯，似是若有所思，口中喃喃有词。大圣一时性起，顽劣发作——这阵清风正缥缥缈缈往燃灯道人身前靠，却听燃灯道人正好说道：
“欢忧无相忘，秉持长有解；多志美天伦，直取系真依。”
却又忽然抬手护住青灯，嗔怪道：
“平地哪里来的妖风，不要吹熄了我的灯火。”说罢乃悻悻离去。
大圣忍不住一笑，心上直说：
“好雅兴！好雅兴！”差一点就现出了本相。
八戒在外藏藏躲躲。他等候已久，煞是无聊，嘟囔道：
“猴头历来精灵古怪，名堂多之又多，这般许久，莫不是又在里面偷吃佛祖的美酒灵丹了，他在吃香喝辣，暴殄天珍，倒叫我老猪在此傻等。”
乃伸长脖子往寺里张望，不停地说道：
“你若再不出来，就真是个死猴子，缺德猴子，发瘟猴子，邋遢猴子……”
话未说完，一双大耳被提拎起来，痛得他龇牙咧嘴，只好讨饶：
“哎呦呦，师兄莫要蛮横，老猪耳根软不经拉扯，不经拉扯。”
“切！”
大圣一声哂笑现出本相，捏住蒲扇大耳不放手：
“泼货，你舌根鼓动如簧，言语涛涛，腮帮子久经淬炼，耳根必定也比人家的硬实，我要看看究竟能够扯得多长哩。”
八戒慌了，连忙陪笑告饶：
“师兄轻手些，我实在是等得久了，禁不住要说好师兄，英俊师兄，能耐师兄，威风师兄的，谁知道张开口就有股风钻进嘴里，所以舌头才打卷走音了。”
大圣一乐，松开手说道：
“罢了，你沙师弟不在里面，白白让我一顿好找。”
八戒真心疼痛，揉了揉大耳说道：
“沙师弟会不会跟着师父，你留意师父身边了吗？”
“都看过了，沙师弟不在师父身旁。”大圣走了神，怔怔地说道，“啊呀，师父就在佛祖跟前。他两耳不闻身外事，专心听讲，坐得比寺门还要端正——真的就是佛门大家风范……阿弥陀佛！”
八戒见大圣有些痴了，伸出手来捅了大圣一下。大圣将他拉住，腾上半空，说道：
“师弟随我去一趟天宫。”
耳畔呼呼风响。
八戒疑道：
“灵霄宝殿那里么？沙师弟又回到玉皇大帝跟前听差使唤啦？”
