“你说的是什么？”
“呶，”鱼乐撇了撇嘴指着前面的影壁，上面刻有文字记载。
原来，达摩亭又叫立雪亭，达摩来到少林寺后，有一中国高僧神光也追随而来，虚心向达摩求教，被达摩拒绝，神光并不灰心。达摩到石洞面壁坐禅，神光侍立其后，达摩回寺院料理佛事，神光也跟回寺院，神光对达摩精心照料，形影不离，对禅师的一举一动，心悦口服，就这样日复一日，年复一年。公元536年冬天的一个夜晚，达摩在达摩亭坐禅入定，神光依旧侍立在亭外，这时天上下起了大雪，大雪淹没了神光的双膝，神光仍双手合十，一动也不动，第二天早上达摩开定后，见神光站在雪地里，就问他：“你站在雪地里干什么？”神光回答说：“求师傅传授真法。”达摩说：“要我传法给你，除非天降红雪。”神光解意，抽出戒刀，砍去了左臂，鲜血顿时染红了白雪，达摩心动，遂把衣钵法器传给了神光，作为传法的凭证，并为其取名为“慧可”。我们现在所说的“衣钵真传”的成语故事即源于此。“断臂求法”的故事也一直为禅家所传诵。同时，为纪念二祖慧可立雪断臂求得佛法，人们又把这“达摩亭”称为“立雪亭”。
庄丁把这段文字看完后，也合十作揖，“善哉善哉。”
鱼乐不禁莞尔笑到，“你善什么哉呢。”
“我也觉得可笑。”
“有什么可笑的？”鱼乐问。
“佛家有云，普渡众生，人家想被渡化，他却故意为难，实际上反倒有点作践人。其实《西游记》最了不起的地方也就在这里，揭露了佛道尤其是佛家的虚伪面目。既然想善化东土，却布下万道机关，你看哪一道难关不是佛道的徒子徒孙在作祟，有趣的是最后传经给唐僧师徒的两位尊者还要问他们索要贿赂，更为可气的是人家已经取得真经还非要再折腾人家哥几个两道不可，说什么九九归一非凑足八十一难才可功德圆满，没见过如此虚伪的嘴脸，可怜的是连齐天大圣也乖乖被驯服而皈依了，屁颠屁颠地做什么斗战胜佛去了。”
“《西游记》作者好象是在宣扬佛道尤其是佛家思想吧。”
“恩，他本人可能是想宣扬佛道思想，可客观上却揭露了这两家思想的虚伪面目，”庄丁笑着说，“事与愿违，可恰恰成就了他，也成就了这本书，要不然，他这本书也就剩下没多大的意思了。”
“我可是第一次听人说《西游记》写的是虚伪。”
“那当然。”
庄丁颇是自得。方才在大雄宝殿因为那和尚之语引起的不快似乎已经过去了，也许鱼乐不是讨厌自己，而是讨厌那和尚多嘴多舌，说不定她也有自己对她那一样的感觉。他觉得就象喝了几两小酒一样，快要飘飘欲仙了。他再次默无声息地看了看鱼乐的侧面，似乎笼罩着一层奇异的神圣的光，但绝不是象佛啊天堂啊那样的圣光，因为他们方才还在讥诮人家佛道来着，可那的确是一种圣光，完全不同的圣光，庄丁觉得这一层圣光也向自己笼罩过来了。
“走吧。”似乎有人在对他说。
“走吧，去其它地方看看吧。”声音打破了那层光，倏地消失不见了。
“走吧。”这时他才听到是鱼乐对他说话。
“哦，好、好。”但他还有些恍惚。
