王同学是学过诸子百家的，而且还能批判的学习，取其精华，去其糟粕。孔子老师告诉他富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。通俗说就是君子爱财，取之有道。但不去干坏事并不是最高的境界，老子的明哲保身是行不通的，因为墨子老师都说了，天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。要是碰到这种情况，我们就该任侠，损已而益人。
当然，墨子老师的思想很好，但方法比较暴力，而且也不太实际。
制止集体犯罪不是一件容易的事，正所谓法不责众，大家都在抢，王先成本人书生一个，也没有练成什么绝世武功，自然也没办法像侠客一样将他们一个个全打趴下，然后再进行法制教育。
但好在，这个世界上比武力更高的是智慧。
不用多想，就知道能够制住这帮无组织无纪律大兵的人只有王建。
但在看清自己的军衔后，王先成不得不承认，平时不努力，关键时刻说话的机会都没有，现在的王先成还是小队长，想见到成都城内的王建除非时光倒转，王建还是杀牛的。
越级上访大多是行不通的。要说服王建，得先说服外面的军将。
在彭州城外，有四支部队，分别由王宗裕、王宗侃、华洪、王宗瑶统帅，这四位中姓王的都是王建的义子，唯一的一位华洪正是前面半夜打鼓噪音扰民的那位兄弟，不久，华洪兄也得成为王家班宗字辈成员。
经过观察，王先成找到了合适的传声筒。
被成功挑中的人是王宗侃，据王先成判断，这个人最好说话。（性最贤）
做好准备，王先成敲开了王宗侃的营门，走进营门那一刻，他把对面的王宗侃当成王建，将用最具感染力的语言去打动对方。
如果王先成是海瑞同志，大概可以猜测出以下场景，王先成昂首挺胸走到王宗侃的面前，然后大义凛然，痛斥其约束不力，纵容部下掠夺百姓，与匪兵无异，责令其立马改正错误，并公开道歉，最好先罚工资，再打屁股。
我保证，不用等王建，王宗侃都能直接将王先成叉了出去。
劝谏是一门古老的艺术，法家韩非子老师早就教过我们。
凡说之务，在知饰所说之所矜而灭其所耻。——韩非子·说难第十二。
这个意思是说，你要劝别人，最好包装你的说词，要照顾别人的面子，最好明着是批评，却让对方感觉是表扬。
见到王宗侃后，王先成先问了一个问题。
“为什么彭州城外的百姓见了我们大军，不躲进城内，反而跑到山里躲起来呢？”
是啊，为什么呢？
王宗侃觉得这个问题比较有趣，于是，他倾身向前，示意王先成说下去。
“那是因为彭州本来就是我们西川的管辖州县，当年杨晟被陈田二人召来占据彭州，并没有朝廷的正式任命。所以，杨晟不过伪观察使罢了。”
“而我们王司徒进驻成都，中央发过文正式承认，大家都知道西川的领导人是我们王司徒，所以大军前来，百姓都宁愿躲入山中，而不愿进城跟杨晟捆在一起。”（王建官授司徒。）
“他们到山里，正是等我们王司徒去招安他们啊。”
演讲以一句激昂的总结语告一段落。
相信王建同志听到这一段话，应该是又喜又惭愧，喜的是自己在百姓心中地位崇高，简直是救世主，惭愧的是自己竟然没有当好救世主。
接下来，王先成抓紧时机，用低沉的噪音，忧郁的表情，悲伤的词句描写了最近军队中出现的一些抢劫行为。最后，他痛心疾首的断言。
“如果司徒再不罩着他们，只怕他们的心又要向着杨晟了。”
这一段，听者流泪，闻者伤心，王宗侃完全被打动，不知不觉之间，竟然移动自己的坐床向王先成靠拢。
上面这一套演讲词是给王建同志准备的，总的来说，这一段是属于思想领域，政治范畴，王宗侃是打仗的，他思考的层次还到不了那个高度。
但没关系，王先成专门为王宗侃准备了演讲的下半场。
看到将王宗侃的情绪调动起来以后，王先成突然抛出了一个重磅炸弹。
“再这样下去，不但民心丧失，只怕大败就在眼前。”
王先成不是危言耸听，他的推理如下，军中天天早上数百人出营打劫（学名淘虏），到了傍晚才回来，寨里防备稀疏，要是城内的人发现我们这个规律，只要等着淘虏的人一走，他们就可以偷袭。
连偷袭的办法，王先成都想到了。
先出一百弓弩手，一百炮手压制，然后用五百人负泥土将壕沟填上，打通道路以后用一千精兵就可以冲击。其余三面各出兵响应。
如此，我军必败无疑！
听到这里，王宗侃吓出一身冷汗，想不到危机离自己如此之近。这位能经百战的大将也不由露出惊慌的表情。
“你说得对，我们应该怎么办？”
至此，王先成完全掌握住这场对话的主动权。而他也不仅仅是一位能说会道的人。这是一位能发现问题，并能提供解决方案的人才。
针对目前的情况，王先成提出了七个步骤，可以简称为军七条。内容太多，就不详写了，大意是严禁抢掠，以前抢的全部交出来，还给乡亲，另设置招安寨，安置那些因为害怕逃入山中的难民。
当然，这种大规模的难民安置活动是需要经费的，而王先成早就想好了办法。
彭州产麻，百姓家里都藏有麻的半成品，只要让他们将这些东西拿出来，交换粮食，经费问题就好办了。
很快，王先成起草，王宗侃署名的军七条送到了成都，结果不用多说，王建充分认识到自己的历史使命感。作为西川百姓心中的救星，他痛快批字：照这个方案办。
事实证明，这个军七条是个可行性很高的方案。
抢劫的没有了，这种集体性抢劫活动是老大难问题，但老大王建发了话，自然不难。大家要是手庠，想一想张打胸，就什么想法都没有了。
招安寨建立了起来，有专人上山告诉百姓王军不抢粮，百姓再一次选择了相信对方。好在这一次，他们没有上当受骗。
在招安寨，他们找回了自己被抢的东西，认回了自己的亲人。然后在招安寨呆了一段时间，发现事情确如王建所承诺。于是，纷纷离开招安寨，回到故乡，重新开始他们的生活。
彭州城还没有攻下，但得到军七条是远比拿下彭州更为重要的收获。
原因很简单，得道者多助，失道者寡助。理顺军民关系，拿下彭州只是时间问题，搞不好军民关系，就算得到，也不会长久。
二年以后，公元八九四年的五月，杨晟最后的时间已经来临，能独力支撑这么久，这实在可以称得上一个奇迹。
帮助他坚持到底的是他的义气，因为跟部下同甘共苦，所以很多人明知没有希望，依然站在他的身后。
但义气这种东西，混江湖是可以的，混乱世是不够的，不然，三国里最终的胜者应该是拥有义薄云天关二爷的蜀汉方。
很快，城外开始筑起一种叫龙尾道的东西，这是一种由城外盘旋上升到达城墙的通道，因形状像龙尾而得名。这个主意是书生王先成出的。
看来，王先成并不是一个书呆子，竟然什么都会。
等西川军登上城楼，杨晟还在奋战，直到一把刀取下他的头颅。
怒目圆睁，好头颅，确是一颗好头颅。
太老实的顾家兄弟
东川的顾家兄弟是一对没有想法的人。
当采购就老老实实买东西。不做假账，不吃回扣，干得领导容颜大悦，要以子相付。
当兵就认真认真上沙场拼刺刀，不怕流血，不怕牺牲。竟然一跃成为大将军，还分到了东川这块具有分裂主义情怀的地盘。
上任就简简单单，不清场，不封路，连随从都不多。被不厚道的陈敬瑄拦路打劫，抢走了身份证（旌节）后，还老实退到半道，等着中央来调解。
在东川见到老朋友王建，顾大哥讲义气，亲切关怀，送去了慰问品。
就算打西川，顾彦朗也是意思意思，从来没想着扩大地盘的意思。
我们得承认，不是每一个男人都想搞霸权主义。管好自己的东川，是顾家兄弟最大的愿望。
这样的思想是值得努力学习，然后更努力去抛弃的。在狼群里，想当一只羊是不现实的。
公元八九一年年底，在这一年的七月，在帮助兄弟王建进入到成都后，老大哥顾彦朗因病永远离开了人世。东川节度使的位子按枭雄逻辑，自然由弟弟顾彦晖接替。
唐帝李晔是比较上道的，连忙给顾彦晖补发了工作证，可等快递证件的人到达锦州时（快递员是太监），旌节又被人抢了。（注意这个又字）
老实人就是容易被欺负，这回的犯罪分子是杨家班一个叫杨守厚的，主要策划人是山南西道节度使杨守亮。
抢完东西以后，杨家班不但不逃跑，反而主动上门，来到了东川治府梓州，准备拿着抢来的房产证就叫顾彦晖搬家。
抢西川是没希望了，东川总可以努力努力吧。
显然，杨守亮是算错了账，顾彦晖的亲大哥顾彦朗虽然死了，但义哥王建还活着。
