旅行，是个灵魂的事件，当你背着行囊走向辽落空旷的山林川泽、谷原皋壤的时候，你脚下的路，却会一步步把你的灵魂引向内在的精神世界里；透过峰岳的雄奇，你会发现自己灵魂的高秀；透过江河的涌流，你会发现自己灵魂的犷健；透过大漠的苍莽，你会发现自己灵魂的浩阔……
飞翔的鸟窝
曹文轩
一条大河。大河边有一片树林。树林里，有许多鸟窝。其中有一个很漂亮的鸟窝。它是由花瓣、羽毛、金色的草丝和檀香树的树枝精心编织成的。
它的主人是两只不知名的鸟。它们是母女俩。这是两只羽毛丰满，色泽鲜亮的鸟，神态高贵。
这一天，女儿独自飞了出去。可是，它却再没有飞回来。母亲站在窝边，望着天空，焦急不安地等着。
月亮很亮。天空只有一朵朵的云在无声地飘动着。
第二天一早，鸟对鸟窝说：“不行，我得找它去！”说完，飞离了鸟窝，向天空飞去。母亲也没有再飞回来。鸟窝开始等待鸟们归来。一天一天过去了，却始终也没有它们母女俩的消息。等待变成了日日夜夜的思念。它冲着天空，好像在问：它们究竟在哪儿呢？
这天早晨，一只绿头鸭正在水中撩水清洗自己的羽毛，看见水中飘过了鸟窝的影子——它侧着脑袋去看天空，随即大叫起来：“瞧啊！有一个鸟窝飞起来了！”绿头鸭们从水面起飞了，它们伸长了脖子：“瞧啊！有一个鸟窝飞起来了！”它们的叫声传遍了整个树林。所有的鸟都看到了正在天空中飞翔的鸟窝。
空中飞的真的不是鸟，而是一只鸟窝！所有的鸟都感到很新鲜，全都飞上了天空。各种各样的鸟，五颜六色的鸟，飞行在鸟窝周围。但飞着飞着，它们便对鸟窝失去了兴趣，一只一只地落到树上、水上或地上。
现在，天空中又只剩下了鸟窝。它遇到了一只乌鸦。“你去哪儿？”“我去找它们母女俩。”乌鸦说：“你还是回去吧！”“为什么？”乌鸦告诉它：“听说，它们母女俩被一伙老鹰灭杀了。”它一惊，差一点掉了下去。但它很快又飞得高高的了。它对乌鸦说：“不，它们还活着！”
鸟窝继续向前飞去。它遇到了一只白色的天鹅。“你去哪儿？”“我去找它们母女俩。”天鹅说：“你还是回去吧！”“为什么？”天鹅告诉它：“听说，那天有暴风雨，它们母女俩的羽毛被雨打湿了，掉在了大河里，被滚滚的大水冲走了。”鸟窝浑身颤抖了一下。那一刻，它觉得自己快要散架了。但它对天鹅说：“不，它们还活着！”
鸟窝继续向前飞去。它遇到了一只蓝色的风筝。“你去哪儿？”“我去找它们母女俩。”风筝说：“你还是回去吧！”“为什么？”风筝不想说，只是说：“你还是回去吧！”“为什么？”“你还是回去吧！”风筝说着，飞走了。鸟窝追了过去：“为什么？”风筝告诉它：“听说，它们母女俩被人用猎枪打死了！”鸟窝听了，只是小声说：“不，不，这不可能！”转而大声说：“不，不，这不可能！”转而又小声说：“这不可能！这不可能！人类不可能伤害这么漂亮而高贵的鸟！不可能……”
鸟窝离开了风筝，继续朝前飞行着。天下雨了。鸟们都飞至茂密的树枝下躲雨去了。不知已经飞行了多少天的鸟窝，却还在天空。它在雨丝中穿行着。雨停了。但鸟窝还在不住地滴着晶莹的水珠。
两只野鸽飞过。一只对另一只说：“那个鸟窝好像在哭呢！”
它飞着，顶着火热的阳光飞着，披星戴月地飞着……这天傍晚，突然刮起飓风，鸟窝一下子失去了平衡。它拼命想稳住自己，但还是控制不住地在飓风中旋转着。即使在那一刻，它还在想着它们母女俩：你们到底在哪儿啊？更加剧烈的风，一下子将它吹散了。落了一地的羽毛、花瓣、金色的草丝和檀香树的树枝。
第二天早晨，飞来了两只美丽的鸟。它们将地上的花瓣、金色的草丝和檀香树的树枝，用嘴巴一一捡起来——它们在一棵高高的大树的树顶，又编织了一个十分好看的鸟窝。
心灵的氧气袋
家志
暑假里，我与几个“驴友”相约一起结伴去西藏旅行，我们相会于格尔木，因为大家都是摄影爱好者，便决定包车进藏，以方便路上能有更充裕的时间来欣赏沿途的风光和拍照。出发前，因为司机一再告诫大家说：“进藏的路出了格尔木不久，便一下子跃升至海拔5000米左右的高度，许多内地人的高原反应往往都很强烈，为了应对路上的异常情况，大家还是有必要备个氧气袋以应急的。”尽管大家都对自己的身体充满信心，但是，却没有人敢掉以轻心。上车的时候，每个人都抱上来了一个像枕头一样的氧气袋。
出了格尔木进入昆仑山口以后，海拔陡升至四千七八，我们的口也干了，气也短了，头也痛了，力也减了，胸也闷了，脚下也轻飘飘的了。尽管大家的兴致未减，但高原反应却在我们的身体内一点一点的延伸。晚上我们夜宿当雄，第一次在如此高的海拔之上睡觉，除了闷的睡不着外，肚里还如翻江倒海的一般难受。然而，氧气袋就在每个人的床头，却没有一个人动它，因为大家都知道这是正常的高原反应，并不会给生命带来什么危险，之所以把它放在离自己最近的地方，是因为我们知道：即使到了最后困难的时候，只要它还在，我们就没有什么可害怕的。第二天在那木错转湖的时候，高原反应虽然还是很剧烈，有人宁愿吃片去痛片缓解头痛，也没有人打开气阀吸一口氧。
到了拉萨以后，由于海拔还只有3650米，所以，在其周边地区游玩的时候也就没有人再考虑氧气袋的事了。然而，在我们租车去珠峰的时候，因为那里的海拔都在5000米以上，氧气袋便又成了我们随身的行李之一。
经过了两天的颠簸，我们终于在晚上到达了珠峰下的绒布寺。那一夜，高原反应又给了我们一次极大的考验。除了头痛之外，闷的我们很难睡着，即使打个盹也会在闷醒之后需要大口大口地喘上一阵子。两个广东的小伙子感到实在不舒服，干脆起床到外面慢慢地欣赏珠峰下的夜景去了。然而，在这种情况下还是没有人去动氧气袋，因为大家知道，这并不是迫不得已要动的时候。第二天黎明，我们又向珠峰大本营走去，除了相机之外，谁也没有想到要带上氧气袋，因为经过了一夜的折腾之后，高原反应反而比夜里感觉轻多了……
西藏旅行结束的时候，氧气袋里的氧气虽然已溜跑了许多，但看上去还是鼓鼓的，在整个旅行期间，我们虽然都没有吸一口袋里的氧气，但是，这个氧气袋无疑却一直是我们心灵的一个非常重要的支点、灵魂的依托，因为它的存在，所以才使我们心里有了充足的底气，有了面对高原挑战我们生理极限的必胜的信念。氧气袋是软的，但它里面的氧气却让我们的灵魂变成硬朗而坚毅！
其实，在人生的旅途中，在生命的岁月里，我们哪一个人的精神的“行囊”中没有这样的“氧气袋”呢？比如亲情，比如友情，比如同事的信任，比如领导的欣赏……都会成为我们心灵的依托、力量的源泉、精神的支点，我们知道：在我们陷于绝境而不能自拔的时候，我们会得到支持和帮助，所以，在面临一般性的挑战和困难时，我们还会怕什么？因为在我们的心灵中有了这样的“氧气袋”，所以，我们就能在生活的激流中义无返顾的奋勇向前，我们在人生的事业上就能无所畏惧的开拓进取，我们就能为了梦想的实现坚持不懈的拚搏奋斗。
旅行，是个灵魂事件
王飙
旅行，是个灵魂的事件，当你背着行囊走向辽落空旷的山林川泽、谷原皋壤的时候，你脚下的路，却会一步步把你的灵魂引向内在的精神世界里；透过峰岳的雄奇，你会发现自己灵魂的高秀；透过江河的涌流，你会发现自己灵魂的犷健；透过大漠的苍莽，你会发现自己灵魂的浩阔……
北宋邵雍，少年时代，便志高心雄，欲立功名，于书无所不读，日夜苦攻，寒暑不辍，一日忽叹道：“昔日得道之人，都曾像古人那样借得山水天韵以入化境，而我至今还困于幽室未及四方啊！”
于是，他涉黄河，越汾水，走汉江，临瀚海，遐历于齐、鲁、宋、郑等名山故墟之间，数年后，不觉心神洞澈，豁然而归，自赞曰：“道已入我魂矣！”从此，一心治学，穷究天地之理，终成一代大师，后人更以“江山气度，风月情怀”，来赞美他的为人。
这正是：浩卷育人，大化育魂，神遇天地，助我自雄！
由此也就不难理解，古人之所以常喻雄山胜水为大块文章，就是因其灵气郁郁，道韵蓬蓬，虽然看似空无一字，可那重重的峰岳却在尽透着天意，叠叠的谷壑在流泄着玄机；大美无言，撼人胸臆；大道无形，润人魂魄；所以，当你行走于天地之间的时候，看似无为，可一个关乎你灵魂的事件，却正在悄然的发生之中……
所以，凡是喜爱在大自然中挑战自我、经历过徒步探险之旅的人，他在人生的开拓中，自会有一番一般人所不具有的心境和艺境；在识见和知性上，也自会有一般人所不具有的高度和广度！
山水
王飙
李白的灵性再好，若不是得到了山水的润泽，恐怕他也难以成为豪迈千古的诗仙；苏轼的才气再高，若不是得到了山水的氤氲，恐怕他也难以写出超逸绝尘的词章；人的胸怀里，如果有了峰峙岳连的磅礴大气，有了江涌川流的浩渺空远，那么，他的灵魂中，必然盈溢着鲜活的智慧，翔逸着诗意的浪漫……
读书可以开人慧眼，读大块文章可以开人天眼；大块文章者，乃是指天地之大美也。书读多了，虽可增人识见，但总是脱不去书卷气，唯有天地间的峥嵘万象，妙宇奇境，方可拓人胸臆，达人心魂，脱人俗气，焕人浩态。所以，有人说：“再穷也要去旅行，当你的心像音符一样，跳动在大自然的琴弦上的时候，你才能真正感受到生命之曲的曼妙，才能悟透生命之歌的真义！”
在官场里混久了，难免会被升迁黜陟、宠疏荣辱，弄得心焦力瘁、神魂潦乱，如果你能抛却眼前的得失，到大自然的怀抱里，登上峰巅，去遥望一眼风清烟净的空旷；荡舟江川，去享受一番风光月霁的潋滟，那么，朗润的山水，一定能洗去你灵魂里的铅华，冷却你胸中因欲望而狂燃的炽心，还你一片宁静。
在商战中争久了，必然会被尔诈我虞、勾心斗角，弄得焦头烂额、寝食不安，如果你愿意远离金钱的诱惑，还性灵一段本真，那么，就去听听山风的歌唱，流水的低吟；就去看看大漠的风烟，草原的苍茫；踏上冰川，去感受青山因过高而白头的缘由；走过沙漠，去体味大海在悠悠岁月里的沧桑变迁……悟得了自然蕴涵的诗韵禅意，就明白该怎样来享受自己的人生。
在楼房林立的城市里呆久了，人的心灵就会变得像缩水的苹果一样干瘪绉巴，生命也会因此而失去勃勃的生机，如果我们愿意去痛饮山泉的澄冽、湖错的甘甜，愿意去饱览幽谷的苍翠、林莽的娇绿，那么，我们必将重拾生命的鲜活灵动，重获心灵的激情浪漫……
胸有美曼山水，人则神采飞扬；凡得山水之境者，必然心清气朗。造化悲悯，万物有灵，得其洇润者，一定卓越拔俗，智慧超凡，胸臆旷达，志趣高远；不唯李白、苏轼能借山水的灵韵花开笔端，你、我亦能凭山水的浸育成就人生的非凡！
参悟天地，心融自然
自然
当一个人的心灵对天地之大美充满渴望的时候，一扇把你引入禅意氤氲之境的大门，便在这一刻为你豁然打开，走过去，你会透过那万象森罗之姿，发现更能触动自己灵魂的东西；美，是造物主通过各种自然景状来表达大化奥秘的语言，用心来读，我们便有可能成为一个契悟于造化自然的得道者……
那一年夏天，旅行至普陀山，在这个被接天水波捧起的海岛之上，梵音盘空，古刹林立；苍松巨柏，威仪棣棣；在那峰崖兀起、礁峙滩卧之处，更是闪耀着圣迹莲踪的灵光。山海相依，上下一碧；鸥形帆影，风岚云霁；穿越其间，自是心尘不起，欲念难升，一份与天地共融的喜悦，萦绕于胸中……
在涛声如虎啸龙吟般的梵音洞，游览观佛阁的时候，一老僧主动与我搭讪：“听口音，施主是安徽人吧？”我点头称是，接着又反问道：“师傅为什么对安徽口音听得如此真切？”老僧说：“我是安徽太和人，在此出家，虽已30多年，但一听你说话，便知我们是老乡啊！”我说，我家紧邻太和。老僧感叹一声，双手合十：“阿弥陀佛，虽说是出家之人，但一听到乡音，心里自有一分亲切感啊。这里人声嘈杂，可否请施主临海亭中一叙？”
临海亭矗立于梵音洞口处的危岸之上，背依横跨梵音洞的观佛阁，面对空茫无际的大海，烟波浩渺，水天一色，清风吹来，暑热不浸，好不让人心旷神怡啊！
老僧并不愿多提自己的家乡，对我问及他为何出家的话头，也是顾左右而言他；当我说他能在这里修行真是好福气的时候，老僧一下子来了精神，伴着不断从梵音洞中传来的阵阵涛声，他说：“天地含道，水山说法；大千世界，虚净澄明，看似无为，却无处不显露着禅机玄谛啊！造化无生发万物之心，却物物自成；雨露无润泽大地之意，却灵苗自荣。走一处，你会感受到一处的曼美；观一景，你将化入一景的脉息；我身在普陀，早己将自己视作一粒随大海呼吸的沙砾，将自己视作一朵随时归化于大海的浪花，心无尘欲，意自澄澈啊！我一直都非常喜欢明朝释道贞的咏普陀山的诗：‘攒峰峭壁势排空，大海中间山最雄。蛟蜃结楼云涌黑，鼋鼍鼓浪月翻红。潮声夜落龙吟外，天籁时闻僧梵中。何必辛勤寻解脱，耳根触处即圆通。’置身自然，耳之所闻，目之所染，何处不是天机？无须苦参，便能直会其道啊！”
老僧的一段话，直说的我快意淋漓，多少年的旅行，今日终被老僧领入了真源；都说旅行就是修行，不管我们能不能彻悟此话，但不管是谁的旅行，可都是一件能触动自己灵魂的事情啊！
普陀山之行后，那位老乡僧人的话，让我对禅产生了浓厚的兴趣，便读了一些禅籍，在禅宗的集大成之书《五灯会元》中，更是把自然之道对禅修者的明心见性的作用推到了极致；比如，龙华慧居禅师道：“山河大地，长时说法，长时放光，地水火风，一一如是。”再比如，罗汉愿昭禅师说：“山河大地是真善知识，时常说法，时时度人。”他们都把森罗天地、宇宙万象，看成了佛禅之道的化身。
更有趣的是，有一个叫政黄牛的人，幼年喜读经书，18岁受戒为僧之后，便开始游历天下，如风似云般的走了30年，尽得山水之妙，其后，便定居功臣山。他为人旷放恣意，其书法绘画，空灵仙逸，禅意氤氲，风流绝纶，时人竞相收藏；夏秋之时，常常在月升之时，置大木盆于湖里，盘坐其中，随波流转，通霄达旦，乐不可支。有人问他：“和尚以禅师为名天下，却从不谈禅，这是为什么啊？”他答道：“大化自然，无时无刻，不在为我们说禅释道，何须多言多语，枉费苦心？何况语言是灰色的，而造化对禅旨的演绎却是无穷无尽的，只有用心，才能随畅无碍的领悟其妙啊！”
从政黄牛的话里，我们是不是对“参悟天地，心融自然”的意旨，感悟能更深刻一些呢？
路
自然
一旦我们踏上了征途，就不可避免的要经历旅程间的所有的变数，其中，夜路，很可能便是留给旅行者心灵深处最充满挑战的记忆了……
去年骑行青海湖的时候，到达西宁才下午三、四点钟的光景，从地图上一查，到湟源只有50多公里，不出意外的话，也就是3个小时的骑程。谁知出了西宁不久，暴雨骤至，其后，便时大时小，淋漓不停；骑至多巴一带，路上泥浆横溢，汽车过处，飞花四溅，骑友小林恨恨地说：“这估计是国道中，能数得上的最烂的路段了吧！”
出了多巴，还未来得及细细的品味走出泥泞的快乐，谁知又一头扎进了大山之中。峰高谷幽，云低雾浓，才晚上七点多钟，看上去已是暮色四合，夜影重重了；雨在林间号泣，风在草上哀鸣，如野鬼在游戏，似群兽在狂奔。路旁立有一块标牌，上写：“湟源县，21公里。”后来，才知道，这里是湟源县东峡乡的属地，雄峻的华石山和照壁山，在这里犬牙交错，涧水湍急，坡陡路险，危岩壁立，是青藏线上自古闻名的“海藏咽喉，天河锁钥”……
进入东峡，很快天便透黑如漆桶一般，大雨也开始倾盆而下，一直到湟源县都没停。我们两人，还只有一把电筒，引着我们前行。小林说：“大哥，此时我们要是遇上狼群怎么办啊？”我笑了笑说：“你还年轻，大哥啥样的生活没经历过呢？遇上狠群，我会迎之而上，掩护你逃离，这样，我们俩或许还能活下来一个呢！”小林也开心的笑了，说：“大哥既然有这份关爱之心，我还怕什么啊？大不了，一起死！”
一路陡坡，车子根本就骑不上去，何况还是在风啸雨嚎之中呢？只能躬身推车，即使遇到一段下坡，也不敢松闸放速。展目四望，天上无星，地上无灯，目之所及，虚空无明；累也好，怕也好，滂沱夜雨也好，山大峡深也好，身在此境，除了向前，已别无选择……
将近深夜11点钟，我们终于看到了湟源县城的第一缕灯光，路上演绎的惊心动魄，在这一刻里，都化成了诗意的快慰和感动……
路，是神圣的，因为她连着我们心中的圣地；路，又是神秘的，因为从走出家门的那一刻起，你并不知道自己会有什么样的际遇！在这神圣和神秘之间，唯有无畏的挑战者，才能淋漓尽致的享悟此中的奥妙之美！
路，是造化之琴上的弦，勇敢的旅行者可以在弦上奏出激情炽燃的生命之曲！
路，如果是伸展在心灵，那么，卓越的追求者便可以奏一支神超魂越的铸梦交响诗！
穿越美境如幻的西藏无人区
杏仁
西藏阿里之行，已经过去一年多了，那里闪着灵性之光的一山一水、一草一木，也都已化成了我精神世界里的永恒，特别是每每想起西藏羌塘无人区的美，依然还能够感受到她是那么的纯净，那么的虚幻，那么的空灵，那么的神秘，即使是在穿越的途中，也仿佛感觉是自己出壳的灵魂在这如梦的美境之中徜徉……
那天早晨，出了尼玛县城之后，便是一望无际、满目青郁的山峦，天空的蓝，云朵的白，大地的绿，在空旷里绵延伸展着。按照计划，我们今天的行程是穿过数百公里的无人区去双湖，可藏族司机桑堆师傅说他没走过去双湖的线路，但他也表示愿意填补自己司机生涯里的这片空白。几经周折，我们终于在一个曾经骑摩托车穿越过这片无人区的藏民的指引下，找到了去双湖的路。
进入了无人区不久，我们才渐渐地明白这广阔的区域里之所以无人，正是因为她的植被非常薄弱危脆的缘故，还有许多地方甚至可以算得上是“草色遥看近却无”了，无论如何，也承受不住大种群的放牧，再加上高寒恶劣的自然环境，千百年来，便没有牧人敢深入这片广袤的土地，这才为这个世界保留了一片方圆数百公里的净土，为那些雪域高原特有的生物种群保留了一块原始的栖息地。有人说，无人区是野生动物的天堂，但愿这天堂里，不会有黑洞洞的枪口虎视眈眈地瞄着它们。
首批迎来我们这些不速之客的是一个约有30来头的藏野驴群，它们悠哉游哉的或低头吃草，或追逐嬉戏，全然没有把我们放在眼里。它们的背后，是云雾罩顶的靛青色的山峦，山角下是一汪天水一色的碧蓝的湖泊。我们下车，走近了，才发现一头头野驴，都长得膘肥体壮、俊俏优雅，宛如一个个披着咖啡色的敞怀的大衣、下面露着白衬衫的绅士。当我们试图更接近它们拍照的时候，它们却打着响鼻、顽皮地跑开了，很快便又站在不远处，以嘲笑的目光调戏着我们。当我们上车离开的时候，它们竟然又群起而追之，飞奔的四蹄，践起阵阵的烟尘，与我们的车子齐头并进，看着它们试图超越我们的样子，你不能不从心里真切的赞赏它们的彪悍强壮与充满童真的可爱；在最酷烈的生存环境里它们却成就了最卓越的自我，在最荒凉的土地上却开出了最让人动心的生命花朵，大自然就是这样的曼妙！
无人区里满目的苍凉，正好恰如其分的拱托出了湖泊的透人心髓的美丽。有的湖泊像吊在我们视线的尽头一样，显得飘逸朦胧，仿佛是神坛前的一碗明澈的清水；有的湖泊远远望去，可以看到有牧民的帐篷和游移的羊群，常常让桑堆师傅兴奋的不能行，忍不住多踩下一点油门，可来到面前，才知道原是蜃楼海市。
湖泊，也可以说是苍茫大野的灵魂，是神族们居住的水晶宫，所以，每有湖泊出现在视野里的时候，桑堆师傅总是脸色肃穆，口念六字真言以祈求平安；在一个很大的湖泊前，他把车停了下来，用充满诗意的语言说：“在这一刻，我觉得这是映入我眼帘里的一个最迷人的湖错了，难道你们没被她的美所感动吗？”造化无极，一个能让藏族司机如此激情浩荡的湖错，究竟会是一个怎样的美呢？可怜我语言的苍白吧，即使我的双手曾经放入那湖水里浸润过，但依然也无法写出那如梦如幻之美对灵魂的震撼。
大家跳下车来，不断的调整着相机的景深，只恨相机没有那么大的广角，来把优美的尤如切开的苹果一样的湖线完整的摄入镜头。天空上，是一抹的纯蓝，洁净明朗，几朵像棉花糖一样的白云点缀其间；湖面平平如镜，如一块镶嵌在大地上的蓝水晶，滢滢剔透，美曼绝伦；在湖天之间，是一线浅绿色的山峦和飘渺不定的流云；目光所及之处，无不心畅神怡，沉醉浪漫。梧桐说：“大家看看，这个湖像什么？”我正想说像一个切开的苹果，没想到老董却抢先发言：“一定是某个神灵在天上行走的时候，不小心掉了下来，正好屁股着地，砸出了这个湖错，你们说像吗？”呵呵，大家大笑，齐喊：“形象！”问桑堆师傅这个湖叫什么名字，他说自己也是第一次来无人区，不知道；结果，大家就给她定名为：屁股错！美轮美奂的屁股错啊，至今依然牵动着我的魂魄！
告别了屁股错后不久，梧桐便开始抱怨没有看到藏羚羊，正说话间，突见桑堆师傅凝神前望，象发现了什么，当一湾很大的湖泊出现在眼前的时候，他用手一指说：“坠！坠！（藏语对藏羚的叫法）”顺着他手指的方向，我们隐约地看到湖边正有一群吃草的藏羚羊。梧桐激动的说：“桑堆师傅，能开过去吗？”车子停在离藏羚羊有几百米的地方，我们慢慢地接近它们，然而，这些胆小的生灵，见人就跑，累得我们在这海拔近5000米的地方气喘吁吁，梧桐几乎晕倒在地上，最终也没能拍上一张近距离的照片……
从早上出了尼玛县城，告别最后一个给我们指引道路的牧民之后，直到下午两点来钟的时候，由于没有见到一个牧人可以问路，桑堆师傅竟然开始怀疑起自己的判断力来，他停下车子，久久不语；弄得我们也仿佛一下子坠入了命运的黑洞之中，感觉那静寂的大地上飘移的云影，都像是晃动着的死神的影子；低垂的天空，压得我们喘不过气来。桑堆师傅双手合十于心窝，用低低的声音祈祷着：“佛祖保护，给我们以希望吧！”听了他的祈祷，梧桐因为紧张顿时肚子疼的直不起腰来；小蒲也刹时有了剧烈的高原反应，头痛欲裂，躺在车里，浑身直抖。
在这种情况之下，我倒显得冷静非常，望着前方，我突然发现了一片凝滞不动的白云，经过仔细的辨认，我突然明白了，禁不住激动地喊道：“桑堆师傅，我们有救了，我看到了普诺岗日冰川了！”双湖就在距离冰川90华里的地方。他抬眼凝望了一会，招呼大家上车。也许是因为有了路标，他的脸色显然好多了。当冰川愈来愈清晰的映现于我们眼底的时候，大家悬着的心才渐渐的落到了肚子里。
在我们的车子走到冰川之下时，桑堆师傅还特意停了一会。那一刻，高天澄碧，万里少云，白雪覆盖的绵延山峰，晶莹如玉，仿佛是悬挂在蓝色天幕上的一条洁白的哈达，飘逸而灵动；不知是光的折射，还是我们眼睛的迷离，总觉得只要我们一伸手便可以轻轻地把那雪峰揽入怀中，只要我们一伸脚便可以成为那冰川上的一道风景。一切都是那么的宁静和安祥，我们的心里也充满着一种无法言说的感动和诗意。桑堆师傅还在面对雪峰默默地祈祷着，我知道，他一定相信这被称之为世界第三极的普诺岗日冰山上居住着神灵，一定相信这些神灵能给他带来幸福和安康。
当然，我也相信，他的神灵，也一定会保佑着我们！
让心灵与自然相融
杏仁
不要嫉妒山岳的连绵千里、峰刺青天的气势，如果让自己的心灵像弥漫的云雾悄然融入山岳之中，那么，你的生命里就有了山的巍峨，山的磅礴，无论你走到哪里，胸中都将充满山一样的浩然壮气。
不要嫉妒大海浩淼无边的蔚蓝和空阔，如果让自己的心灵像一滴雨珠悄然融入大海之中，那么，你的生命里就有了海的旷达和宽容，有了海的博大和深远；你的个性中也将充满海一样的纳百川、载万舟而不张扬的含蓄和底蕴。
不要嫉妒江河的曲折回还、滚滚向前的力量，如果让自己的心灵像山间一股清澈的溪流悄然融入江河之中，那么，你的生命里就有了江河的执着，江河的意志；你的品格中就有了江河般百折不回的倔强。
不要嫉妒太阳的普照大地、孕育万物的光芒，如果让自己的心灵像一朵小花一样悄然融入温暖的阳光里，那么，你就能怀着一颗像阳光一样自然无为的心态，在人生的岁月里默然的培育着自己生命的果实，铸就着自己生命的辉煌！
不要嫉妒月亮的如诗如歌、美仑美奂的柔媚，如果让自己的心灵像小星一样悄然融入月色之中，那么，你的生命里就有了月夜的宁静，月色的曼妙，你的灵魂深处就永远的飘着月光般如梦如幻的迷人的音符。
不要嫉妒那棵百年巨树的依然新枝勃发、花繁果香的盎然生机，如果让自己的心灵像一片青翠的叶子一样悄然融入巨树的绿荫里，那么，你的生命里就会永远的闪耀着青春的光芒，年轮所代表的也只能是我们生命的高度和人生的辉煌……
让心灵像微风轻吹的细雨融入原野那样融入到自然之中吧！
不管我们是生活在车水马龙、建筑林立的城市里，还是生活在天蓝野绿、莺飞鸟唱的乡村中；也不管是生活在谷深林密、峰秀坡翠的大山里，还是生活在水摇波撼、吞星吐月的大海边，只要拥有了能与自然相融的心灵，我们的生命中就充满了自然的和谐之美，我们人生的岁月里就充满了宁静、光明、希望、梦想、幸福和欢乐……
荒漠阳光
露丝
只要一听到“荒漠”二字，也许你马上就能从心灵深处嗅到那种沉寂空寥的味道，这味道常常让我们“嗅”而却步，阻断了我们对荒漠作进一步了解的渴望。然而，造化对他的创作从来就不缺少神来之笔，荒漠也自有她的精妙绝伦的美丽……
暑假里在新疆旅行期间，我们几个旅伴在摄影师老王的带领之下，驱车走进了古尔班通古特大沙漠的腹地，虽然这里数百里之内荒无人烟，却有一片把大自然的色彩渲染到近似夸张的地方——五彩湾，那一座座大大小小横卧的山丘冈峦，仿佛是大漠精灵们居住的斑斓眩目的宫殿。阳光无碍地挥洒着大地，五彩湾也在毫无保留地考验着我们的想像力。我们一走下车来，便兴奋地恨不得把眼底的一切一下子都摄入镜头。老王笑着说：“大家都不要急，五彩湾中最美丽最动人的时刻是在晨曦初照和夕辉降临的时候，我们今夜就在这里露营，有的是时间来淋漓尽致地欣赏她的美，现在你把胶片都谋杀完了，到时候可就后悔都来不及了啊。”
老王的话，把大家的注意力从摄影转移到了欣赏的方面。我们爬上一座座小山，越过一条条沟壑，细细地玩赏着岁月留给这个世界的最俱有童话般丰富色彩的作品。太阳慢慢的向地平线上沉去，那炽热的光芒也渐渐地褪去，黄昏在淡淡云霞的簇拥下终于来临。五彩湾在柔柔的鲜红的夕阳下，仿佛是一堆堆被点亮的篝火，但却燃烧着不同色彩的火焰；又如一朵朵吐蕊怒放的太阳花，潇潇洒洒地舒展着自己巨大的花瓣，用她们的绚烂装点着大漠的无边的空旷。爬上高处，放眼望去，大地是一片辉煌，红的眩目，黄的耀眼，橙的灿烂，就连绿色和蓝色，也在落日的余辉里闪着令人赏心悦目的光焰。置身其间，我们感到自己仿佛也被融化成了一个璀璨的光点。
黄昏里的五彩湾，在和与之相接的无边无际的灰黑色的大戈壁滩的对比中，可以说靓丽无比，如梦如幻，仿佛是西天的晚霞被抛洒到了这片低矮的山峦。虽说摄入镜框中的景色无不是如诗如画、美轮美奂，但是，我们依然还是像一只只采花的蝴蝶一样，不停地飞到一座座如花绽放的小山顶上，选取最佳的观景视角，摄下让自己最感满意的照片……
美虽是永恒的，但日头却时刻在变换着自己的位置。我们胸中的激情虽然然丝毫未减，可夕阳却越来越迫近了地平线，山丘浓重的阴影也渐渐地从谷底升起，五彩湾里一片暮气。我们几个坐在一座最高的山顶上向西凝望，大家默不作声，因为我们都心里明白：像这样悠然自得、无挂无碍地静心坐于大漠深处，看着太阳在地平线上熄灭她最后光芒的机会，一生恐怕也难得这么一次两次的啊！
黑夜仿佛是在一刹那间把大漠染成了一色。老王说：“快回宿营地吧，明天太阳升起的时候，我们又将看到五彩湾的另一番景色。”
宛丘之上
子宣
秋冬之交，水凉露冷，与友结伴，骑行百公里之外的淮阳，古称宛丘；《诗经》中，还载有一首以《宛丘》为题的情诗：“你象狂野奔放的火焰，舞于宛丘之上，我无望的爱着你，心被火焰深深的灼伤……”
那个已在诗中活了数千年的宛丘少女，我此次的寻访，是否还能在宛丘之上，觅得她翩然而舞的身影妙姿？
一路顺风，下午两点多钟便骑到了城东的龙湖边；一眼望去，烟波浩渺，芦苇瑟瑟，风荷已凋；岸畔水滨，可见一些垂钓之人，频频落钩抬竿；湖边遇一漫步的老者，问道：“宛丘今在何处？”
老人家看了我们一眼说：“今日的淮阳，即古时的宛丘啊！”
我说：“这个我知道，《诗经·宛丘》中有‘子之汤兮，宛丘之上兮’，我想知道的是诗中这个具体的宛丘啊。”
老人呵呵一笑说：“你们还真问对人了，一般的人还真不知道。”说罢，他用手一指前方不远处的一个凸入湖中的高地说：“那里便是。这个高台，曾经是古人聚会社祭的地方，但是，更重要的是中华文明之火，就是从这个高台上点燃！”
老人的话，让我暗暗震惊，忍不住说道：“老人家出口不凡，一定深谙此台之奥秘，可否给我们点拨一二啊？”
老人说：“上古之时，伏羲作为酋长，携本族之人，由气候干燥的甘肃天水东迁，行到此处，被浩瀚的水波拦住了去路，临水有一凸起的高台，伏羲见后，喜欢异常，便称其为宛丘，他的族人，也便在此安顿下来；伏羲除了教他的族人渔猎稼禾之外，最有兴趣的事，便是置身于宛丘之顶，上观天文，下察地理，透过森罗万象，推演大化运数，苦思宇宙何来，深究自然之源，灵悟鸿蒙一元，幽感阴阳之变，混沌始开，大千乍现！这样的灵感，让伏羲激动的不能自己，他用树枝在地上，画出了长长的‘一’字，惊呼太极（鸿蒙未辟时的一团元气），接着又在这个‘一’字之上，画了两个并排的短一，观图浩叹阴阳（推动宇宙千变万化的两种力量）！伏羲的灵门一开，创意便纷至踏来；画八卦，定乾坤；再绘太极之图，妙演造化之道；从此一画开天，奠定了龙族‘道’的信仰之基；仓颉依之，创汉字，铸成炎黄子孙大一统之雄魂；李聃依之，著《老子》，以彰华夏智慧之光焰；孔丘依之，留《论语》，以显神州伦理之臻美……”
老人的话，真有夺魂荡魄之力，让我们对他钦佩不已，唏嘘之时，老人说：“昔日美艳巫女荡舞的宛丘，如今，为了纪念伏羲一画开天的伟大创举，已改名叫画卦台了，你们去那里转转吧，也许，还能感受到当年伏羲的浪漫和风流呢！”
告别了老人家，我们沿着湖畔，推车向画卦台走去……
你内心的幸福别人不知道
子宣
暑假骑行川藏线，一个多月的充满极限挑战的孤骑独旅，让我爆瘦了30斤，眼窝深陷，肤黑如铁，回到家后，许多人都惊叹：“你这哪是骑行啊？简直是自我作罪！”还有人说：“以后别再挑战什么自我啦，伤了元气，老了没有什么好身体。”
我知道他们都是好心人，在发自肺腑的感谢他们的同时，我也知道，他们能看到的永远都只是表象，因为他们永远也不会理解与感受到这样的挑战，给我的灵魂所还带来的满足、幸福和慰藉；学生时代的阅读，不可救药的把我塑造成了一个英雄主义和理想主义者，工作之后，曾经有过妥协，但是，发现向平庸妥协之后，我便失去了灵魂，热闹过后，常常是极度的痛苦；在一个酒醒之后的深夜里，我突然明白：自己虽然身超脱不了尘缘，但魂绝非能安于尘境！
于是，开始把酬朋应友、花里胡俏的联略情感或积极交际的时间，收归独属我有，我又一次开始了像一个热切的求学问道的中学生一样，在书中畅游智者的思想之海，用文字倾诉自己诗意的内心；为了实现对自我和对前人的超越，我决定利用假期，走进大自然，友森罗，朋万象，融心身于山水，铸魂魄于峰壑……
置身喧闹，常常不知魂兮何依；凝神宁静，往往让自己心有所住！超脱，肯定是要为超脱付出代价，你是那个能承受得住的人吗？
我们本来都是化中之人，我却突然修炼起了化外之事，好不让别人难以理解：明明已经是一个教师了，却还象一个赶考的高中生一样，这不是自己跟自己过不去吗？明明是一个成了家的人，却自顾自的像个流浪汉到处乱跑，这哪像个有责任心的男人？
铸就自我、铸熔瑰梦，难逃自私的困境，世上根本就没有什么两全法，让你既不负如来也负卿！得道的禅师，出生之时，也是人子，有的半路出家，也曾为人夫，但是，对道的追求，对禅的玄悟，让他们解脱了世俗、甚至法界的束缚，褪尽了尘根，彰显了与大化同源的灵性，这才是生命的大自在、大风流！
当然，咱是脱不净尘根的人，但是，一定可以借助得道者的禅韵，来成就一下自我、超越一下自我，实现一下自我！我早就已经明白：一个人的灵魂，如果总是带着镣铐跳舞，那么，这镣铐带来的极度伤痛只有自己默默的承受了，别人不但不知，还会夸赞你是一个好男人、好丈夫、好孩子、优秀的什么什么呢！所以，从我三十来岁突然顿悟的那个酒醒之夜开始，我便决定了让自己未来的生命，与世俗的“好”字无缘！所以，从那以后，我只在乎“卓越”二字，而不再去搀乎什么“优秀”、什么“先进”的东西啦！因为卓越，凸显的是个性与才华的俊拔，追求的是境界的高远，别人常常只能远望，而无法企及；而优秀常常与完美联系在一起，大家都说你好的时候，你才优秀；因此，我只希望自己能一直都对优秀保持一份超脱，对卓越保持一份随缘随机的执着……
做为一个教师，在应试教育的大环境下，我不是一个合格的老师，当然，也没有人评价我是一个好教师，因为我注重的是个性和天赋的独特的发展，不管是对我的学生还是对我自己，我都渴望把“成就卓拔的自我”看成是一生的一个事件，并且，我以身作则，一生都在奋斗着，不管自己能达到何种的高度，既然走上了讲台，就要立志成为学生的导师和旗帜，更要命的是，我也一直都认为这才是我们的祖国和民族，所需要的真正的教育！在这种应试教育的大环境中，被人说成是“不合格”的老师，我自是一种欣慰，一种幸福，一种解脱，因为我知道，如果我“合格”了，“优秀”了，我可能就不是今天的这个执着于创意生活的我了！
我内心里的幸福，说实话，是那些追求合格与优秀的同事们所无法理解的，就像我一个人敢于独自骑行穿越川藏线一样，他们只是从我的爆瘦中看到了我所经历的艰险和磨砺，却根本体悟不到那一路的川诗藏韵，一路的大美雄艳，对我灵魂的丰盈和润泽，对我追求的卓越人生，所带来的深远的影响！
额济纳的灵魂
家志
当旅行经过甘肃酒泉的时候，我对驴友琪琪说：“这里有到内蒙额济纳的班车，我们去看看吧！”她说：“额济纳在哪？”我拿出地图指着对她说：“就在这片被称之为巴丹吉林大沙漠的深处，比去航天城还远的多呢！”她说：“有什么好看的吗？”我说：“一个能在如此广袤的沙漠深处存在的小镇，一定有其独特的值得我们去感受一番的魅力和风采！”她笑着说：“看你对这个地方如此的倾情，那就陪你一起去那里走走吧。”
其实，几年前，当我知道额济纳小镇附近无边无际的荒漠上，拥有着一片世界上最大面积的胡杨林后，一个渴望穿越大漠胡杨林的梦便一直縈绕在我的胸中，常常凝望着挂在书房里地图上这个被戈壁沙漠包裹着的地方，总是感觉到“额济纳”这三个字的下面，是一首内容苍凉雄壮的诗，是一支旋律铿锵大气的歌；凡是历经了世间较多磨难的灵魂，是不是都对天地间那种孤韵独出的景状，有一种天然的共鸣呢？此次旅行近莅，怎能与之擦身而过？
当班车穿越了近千华里的荒漠之后，终于在下午四、五点钟的光景，来到了额济纳（达来呼布）小镇，住下后，在店老板的指点下，我和琪琪便朝小镇的东面跑去，不一会，那历经了岁月雕凿的胡杨，一棵棵都以自己独有的风姿，展现在我们面前，有的粗有十围，虬枝嶙峋；有的枝叶茂盛，郁郁葱葱；有的枝枯干裂，却依然钢骨铮铮……琪琪激动地冲进了胡杨林中，她一边不断地抚摸着那棵棵树身粗砺的胡杨，一边亢奋的喊着：“这就是传说中的胡杨，传说中的胡杨啊！”
是啊，在这片荒寂数千里的大漠上，胡杨迎日送月、搏风击沙，作为唯一的乔木，已独自在此绵延生息了千年。相当年，这里也曾河川激流翻滚，湖泊星罗棋布，各种植物，负势生长；各种花草，竞相盛开；在那万木欣荣、各呈风流的岁月里，胡杨也许并不曾得到过造物主更多的恩宠；但是，一种神秘的力量，使水源丰沛的黑河渐渐地断了流，湖泊也相继枯竭，原本肥沃的大野，也一点点的沙化起来，物种渐次消失，当一切的浮华渐渐的退尽之时，原本并不起眼的胡杨，却一族孤出，成了这片土地的宿主和灵魂，成了一道独有的风景，一种精神的像征……寄身于繁华的生活中，谁都有春风得意之色，若在厄难交舛之中，依然能在生命的琴弦上奏出命运的锵锵之音，才是真正的强者！如果不是这片胡杨林的存在，恐怕额济纳小镇也早己湮灭在滚滚的沙浪之中了。
第二天早上起来，我和琪琪准备去穿越大漠胡杨林，以期与这沙海之魂来一次更亲密的共舞。出发时，琪琪只准备带上一杯水上路，我说：“我们是穿越在荒无人迹的沙漠，没有任何水源可以补充的。”在我的一再要求下，才又往包里塞了一瓶水，当她看到我不但满满地装了一大杯水，还又往包里塞了四瓶水后，惊得她瞪大眼睛说：“你疯了可是？哪有带这么重的东西上路的？”我笑了笑说：“有你求着向我要水喝的时候，等着吧！”
打了一辆出租，我们说去九道桥，然而，出了七道桥，便是一望无际的茫茫沙漠，赶紧让师傅停车。在我们下车的地方，胡杨稀疏，枯草遍野，时有梭梭林和红柳林横亘在沙原上，穿行其间，也是别有风味。
上午的阳光，还算温和，如蓝冰一样的碧空里，时有棉絮般的白云飘浮。寂静的荒原上，没有鸟鸣，除了夏风的飒然之声外，就是我们的双脚踏在沙窝里的音响了。天高地阔，魂舒魄畅，我们像两个快乐的精灵，向着胡杨林的更深处一路向前。走过了那片棵棵胡杨如游兵散勇般的孤立独存的荒野之后，终于闯进了一片浓密的林中。有的高大耸天，有的粗壮孔武，有的枝叶茂密，有的沧桑古迈……它们各显峥嵘，却又共同构成了大漠之上的一道大气磅礴、天韵自成的风景线。
出了这片林子，又是一段漫长的荒滩，胡杨树少的可怜。大大的太阳，正当头而照，大地蒸腾，热浪滚滚，行在此间，无荫可躲；沙漠中干渴的空气，无时无刻，又不在从我们身上的每一个毛孔中，拚命地痛吸着我们体内的汁液，只觉浑身热的汗水奔涌，却不见衣服有点滴湿痕。琪琪带的水己经告馨，当她被焦渴折磨的受不了的时候，才对我竖起大姆指赞叹般的说：“飙哥，你可真有先见之明啊！早知如此，我也带上个四瓶五瓶的了。”其实，我哪里会有什么先见之明啊，只是前年在宁夏，和一个驴友试图穿越腾格里沙漠的某一段时，领教过沙漠的厉害啊！
过了这段荒滩，胡杨林时疏时密，遇到荫浓的大树时，就想赖在下面不想走。吃了点午餐，我们的水还剩了不到两瓶，一人半瓶，到了渴极之时，才敢喝上一小口。没想到胡杨林中还真有一个小村子，只是家家闭户，没发现一个人影。后来，竟然又发现了一片地身极长的哈密瓜地，没见有人看瓜，从地头过的时候，渴极了的琪琪顺手摘了一个挺大的，抱到离瓜地不远的一片林子里，我俩大饱了一顿口福，估计今生都没吃过这么香甜解渴的瓜了！吃的时候，琪琪还让我到林子边看看有没有种瓜的人过来。其实，在这荒野之地，连一个人影也没有，只是我们有些做贼心虚罢了。
走到下午四、五点钟的时候，天气已不那么热了，尽管水已喝完了，口渴的极不舒服，但是，越是接近额济纳小镇，胡杨树越是高大秀美，林子也越是稠密，景韵也越是宏妙夺人；在沧桑的岁月里，那棵棵胡杨，不正是造物主正在天地间奏响的沧桑之歌的一个个锵镪的音符吗？在林深之处，还藏着几个专门接待游人的营地，但是，营地都是空的，因为这里，只有到了深秋的九月份，才会有游人向这里麇集，他们以为胡杨的秋色才最美，其实，以胡杨为音符所奏响的沧桑之歌，每时每刻，都在以极美的旋律展现着生命的大自在呢！为了能摄入镜头更多的美景，身体里缺的水，就等回到镇子上再痛痛快快的饮个够吧！
当夕阳息灭了她最后一缕光线的时候，我们才拖着又渴又累的身躯回到了镇上，身虽疲惫致极，但心灵却因为与胡杨林的亲密接触，而倍感兴奋。
