上回提起虚明子梦入武当，见有无名老人。老人慈眉善目，白发白须，手持拐杖，身着道袍，背复太极。
虚明子见则便拜，实际上这种情况在武当的前世有说，只有尹子，这是成了仙的大佬级人物，三清之一的太上道德天尊封他为玉清上相。老者点了点头，面露微笑：“可见汝已知晓吾乃何人了？”
虚明子听他这样说，仙人肯定有不测手段，不管是诈他还是真的看穿了，都应该坦白，于是，虚明子回道：“尝闻老圣西出函谷关化胡为佛，时关尹追之，得五千言，隐居于武当，尊上可是？”
老者笑了笑：“此间皆是缘法，吾修《道德》一百零八载而飞升，这只是个虚幻而已。”话没说完便站起身来，又说：“吾无意成仙，乃求道而已，若不是...”
转身再回去躺下：“此梦中乃空耗法力，汝可领众人前来，当浮大白。”虚明子称是。
梦境便像水波一样模糊抖动起来，虚明子清醒打了个激灵，一股尿意席来。天已大亮，清晨还是不那么闷热的，趁此机会，虚明子叫醒众人，整理好行装。
“贫道昨夜入梦，见仙人于武当县南边山中，吾等乃修道之人，当前去拜见前辈。”虚明子对众人说，众人有喜有叹有奇有静，虚明子便说：“入梦之法，贫道师兄也会，那日便是以此法告知贫道。”
至此，众人才同意上山去，一路上，青蛇都叽叽喳喳的像只鸟，不停的在询问仙人的气力法力怎么样，会不会仙法，是不是长寿，会不会死。虚明子不耐烦了，便让金雕带着她飞，这才脱离烦闷的心情。
武当山秀丽不凡，虽无太华山险峻，但也不亚于太华山的风景，登上山顶，脚下便是云海，从山背上山，寻小路上，方能下山寻涧找仙洞。一路上有见花豹，豺狼，鹞鹰等猛兽凶禽，但皆被灵雕的威势所摄，不敢冒犯众人。
至正午才用朝食，有一道士忽的一叫，原来他见那涧边有一被藤蔓遮住的洞口，众人随便垫了垫肚子便进洞，洞内仅七八丈见方，三十余人入洞勉强容纳，但舒展不开，洞内并无人。
正在众人怀疑是不是这个洞的时候，正前方的壁上显出影子，一道虚幻的人影投出，却是：紫芙蓉冠，飞青羽裙，丹得绿袖，交泰霓裳，罗纹目黄级，并持九色之节。
众人皆拜，口称无量。影子笑道：“吾乃文始先生之影，以先生法力支撑八百余年，今方等有缘人至此。”虚明子问：“尊上可知仙界之事？”
影子摇了摇头：“吾不知文始先生飞升后之事。”又道：“汝等恰三十六数，故吾愿传道天罡与尔等，如何？”
众人皆喜，称愿意，而虚明子却问：“吾等可成仙吗？”影子又摇了摇头：“不可，吾观汝等，皆无仙缘，但尔等可成神身。”
“那，敢问尊上，何为仙何为神。”虚明子又问道，影子摇了摇头，虚明子问道：“那汝传何道？”
影子回答：“吾传老圣李讳聃之《道德》。”又答：“老圣者，万教混元教主太上老君道德天尊也。”说罢。
三清者：中乃玉清圣境无上开化首登盘古元始天尊；右乃万教混元教主太上老君道德天尊；左乃上清真境玉宸道君灵宝天尊。有诗为证：
鸿蒙未分一点光，元气化三万世创。
一化玉清道先天，开化天地抱阴阳。
二化上清居玉宸，证道混元生万物。
三化太清传道德，教化仙佛同人间。
垂迹应感妙生一，从乎妙一化三清。
无始劫前号元始，创三十六天三界。
创世之初曰上古，上古有地才洪荒。
下古之人贪嗔痴，分神下界教太上。
以俭养德仁养心，以敬养慈义养孝。
法有万千得一道，天下万教皆大道。
鸿蒙非分时的第一点灵气化为元炁，后而一起化三元，三元分三神，故而成三清，三合为一，用时分三，本则为一。
尹子修道一百零八年飞升，被太上老君封为玉清上相，居凌霄宝殿以辅佐玉帝。玉清上相者，天府四象之一也，分泰玄上相张讳道陵，天枢使相张讳良，天机内相陆讳通。
此时，影子已传道三十六与众人修道，事终。影子渐渐化为虚无，虚明子连忙问：“尊上为何传道？”
“缘法妙不可言，大道玄不可道，记住：尔等皆无仙道，神道才可期～！”说罢，便消失不见。
但此时，虚明子却在石壁上看见字了，周围的众人好似看不见，于是他便记忆下来，整理一番，原来这就是道德五千。
众人缘此，便打算先在此修行，择日再下山。
......
秋。
大旱乃止，则金城涝。
河水溢出二十余里，冲倒庄稼，牛畜等不计其数。此时张角以“太平道”传教已十余年，拥有徒众数十万，遂将徒众分为三十六方，“方”各为一部，大方统众万余人，小方统众六、七千，方各有首领。命人传言“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”，准备起义。时大方首领马元义等先收合荆、杨二州徒众数万人，约期在邺城起事。马元义又来往于京师洛阳，联合宦官封谞、徐奉等为内应，约定次年三月五日内外俱起。
是时，九月末，张角派弟子唐周前去洛阳联系封谞、徐奉，但唐周并不是个有胆子的人，于是他求见了皇甫嵩，并以密谋告知，图弃暗投明，乃求官身，皇甫嵩得知原委之后，立即收押了唐周。
至此黄巾事出，宫中才方知，灵帝召群臣会谈，北地太守皇甫嵩建议应当全部解除党禁，用国库的钱和西园马厩的马匹来武装兵士，去打压黄巾太平道。皇甫嵩者，字义真，安定郡朝那县人，出身将门，是名将皇甫规的侄子。
于是灵帝就传唤中常侍吕强询问看法，吕强回答：“党锢久积，人情怨愤，若不释放党锢解除当禁，轻与张角合谋，为变滋大，悔之无救。今请先诛左右贪浊者，大赦党人，大用党人力的刺史、和二千石里有能力的人，不然则盗无不平矣。”听罢，灵帝惊，便应了吕强的建议。
十月六日，灵帝完全解除党锢和党禁，并大赦天下，释放关押在牢里的党人，让他们官复原职；而不赦免张角。集结天下精兵，以九江太守卢植为北中郎将讨伐张角，以北地太守皇甫嵩为左中郎将、兰陵令朱俊二人讨伐颍川黄巾。
当月，皇甫嵩拷问了唐周，知封谞、徐奉是黄巾内应，于是与吕强说明，吕强大怒：“这些腌脏之人，竟敢有图谋不轨之心。”于是入宫告诉了灵帝。
封谞、徐奉事发，便直接被大怒的灵帝收押斩首于牢中，之后责问诸常侍：“尔等常言党人欲图不轨，让朕把他们都收押封禁了他们的官身，更有的被直接杀了头。现在党人却能为国用，汝曹反与张角通，是你们都不怕杀头身死了吗？”说罢气愤的看着诸常侍叩头。
张让，赵忠叩头哭诉说：“这些都是王甫和侯览的图谋啊，陛下，吾等皆是冤枉啊。”诸宦官皆附和，灵帝见二人如此狼狈哭诉，便不由得心软，便让他们收敛，就揭过了这事，而宦官们也收敛了，让自己的宗亲和子弟都退官让给党人们。
之后，赵忠知晓这是因为吕强的告密，于是暗自憎恨，联合了夏恽等人一起诬告吕强，在宫中散播谣言：吕强和党人一起议论朝事，还经常读霍光传，吕强的子弟当官都是贪了不少钱的。
霍光者，专权外戚也，汉帝之禁忌。
于是灵帝又火起，令中黄门带着侍卫拿着兵器去吕强府中强召吕强，吕强清楚之后，大怒：“咱家死了，那宦官里就没有好人了，朝廷将大乱了！咱家虽然不是大丈夫，但也想为国尽忠，怎么能被抓进牢狱受腌脏之人的耻辱。”说罢，便咬舌自尽。
而赵忠和夏恽却不肯放过他们，这次直接对皇帝说：“陛下，您召见吕强，而吕强却因召见而自杀，这定是有贼心，畏议陛下明审。”于是灵帝就抓捕了吕强的宗亲，收缴了他们和吕强的财产。
有侍中河内人向栩上奏时事，讥讽张让和赵忠一众宦官。此事便遭二人嫉恨，于是张让诬陷向栩是与张有关系，想成为黄巾的内应，让黄门领着兵收押到黄门北寺狱，狱杀。知晓此时后的侍中张钧恼怒不已，愤然上奏。
曰：“窃惟张角所以能兴兵作乱，万民所以乐附之者，其源皆由十常侍多放父兄、子弟、婚亲、宾客典据州郡，辜榷财利，侵掠百姓，百姓之冤，无所告诉，故谋议不轨，聚为盗贼。宜斩十常侍，县头南郊，以谢百姓，遣使者布告天下，可不须师旅而大寇自消。”灵帝看后，便把张钧的奏章给诸常侍看。
次日，诸常侍皆脱了鞋子和官帽、缎带，向灵帝殿前叩首，请求自下雒州昭狱（洛阳的官狱），并打算捐掉全部的家财以资军费。灵帝知晓之后，叹息不已，下旨让他们起来，众常侍当做没听见，一如既往。
灵帝大怒：“这张钧是想逼死众人吗？真是狂狷之人，难道十常侍里没有一个好人吗？”（此时党人便称十常侍了，内里有数常侍身死，故曰十常侍）。
御史收到御旨，又收到中常侍手下的暗示，便诬告上奏说张钧有学黄巾道之心，图谋不轨之意。后便收押张钧，狱死。
至此，党人便搁置对宦官的攻讦，太尉杨赐时为司徒，上书言事：“张角诳曜百姓，遭赦不悔，稍益滋蔓。今若下州郡捕讨，恐更骚扰，速成其患。宜切敕刺史、二千石，简别流民，各护归本郡，以孤弱其党，然后诛其渠帅，可不劳而定。”恰逢杨赐辞位，故事遂留中。
司徒掾刘陶再次上书，重提杨赐的这项建议，说：“张角等人正在加紧策划阴谋，四方秘密传言说：‘张角等偷偷潜入京城洛阳，窥探朝廷的动静。’其在各地的党徒暗地里遥相呼应。州郡官员怕如实呈报会受到朝廷的处分，不愿上奏，只是私下相互间通知，不肯用公文的形式来通报。为此，建议陛下公开颁发诏书，悬重赏捉拿张角等人，以封侯作为奖赏。官员中若有胆怯回避者，与张角等人同罪论处。”灵帝对这件事很不在意，反而下诏让刘陶整理《春秋条例》。
此时，黄巾道已成席卷之势，而众朝堂之员却相斗不亦乐乎，桥玄叹息道：“天下将乱。”后，恰巧遇见曹操，时曹操还在任议郎，刺张让之事并未事发。曰：“定天下亡乱世者，为此人也。”又对曹操建议说：“汝现无声望，可前往汝南，寻许子将。”
欲知后事，请观后事。
