在很久很久以前，那个战乱不断、纷争天下的时代，王屋山脚下，有个叫做邱樊的地方，夹隔在几方战国的缝隙之间，却显得格外的宁静和安详。
邱樊之意，本就是指隐者所居的乡村。
之所以在各国的缝隙之间可以求得安宁的一隅，此邱樊之地，倒不是因为有什么厉害的隐者所居，而是因为管理这邱樊里的里长樊沃是一位懂得乱世求活之法的智者。
邱樊里周边数里之地，均种植良田，信奉自然之道，邱樊里间，因为时逢战乱之时，年青和壮年男子以及许多年轻女子均被充军，剩下的大多都是些老者、病残，以及妇女和一些孩童。
这些人皆为殉自然之道之所想，随自然时节种植农作物，取之有道，食之果腹足矣，将大量的剩余粮食作物，均等到周边战国前来征军粮时奉上，以换取邱樊里的平和。
邱樊里的人活着的时候，便是日日耕作，耕耘自然，死了的人，也不立碑筑坟，在大地自然间，挖几十米的深坑，将尸体埋与大地之下，交还与自然，尸体逐渐腐烂融于自然，滋养大地。
这数十年来，邱樊里因为这与世无争，且又能给予周边战国诸多军粮供应，还可以收纳大量的退役老兵和残兵，这周边的战国，倒也没有一个国家，会举兵灭之。
由得此邱樊里就那么平和自然的存在着。
又是一年五月中，邱樊里周边的小麦已经开始收割，田间诸多带着斗笠的老者和妇女正在劳作。
与其它地方不同的是，这里的收割者，并没有弯腰割麦，而是分成两排，前排老者，手持一种长杆的镰刀，刀头在下方，与地面水平横置，上有一长杆握与双手间。
如此一来，人不需要弯腰低头，而是直立行走，双手向左右挥舞长杆，下方镰刀便可割麦，老者前排一路挥去。
后方女子，则拾起割下的麦秆麦穗，少了人割麦弯腰，腰部劳损对于老人的极大伤害。
邱樊里这小麦收割之镰，以及周边引井水入渠灌溉良田之水车木渠，还有脚踏车板打麦穗的板车设计，均是自五年前，一位流落自邱樊里的墨姓之人逐一设计的。
此人姓墨单名一个简字，五年前带着比他小了两岁的妹妹墨素流落至邱樊里。
里长樊沃见二人是三十左右之人，都是文弱之士，那墨简谈吐间也是个学识之辈，想必也是躲避战乱，不想入世之人，便收留了下来，请这墨先生帮着自己打理邱樊里的农作耕耘。
墨简果然也是有着学识，上知天文下通地利，更是设计了许多农作器具。
这五年间，有这墨先生帮助打理，邱樊里的收成，农作物的质量，均是上乘，而墨简、墨素两兄妹，很是赞赏这邱樊里的自然之道，也是殉道之推崇者，与樊沃很投缘。
两年前，墨素便嫁了樊沃为妻，婚礼之时一切简单，邱樊里人人当日都食了碗姻缘面，饮了杯欢喜泉，便算是贺亲了，少了那些迎亲洞房红头盖什么的繁琐。
婚后一年后，墨素产下一子，由墨简取了个名字，为：“樊洗”。
这“洗”字比“沃”字多了一笔、长了一笔，便是指樊氏沃家添得一子，也是希望此子一生能够洗净尘埃，不理俗世，从道得法之意。
一年前，墨简也娶了邱樊里一刘姓女子。
女子名为刘然，本是燕国一大户的丫鬟，年岁大了，便准备将她随意嫁了户里一车夫头领，女子不愿，逃了出来，流落至邱樊里，因邱樊里几乎没有壮年，便一直未嫁。
刘然已有二十七岁，在那个年代，本已彻底放弃成家之念想，后在这樊沃与墨素的撮合下，嫁了墨简。
如今刘然已有身孕，前些日子在里间西侧郎中处把脉象，知是个男孩，这几日也是高兴的紧。
墨简早早的将孩儿名字取好，单名一个“循”字，希望此子日后，能循自然之道，天道自得。
这一日，是五月下旬常规的一日，天色已近黄昏，墨简正陪着妻子在西门郎中处，妻子这一天里，咳嗽不断，担心惊了腹中孩儿，便来了郎中处。
墨简与这郎中早日熟络，此郎中年近六十，姓林名瑞，七年前从越国逃至邱樊里，他本是个宫中的御用妇科大夫，被越王赐了内官医，阉了成了个太监医生。
后来因越王宠妾本身体质问题，天命难为，这太监医生林瑞知道若是宠妾一死，自己必当命绝，便找了个借口说是，前往北方之地，觅天地人参，可为越王宠妾续命之由，逃了出来。
林瑞自后隐姓埋名，流落到邱樊，也是因为崇尚自然之道，更是想着死后可以殉道自然，便改了个名字为樊泽，隐居在这邱樊里做郎中度日。
樊泽自从成了阉人，净了身也是净了神，专研与医道，医术颇为了得，只是从不彰显，只为研道，在这邱樊里，尊天命，循自然，从不强行医治病人以改命逆天。
所以表面上看，樊泽就是一普通郎中而已，直到墨简到来，两人逐渐成了好友，时长观天论道，问地求真，只和墨简探讨自己的医术研究。
此时，樊泽一手捋着花白的胡须，一手搭在墨简妻子的手腕处，他眼睛微闭，眼珠子却在转动，轻轻的咦了一声，说道：“夫人这病，因内而外，这内因，却是这腹中胎儿所为。”
墨简闻言，面色微变，轻声问道：
“泽先生，此言何意？”
墨简虽知道樊泽本名，两人却早有约定，只称呼其化名。
樊泽松开手，睁开双眼，眼中却有异彩，笑着道：
“墨先生，泽某先要恭喜先生，天降异子与先生夫人呀。”
墨简妻子刘然满是吃惊之色，忍不住又咳嗽了几声，惊讶问道：
“这究竟是怎么回事？”
樊泽继续微笑着说道：
“当今世上，诸国均行道驭法制国，
当年邹子邹衍带着阴阳之说五行之道，入了燕国，
想必此事，墨夫人便是有耳闻的吧？”
墨夫人微微点头，墨夫人是燕国人，怎么会不知道这般大事。
当年燕国与魏国、秦国、赵国联合共伐破了齐国，齐国的邹衍便离了齐国入了燕国，当时燕昭王亲自抱着扫帚为邹衍扫地，生怕尘埃落到他身上。
《史记·孟荀列传》记载此事说：
“邹衍如燕，昭王拥彗先驱，请列弟子之座而受业，筑碣石宫，身亲往师之。”
此时墨简在旁，轻声问道：
“泽先生的意思是，我这孩儿，难道是有了阴阳之赋，还是五行之赋？”
墨简所学非常渊博，加之他与这樊泽先生是多年好友，樊泽会提出这一说，墨简便已经猜到十之八九了。
在他们那个时代，整个世界人口比之当今社会简直是稀少，加上没有任何电子、机械化产品设备，也没有对各种矿产的疯狂开采，提炼；
更加没用什么热武器、核武器破坏，没有塑料、化学产品等等的危害，整个世界，充满着自然的能量。
自然界的能量充沛，便会泽福这自然界的所有生物，包括人类。
所以当时的年代，便会有许多人类在出生之时，身体内便有了自然界偶然赐予的某种能量因子或者说分子，如果加以修真，便可练就自然之道中的某些道法与己用。
这邹子邹衍的阴阳之说，五行之道，便是从这些自然力量中得出的悟道，自然分阴阳，五行，这五行便是金、木、水、火、土之说。
樊泽听墨简此言，点点头说道：
“夫人腹中之子，天生便有了阴阳之赋和五行中的金之赋，
金之气与之人体便是主肺，
这孩子金赋过旺，便伤了夫人的肺，
所以夫人便会咳嗽不断。”
他微微一顿，继续说道：
“这也无妨，只需多为夫人准备些滋补肺部的食料，温养便可，
这咳嗽只能减缓，若是强行去治，便要伤了腹中孩儿的天赋了。”
墨简两夫妻听罢，正要作答，突然屋外空中，穿过一声哨音，此音尖锐绵长，由北向南而去，是挂在射出的弓箭之上的哨子发出。
墨简脸色一变，向着屋外天空望去。
