将身心世界全体放下，作一超方特达之观。
（澫益大师）
这句话意思是：要把身心、世界都放下，看透、达观，修炼才有效果。
“身心世界”，指内部的身心，外部的世界。“身心世界”，这是几个世界？看似两个世界，其实是一个世界。只是这个世界很复杂，很难识别，当然也无从放下。其实，放下外在世界，你就拥有自己了，否则只是迷。我们的人生常是走夜路，鬼打墙，你如果摸着墙根走路，永远走不出迷宫。但再高的墙也能上去，你只要站在高墙上一望，迷宫不见了，路很清晰。对付这个世界就得这样，它跟你玩捉迷藏，藏猫猫，你就得站高点，望远点，不必奉陪。
“超方特达之观”，指超然达观。“超方”，超然方外。“特达”，豁达。我且问你，超然与豁达有啥差别？超然，指从稀泥中把泥脚秆拔出来，洗干净，不再和稀泥。豁达，指不用那么复杂，不用走出来，视淤泥如莲花，看垃圾为宝物，无净无垢，一切都好好好。显然，后者是真正境界。佛陀救人出稀泥，自己却在稀泥里。送有缘人赴西方乐土，他自己下地狱。“留下”二字是大智者、大英雄作为。我不走了，我就在这里干。大学生毕业后回到生下他的地方干事业，这是大好事，必有福报。跳槽的员工回到老板身边，别人笑他走回头路，老板却知道这是一个真正的哥们儿。老农民不嫌田里的烂泥巴，烂泥巴才长谷子。做爹娘的不嫌婴儿臭，洗洗就干净了。庄子说：“道在溺中。”
世人常说“看透看透”，其实是看而不透。我的意思是说，你虽然一时看透了，但你还要看看看，就又昏了。好比洗干净了衣服，又放进脏水里。又好比被拯救的人，还要不停犯罪。真正的看透是不再看了。孔子不厌其烦地说“非礼勿视”，这是圣人的苦心，你不要笑他迂，迂得好。你不再看不该看的东西，就自然透了明了，清爽了。
看透的意思是不再看，达观的意思是无足观。“无足观”，意即不过如此！孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云。”凡事无所谓，没什么，自然达观。这个叫“达观”，不是达官贵人的“达官”，音虽一样，不要搞错了。民国时闹了个笑话，北京有家寺庙请人讲佛法，布施四方僧众，当家和尚合计，拟定要请“弘一法师”，谁知去请的和尚搞错了，听成了“红衣法师”，正巧当时西藏的一个大喇嘛来到了北京，那和尚想：大喇嘛不就是身穿红衣吗？一定是他，结果恭恭敬敬请来，方丈和尚傻眼了。虽然大喇嘛传的也是佛法，毕竟闹了个笑话，不好打圆场。我讲这个笑话让大家轻松一下，顺便总结：凡事不要搞错了，事先多看，看好了就不再看。猴子喝酒，看了又看，当然醉得快啦。
