于此土声色诸境，作地狱想、苦海想、火宅想。诸宝物作苦具想。饮食衣服，如脓血铁皮想。
（妙什禅师）
这段话意思是：要把这个世界上的一切声色享受，当作地狱，当作苦海，当作火宅。把一切宝物当作让人受难的刑具。好饮食当作脏东西，好衣服当作铁皮皮，最好把你自己也当是块铁皮皮，没有感觉。
妙什禅师的道理果然奇妙，只有铁皮皮才能耐何得了脏东西，因为我没感觉，它就作用不到我。发疯的时候，你可以去杀死一块石头，就算你把它粉身碎骨，它又哪把你放在眼里！世上最让人哭笑不得的是没感觉，一个男的追了女的十年，人家还是没感觉，十年前的情书打回来，你自己抒情去！铁皮皮好啊，铁皮皮才不被骚扰，肉皮皮麻烦大了，一个蚂蚁就把你痒死。要想修炼成百毒不侵的铁胳膊，就要先学会一副铁石心肠。
学禅的第一阶段要学会“观想”。冥思之后，你以“空”的角度重新审视世界，重新定义生活，重新命名自己，事情就不一样了。比如说，眼前有一朵花，你不要说是花，要说它是塑料花，甚至连塑料花都不如，你难道不知道所有的鲜花枯萎、腐烂后都要发臭吗？眼前有一朵云，你不要说是云，要说那是天子的皇冠，平民的大饼。之所以称它天子的皇冠，是说真命天子懂得观风望云，哪里有风他就向哪里借一阵风，哪里有云他就向哪里借一片雨。之所以称它为平民的大饼，是因为平民常以此断天气判雨晴、种瓜、种豆，收获那果腹的大饼。
要使劲洗煤如雪。
要磨砖作镜。
要泥牛水上行。
要把美食当垃圾，把华衣当画皮。
要把别墅当坟墓，把小车当奔走的棺材。
要把跳舞的美女当骷髅，把喝酒的壮士当服药的蠢汉。
要把圣人当白痴，把英雄当狗熊。
要把人间当太平间，把乐土当地狱。
这样，你倒过来后，就会发现真相。你不会乱的，反而有了条理。更不会疯，你自有一套识别能力。你不会悲观失望，反而会因此更积极地拿回世界的主动权，率先拿到真理的钥匙。
我有个搞行为行术的朋友，他做了一个名为“互换”的行为，在这行为中，他分别与厨师、民工、京戏演员、警察等互换角色，脱下自己的衣服，穿上他们的衣服，合影照相。不消说，效果很荒诞，但同时也说明了一个道理：只要放下目前扮演的角色，人生就进入某种幸福状态。到天堂你扮天使，到地狱你扮阎王，都不像，不如就在人间真正做一回人。这样想想，嗯，地狱即天堂，天堂即地狱。一切享受都把自己享受死，一切苦难会自动消失。好东西是坏东西，好人是坏人，好事情是坏事情，一切都是好好好，一切都
是妙妙妙。人看你不三不四，你看人颠三倒四，朝三暮四，寒山就和拾得好，孟郊要去找贾岛，什么人看什么书，什么家养什么猪，到什么山上唱什么戏，要想打仗到平地。河南古时原是全中国最繁华的，后来不繁华了，为什么？因为四面八方都汇在这里打仗，中原大战，安史之乱，没个完。原来它是乐土，后来成了地狱。
天堂地狱本在一念之间，主要是守住自己。
