业识未消，三昧未成，纵谈理性，终成画饼。
（印光法师）
这句话意思是：业障未消，三昧未入，谈佛也枉然，还是画饼充饥。
“业识”即业障，见前说。“三昧”即“三摩地”，为梵语，意即入定、禅定。三昧为简易佛法，人生药引，是实实在在有益之修行。望饼虽能充饥，望梅可以止渴，但不是解决之道。孔子赞颜回“一箪食，一瓢饮”，不是赞他守得清贫，而是赞他为人实在。颜回有那实实在在的一箪之食，一瓢之饮，他才能“人也不堪其忧，回也不改其乐”。假如颜回无饮无食，也只能向孔夫子打秋风要饭吃。
要饭有要饭之道。孔子说“吾与回言终日，不违如愚”。讲他和颜回说了一天的话，颜回从不顶嘴，像乖儿子一样讨他喜欢。学道的人最要懂得敬师，才能从老师那里得好处，得真传。老师说一句就听一句这很好，最好的是老师还没说他就听见了，彼此心契，虽是师徒，实为道友。禅宗五祖向六祖传法，全在默然中完成。弘一法师从印光法师处证得真修，也是无言。那时他们在普陀山，每日只在紫竹林中望南海而已，何曾有什么空谈。
空谈就会谈空，空想就会落空。佛说的莲花是摸得到的，佛本身也是摸得到的。空谈无益，不如实干一场，自会见分晓。
一花落罢一花开，一语未了一语又起。人类言语全然空虚，枉然精彩，不能停留。圣人制下文字是用来挽留语言的，文字之上别有文字。唐僧第一次取到的无字经不是迦叶阿难故意搞错，无字经才是真经，他没明白，硬要换有字经。我们学习不可拘泥字眼，如果你从水上看到字，从空中听到言语，那才算真的有根了。字可以不写，话可以不说，书可以不看，一心敬拜神佛，神佛就来渡你。
