孙朗朗拿着那本古籍《中庸》正准备回去，王阳明道“施主，请留步您不喝一杯茶再走？”贵芝王阿哈茂尔道“安王难得来贵芝一趟，小王略备果蔬让安王润润喉，请安王移驾别苑！”
孙朗朗一抱拳道“贵芝王，国师盛情难却，却之不恭，恭敬不如从命！”
孙朗朗心想“这贵芝王不是另有其人，这里怎么又有一个贵芝王，真是奇怪，不过这里的贵芝王好像还是对安友好的王，不如走一步算一步，先看看再说！”
孙朗朗跟在贵芝王和王阳明身后，山道二边是整齐站立的贵芝武士，孙朗朗心想“看来这贵芝是隐藏了实力，若其把红蚁军团和黑蚁军团用上抵挡我军，大峪岛之战我军未必能够胜利呢！贵芝近代崛起与新儒学在贵芝推广，不无关系！”
刚走进大殿，贵芝王垂立在一旁道“请安王坐尊位！”
孙朗朗一看大殿二旁有许多古式座椅子，中间设立一个雕梁画栋金碧辉煌的座椅，雕刻着是贵芝民族神兽。孙朗朗一看道“贵芝王，你太客气了，我仅仅只是一个普通客人，这尊位是你们贵芝王的座椅，我怎么能坐你们的王位呢？”
贵芝王道“我们祖上五百年前奉安国为宗主国，我等皆是安国安族臣子，今日安王至此，是为君上屈尊降临吾蛮邦按礼仪一定要入坐尊位，以示吾等臣子忠心重归大安的诚心实意！所以请安王务必不要再推辞！”
孙朗朗道“安国与贵芝友好源远流长，难得贵国有如此对安友好的国王和国师，至于入坐贵国国王王位，这不仅与礼不符，也难合道义，安国诗人曾有句古诗，海内存知己，天涯若比邻，今日我至此，国王能盛情接待，我认为这不仅仅是对本人的尊重，是对安族，安人，安国文化的尊崇，吾心甚悦，历史事实一再证明，贵芝一脉是安族近亲，心向大安繁荣昌盛，偏离大安即凋零！今日本宗主至此，我代我族与贵芝王结为兄弟情谊，有福同享，有难同当，至于贵族祖先先王的君臣封建降表，本宗主当廷撕了。”
贵芝王道“哎呀，安王为君，吾贵芝为臣，怎能君不君，臣不臣，这不让小王被千秋万代辱骂吗？”
孙朗朗道“我大鸣新军，军官平等，上下平等，废除了封建礼仪，所以本宗主不搞那一套，至于你们对吾祖先敬重行君臣之礼，日后我国将建朝觐殿供奉贤明祖先，那时你们再行三跪九叩之礼，那是你们的诚心是你们的诚意，我们会记在心上！也会把你们当亲人相待！至于本宗主随便加个桌子，我们平等的兄弟相待，不要搞那些封建陈规陋习一大堆礼仪，有水酒上个一杯解解渴足矣！”
贵芝王感激涕零道“大王能不以大国上宾屈尊降贵与吾兄弟相称，与吾族平等相待，让小王吾族世代感激涕零，贵芝众族诚心拜见兄长，世代归降，永不叛离！大家快来拜见安王！”
贵芝大殿群雄在贵芝王带领下跪了一片人，孙朗朗道“众位，你们这是干嘛？大家快快请起，我国先秦有位贤人叫李斯，他柬逐客令中有句名言，泰山不拒壤土能成其高，江河不择细流能成其宽！我很欣赏这句话，我认为一个民族的领头人，应该具有大海般宽广的胸襟，包容四海之内来投的兄弟姐妹，有泰山般高昂的远识才能带领众多兄弟民族走向复兴之路，贵国至诚来投，他日大安复兴必将优先惠及贵国黎民苍生！”
贵芝国王和宗师，大殿上的金甲武士，朝臣跪着感动流泪！
孙朗朗拉起贵芝国王，道“王弟你快快请起，你不起来众人不敢起来！”
贵芝国王道“这，这与礼不符啊，可君令难违，安王说了，众位都起身吧！”
众人都慢慢起身！
贵芝国王道“兄长在上，还是应该王上坐尊位！”
孙朗朗再三坚辞不坐，贵芝国王道“吾兄长不坐，吾哪能坐，来啊把龙椅撤了！换二张普通桌椅，吾与吾兄长左右而坐，远道而来为客，客人应奉为上宾落座左席，小弟落坐右席是为陪坐，兄长意下如何？”
孙朗朗道“客随主便，没想到安族传统礼仪却被贵芝族继承下来！没想到喝口茶吃口饭，在贵芝有这么多讲究，茶道礼仪文化，有些是繁文缛节，有些深藏儒家精髓！不是长期受儒家文化影响，不会有这么多礼仪规矩，那今天，我就不客气坐下了！”
王阳明道“儒家精髓，可见安王对儒学文化有很深研究，不才可否请问安王如何理解儒家中庸之道？”
孙朗朗道“研究不敢当！只是平时无事也喜欢读读书而已！但本人理解，万经应归于易经，所以理解儒家思想精髓中庸应从易经去解释。”
王阳明道“请安王赐教！”
孙朗朗道“王阳明先生乃贵芝儒学一代宗师，赐教不敢当，只是粗浅的看法，也是我的读书心得体会，本人以为儒家思想中所说的中庸应从易经宏大的思想中理解，易经中说的大哉乾元，万物资始，乃统天。《易传》又说，“天地之大德曰生”，“生生之谓易”。天地就是天道，天道最大的属性即是生养万物。天道的变化就是生生不息。天道的常就是生，生养孕育万物，当然也包括孕育生养人类。
易经中用天行健，君子当自强不息来说体会到天道的人，君子当象天体周而复始运行着，永不停息，自强不息！地之道又是什么？易经中用至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。易经同时指出能体会到地德的君子，地势坤，君子以厚德载物！而人生在天地之间既不能行天之道也不能行地之道，只能居于天道地道之间行人道，人的道又是什么？老子在道德经中阐述了道法自然，儒家说的庸应是常也，常法自然，所以人之道就是法于自然象天地生万物一样，让众人生。而这种生基础是依赖于自然生，因此人必须首先让自然生，人才能在自然中生。人之道既独立于天地之道又相互依赖影响彼此！”
王阳明道“汉以来董仲舒等儒学大师提出天人合一，大汉君主即是天子，汉武帝刘彻罢黜百家独尊儒术，影响封建社会二千多年，儒家中庸之道难道不是说的天人合一？”
孙朗朗道“天人合一，这是儒生董仲舒阉割儒学，取悦汉武帝，儒学向皇权嫁接，作了肢解手术不正确的学说，哪里有什么天人合一，哪里有什么天子，这些都是封建迷信糟粕，人独立存在于天地之间，天和人从来不能合一，人就是人，人只有首先存天地，保护自然，效法天地生万物行人道，才能在自然中生存，象天地一样生生不息绵延不绝，人既依赖也影响自然在自然中独立存在体，人永远做不到天人合一，董仲舒那一套叫儒术，不叫儒学，准确的说是儒学与帝王之术阉割体，不是儒学精髓。后期的释经也不准确，儒家中庸之道更接近老子提出的道法自然，用易经精髓阐述的中庸之道更为接近真实儒家思想精髓！因此，学习古代经典绝不能尽信书，要分清糟粕与精华，习其精华去其糟粕。”
孙朗朗道“这就是我读书的一点粗浅看法！班门弄斧！班门弄斧！”
王阳明正要再问其他问题，孙朗朗端起茶碗喝了一口茶道“贵国茶水茶香四溢，可怎奈本宗主俗事缠身，无暇与众位大师在此清谈理论，他日，战乱平息，本宗主一定邀请诸位来安国朝堂再坐而论道岂不美哉！孙某告辞！”
说完，起身离开贵芝王殿宇。
贵芝王道“君长难得至此，怎么如此匆忙？”
孙朗朗道“本宗主误入此地，他们一定四处寻找我，天下未定，战乱未平，我国黎民苍生正遭妖族荼毒，一想到此，孙某食不甘味，吾又怎能在此空谈理论误国啊！”
贵芝国王道“王兄一片古道热肠有古仁人之风，御弟愿助王兄二万兵马，平息内乱，勘定宇内，早日实现王兄一统大陆的梦想！！”
孙朗朗抱拳道“愚兄在此多谢王弟！”
孙朗朗举步离开贵芝王庭，施展飞行术飞行在大海上，这时近卫军战车正好飞到大海上，赵大年，孙春燕，纳兰菲菲，近卫军数万人驾驶空中战车在寻找孙朗朗。
孙春燕在战车上看到孙朗朗，大声喊道“哥哥，哥哥你到哪去了？”
赵大年道“我要赶紧告诉近卫军兄弟们宗主找到了！”
众人停在大陆地区一个广场上，孙春燕和纳兰菲菲一起下战车询问孙朗朗，孙朗朗道“我没事，大家不必担心了！”
近卫军陆续来到陆地广场上！孙朗朗等人群安静下来，静静道“众人都在寻找我一个人改变了原来计划？”
近卫军众人回答道“是！”
孙朗朗道“因为一人改变既定目标作战计划，甚至影响到一个国家这是错误的，众人都要明了，孙朗朗此生致力于一统大安天下，打仗意味着牺牲，假如有一天我在战场上牺牲了，众人不必伤心也不必流泪，也无需寻找我的尸体，你们要毫不犹豫让马踏着我的尸体与敌人继续战斗到底，直至最后胜利，听明白没有！”
近卫军众人回答道“遵命！听明白了！”
孙朗朗道“好，听明白我们继续出发！”
