哎呀！还是晚了一步，红の谷已经熄灯打烊，我只能垂头丧气，独自走在鸭川河边。时间已接近凌晨，但事关重大，我还是决定打给知子：“知子探长，抱歉这么晚打扰您！”
知子声音疲惫：“没关系，我也还没睡，一直在想案子，哪里睡得着呢~”
我：“我想，那位小泽诗人，有一定嫌疑。”
于是我把小泽写给阿倍由纪夫的诗，解释给知子听。她一下子来了精神：“看来，阿倍由纪夫和小泽明之间有故事。还有，怀陵，你有没有注意，阿倍由纪夫的办公室里，缺了很多酒。”
知子家中养了只黑色狸猫，似乎处于发情期，叫个不停。我一个人走在鸭川河边，心中发毛！
知子接着说：“按照夏希的说法，书是小泽明在讲经堂案发前一天送的，今天又落下一个书签，真说不定是故意的。”
我：“会不会是阿倍家交给小泽的任务，或者他们之间有什么约定？”
知子：“不能靠猜测，我们要尽快找到证据。明天要兵分三路，你和我去居酒屋继续调查，川太带人去盯梢小泽。”
公交车已经停运，作为一个穷学生，我真想就近找个桥洞，露宿一晚，反正第二天还要再来。这时，一辆出租车在我身旁停下，司机摇下车窗，是位头发全白的老爷爷：“去哪里啊，孩子，要不我载你一程吧？”
我：“谢谢，我去京都艺术大学，但我没什么钱。”
老爷爷：“没关系，正好顺路，我少收你钱，不收也行！”
我上了车，一路上，老爷爷都在没话找话的跟我聊天，透过安全玻璃，我能感受到他的寂寞，子女都在东京，很少回来，最亲近的人就是自己养的猫了。年纪大了，睡眠少，不如晚上开出租，还能找人说会儿话。下车后，我想到了自己的父母，虽然他们还年轻，但我和他们的交流太少了……
第二天早上，知子拿了搜查证，我们来到红の谷居酒屋，夏希和店员们已经在等我们了。果然，小泽落下的书签，上面也是一首诗：
溪泉出红谷，新苔浴香露。
月色画琵琶，落菊别深秋。
知子听完我对诗的解释，不禁感叹：“短短几句话，意味深长，怪不得古代日本人都去唐朝求学！”
我们仔细询问了夏希和店员们，他们对小泽明和阿倍由纪夫之间到底有什么关系，一无所知。至于办公室里少的那些藏酒，据夏希说，是爷爷临死前从店里拿走的。
另一边，川太对小泽明的盯梢，竟毫无发现。他除了给学生上课，就都泡在图书馆里。中午去学校食堂吃饭，不抽烟，不喝酒。
知子果断决定：“把他带到警察局，我要仔细问他！”
川太：“这不太合适吧，咱们没有任何有意义的证据，就凭几句诗，这太……文艺了吧？”
知子：“少废话，有什么事儿我来担着！”
京都警视厅里，知子不太受待见，这次案子要是破不了，她还是无法升职，小组也很可能被解散。小泽明教授果然是个温和的人，平静的来到警视厅，好似来拜访老友。
知子：“小泽明先生，今天请您来，是配合我们对最近两起案件的调查。”
小泽明：“青云寺讲经堂、鸭川河红の谷，这两起案件吧？”
知子：“既然知道，那就好办！”
根据小泽明接下来的描述，案发前后的几天时间，他一直过着两点一线的生活，京都大学教师宿舍、京都大学教师/图书馆。鸭川红の谷居酒屋，只是昨天来过，交通工具是骑自行车。
他的同事、学生印证了他的说法。京都大学到居酒屋，离开与到达时间非常合理，理论上他没有作案时间。
知子：“你送给夏希的书，上面写的诗，书签上写的是，能给我说说都是怎么回事吗？”
这一问，小泽明似乎还来了兴致，滔滔不绝起来：“一年多前，我开始研究日本和唐朝的文化交流、文化渊源。阿倍仲麻吕，中文名叫晁衡，是日唐交流之第一人，我自然要重点研究。阿倍由纪夫，也就是夏希的爷爷，是阿倍仲麻吕的后代，有家传的书籍资料，我曾向他借阅。”
我：“那诗呢？你们是重拾唐朝人互相赠诗的传统？”
小泽明：“有点类似，不过，我作诗送给他，他把画送给我。”
知子：“为什么他都去世一个多月了，你才把诗给他？”
小泽明：“啊，画我也是刚刚收到，第一幅是一个多月前收到，两幅是夏希四天前才交给我。书签上那首诗，还没有正式写好，不过差不多了。”
知子：“走，带我们去看那些画！”
小泽明的宿舍不大，一室一厅，设计简约，布置干净，书籍占了几乎一半的空间，中国书和日本书大约六四开，从春秋古籍一直到当代著作。
阿倍由纪夫一共送给小泽明三幅水墨画：
第一幅是《竹林七贤》，笔法古拙，画竹笔法模仿北宋画家文同的《墨竹图》，嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸七名东晋名士，围坐一起，纵情饮酒。
第二幅是《黄州落菊》，院子里菊花落了一地，被贬到黄州的苏东坡望而叹之。这是一个历史故事：大意是苏轼去拜访宰相王安石，等待主人时，发现有一首未写完的诗：“秋风昨夜过园林，吹落黄花遍地金。”苏轼看到颇为不屑：“当年此公下笔万言，皆锦绣文章；如今不但文思阻滞，且大谬不然，纵然有别的花落瓣，哪有菊花落瓣的呢？这岂不成为笑柄？”于是，提笔续写道：“秋花不似春花落，说与诗人仔细吟。”就是因为这两句诗，王安石觉得苏轼少见多怪，缺乏历练，故贬他到黄州去任团练使。苏轼一边怪自己闯了祸，一边骂王安石小心眼，只好到黄州上任。在黄州，苏轼还真看到一种菊花，盛开时节，满地落英。原来天下真有落瓣的菊花。苏轼仰天长叹：“菊花误我！
第三幅是《明州望月》，画的是阿倍仲麻吕在明州（今浙江宁波）湖中，独卧舟上，饮酒望月，遥思故国。
前两幅画的落款印章是“由纪夫”，第三幅是“夏希”。
对啊，爷爷喜好书画，夏希在大学不也学的画画吗？
井上川太：“你们说，这第一幅竹林七贤，讲经堂里的七位受害者，饮酒之后，死于竹林密布的青云山，不就正如画上一般吗？”
知子：“嗯。第二幅图菊花落了一地，恰如四位歌手的落幕。”
我：“但还有第三幅图，独自一人，湖中望月。对了，小泽教授的书签上，月色画琵琶，是什么意思？”
小泽明：“哦，是指夜晚，月光照在琵琶湖上，映出一幅美丽的画。阿倍舰长生前，曾和我一起到琵琶湖泛舟。”
我：“看来最后一幅画，画的实际不是阿倍仲麻吕，而是阿倍由纪夫。要知道，宁波古代可没有什么有名的湖。”
井上川太：“怀陵，我挺好奇的，中国学生都这么厉害，博古通今的吗？”
我笑了笑：“不好意思，我刚刚网上谷歌的！”
想到了昨晚的出租车司机，我提出了一个大胆的假设：“会不会是这些老人们，约定好，用一种诗情画意的方式，作为自己的落幕？”
川太和小泽教授一脸茫然，但知子点了点头。
我接着分析：“我记得夏希说，她爷爷患有肝癌，却死于饮酒过量，会不会死前就是在琵琶湖上，望月饮酒？”
我们立马打给阿倍夏希。果然，阿倍由纪夫就是在上个月农历十五那天，报了琵琶湖的旅游团，晚上在琵琶湖被送往医院，不治身亡。那副画是爷爷去琵琶湖之前，手把手教她画的，还让她送给小泽教授作为礼物。
马不停蹄，我们三人小组带上小泽教授，赶到阿倍夏希的家，离居酒屋不远的一处町屋，搜寻阿倍由纪夫的遗物。
阿倍夏希带我们来到爷爷的房间：“你们自己找吧，爷爷的物品我都没有动过。”
我们翻到了一些老相册，原来阿倍由纪夫和六位禅师、女居士是年轻时的好友，他们有很多合影，在青云山，在金阁寺，在琵琶湖……
中老年之后，合影却几乎没有了。
我们还发现，阿倍由纪夫一直在给四位歌手寄钱，就像对待退休的员工。
而这一切，阿倍夏希都不知道，虽然爷爷疼爱她，但她对爷爷的生活、心情却少有关心。
阿倍夏希一边抽泣，一边说出了关键的线索：“爷爷去琵琶湖之前，曾让我去青云寺送酒，还让我安排红谷の菊最后的演出。我也没当回事儿，以为是普通的生意罢了。他其实一直很孤独，一定是得了癌症不想成为我的拖累……”
知子生气了：“这些你之前怎么不说？办公室的酒不就是你拿去青云山的吗？”
夏希：“我是在家拿酒去青云寺，我真的没有往别的地方想，以为是普通的生意！”
哎，我们都有父母、爷爷奶奶，不禁都湿了眼眶。
此后，经过各方面查证，四位女歌手很快排除了他杀，死因是服用过量安眠药。阿倍由纪夫也可以看做是间接的自杀。
唯一还没有答案的是，为什么青云寺讲经堂里的死法这么惨烈？直到小泽教授给我们讲了一件往事，他和阿倍由纪夫曾聊起过，佛教是如何看待自杀的——佛教把自杀看作是巨大的恶业。
所以，我们推测，六位高僧和女居士不会自杀，是有人“帮”了他们，完成他们的落幕仪式，那这个人会是谁呢？
