电脑显卡烧了..........关键维修店没人，疫情啥时候能彻底解决啊！今天想倡议一下大家保护生态环境！—望转发
在很久很久以前，有一个非常富裕的王国，土地肥沃，水产丰富，绵绵千百万平方公里不见边际，使得所有生活在这片土地之上的一切众生都能无忧无虑、安享晚年。本来一切太平，直到国王和皇后生了七个王子，便突然打破了这个国家的安详。这些王子，虽然身份显赫，个个都是未来的继承人，但是他们既没有学到父亲的广博，也没有学到母亲的宽厚，七个人肆无忌惮地在父母的国土上进行掠夺。
于是，三五年之后，绿色的森林变成了黑烟蒙蒙的工厂，清澈见底的湖泊变成了污秽恶臭的水沟，在这个过程当中，所有的飞禽走兽都被摆上了七兄弟的餐桌，猪牛羊马，不在话下，招待客人的时候一定要拿出熊掌和蛇胆，才能炫富。吃完了众生的肉，再扒众生的皮，鳄鱼皮制成夹克，貂皮制成围巾，鹅毛鸭毛塞进大衣，羊皮牛皮制成靴子。至于有些众生的尸首既不能吃又不能穿，则不妨做成标本，摆在客厅里继续炫耀。
此后，又过了三五年，在七兄弟的掠夺之下，伴随着国土当中其他众生的接连灭绝，整个气候越来越热，空气越来越毒，看着自己的国家被七个儿子糟蹋得满目疮痍，老国王怒火中烧，时常大发雷霆。
每每到了这个时候，七个儿子还个个一脸委屈，不约而同地碎碎念道：“这哪能怪我呢？都是因为他们六个家伙每天瞎搅和，所以才害得我一起受罪！”
故事说完了。
很不幸，我们每个人都生活这个故事当中：国王是天（乾），皇后是地（坤），而所谓天地国土，正是我等芸芸众生所赖以生存的地球。
2019-2020之际，先有澳洲大火数月不灭，后是新冠疫情爆发，一波未平一波又起，这边的问题还没有处理完，非洲又接着闹蝗灾。
在今天，我们人类拥有历史以来最强大的技术与生产力，但是，在面对天灾的时候，却依旧手忙脚乱。
人类科学技术的进步与生产力的提高，并非衡量人类社会文明与否的标准。
如果我们将“文明“预设为社会的富足与生活的安康，那么不妨试想：当我们能够在10天造出一颗超级原子弹，然后用1天时间去毁灭半个地球的时候，其技术与生产力的发达自然不言而喻，然而在这样一种大面积杀戮和毁灭的背后，亿万生灵瞬间灭绝，却毫无文明可言，其表现背后只有野蛮和匮乏。
要检测一个社会是否文明，且看其是否富裕，因为基本环境的富裕是生活安康的根本前提。
至于要检测一个社会是否富裕，《太平经》则提出：这得看一个社会当中的生态能否趋于多元化，不单单是你两条腿走路的人类，四条腿走路的，天上飞的，水里游的，所有生命全都要计算在内，唯有众生的种类越丰富、越多样，才能说明一个社会越富裕。
富之为言者，乃毕备足也。天以凡物悉生出为富足。故上皇气出，万二千物具生出，名为富足。中皇物小减，不能备足万二千物，故为小贫。下皇物复少于中皇，为大贫。无瑞应，善物不生，为极下贫。子欲知其大效，实比若田家，无有奇物珍宝，为贫家也。万物不能备足，为极下贫家，此天地之贫也。
天地当中如果缺乏多元化的生命，就相当于一户人家当中缺乏奇珍异宝，是为社会贫穷的根本表现。
在北京南海子麋鹿苑内，有一座“世界灭绝动物墓地”，其墓志铭这样写道：
工业革命以来，以文明自诩却无限扩张为所欲为的人类，已使数百种动物因过度捕杀而丧失家园或遭灭顶之灾：当地球上最后一只老虎在人工林中徒劳地寻求配偶；当最后一只未留下后代的雄鹰从污浊天空坠向大地；当麋鹿的最后一声哀鸣在干燥沼泽上空回荡……人类，也就看到了自己的结局！善恶终将有报，猎天必被天猎，人为造成的物种灭绝事件就像多米诺骨牌一样纷纷倒下的时候，作为自然物种之一的“裸猿”（智人Homo Sapiens）你就能幸免于难，在劫而逃吗？
因此，按照《太平经》的评判标准，我们应当对现代社会的文明发展作出全新的评估，并及时调整方向。
“仙道贵生，度人无量”，语出《度人经》。
网上有个笑话，两位养生大师相互聊天，甲问乙：“请问阁下平时是否喜欢小动物？”乙回答：“喜欢啊喜欢啊，鸡鸭牛羊，我顿顿都少不了，大补！”
所谓“养生”，实分两层，外层为“大养生”，内层为“小养生”。所谓大养生者，养天地当中一切生灵、山川湖泊、平原江海；至于小养生者，才是自我的个人修炼。因此，自古以来，凡高道大德修行，无不先选准洞天福地，然后才开始启动自我的个人修炼。
大小内外合一，养生方能有所成就。这道理很简单，让你每天练习吐纳，在龙虎山练肯定比在城市里更有优势，别说现在疫情严重，空中当中可能有病毒存在，就算往常，没有病毒，也有雾霾。空气不好的地方，您还真别练吐纳，越练体内毒素越多。
就此而言，所谓“仙道贵生”，首先要讲大养生，我们得首先保护好自己的山川湖泊，唯有保护好了我们的山川湖泊，才能保证干净的水和干净的空气，保证了干净的水和干净的空气，个人内在的小养生才能真正启动。
本次疫情的发生，就是整个社会的大养生出了问题，所以您这几天乖乖呆在屋里，出门也得戴好口罩。
大养生出问题，就在于现代技术和生产力的发展并没有完全处在一个正确的方向上发挥本该有的积极作用，并没有对我们的自然生态环境形成有效的保护和促进，相反，当技术越来越先进以后，我们人类屠宰其他众生的效率也变得越来越高。
这不单单是指那些躺在“世界动物灭绝墓地”当中的生灵，也包括我们所有人每天日常餐桌上的所谓“食物“。
2007年诺贝尔和平奖得主、联合国气候变迁科学研究小组主席帕卓里指出，少吃肉、骑脚踏车、少消费，就可以协助遏止地球暖化。全球升温的元凶并不在汽车和飞机，而是在于人们的餐桌。全球畜牧业排放的温室气体占排放总量的18%，远远超过交通业，而且这个数字还在不断增长；
此外，为了满足我们得日常口欲，养殖畜牧业不得不大面积地砍伐森林以蓄养牲畜，正在消耗越来越多的土地资源，换句话说，我们平时吃的不是肉，而是森林；
最后，全世界生产的玉米、大豆等谷物大部份成为了动物的饲料，平均将6公斤的植物蛋白转化为1公斤的动物蛋白，也就是说，6公斤的粮食制造1公斤的肉，每年要消耗掉全球三分之一的粮食总产量，但是与此同时，全世界还有10亿人口正在挨饿或营养不良，而我们用于养殖牲畜的这部分粮食完全可以喂饱30亿人。全世界的资源总量是一个定值，换句话说，我们每吃一口肉，就给其他地方的穷苦人民多制造一份饥饿和苦难。
突然想起来姚明的那句环保广告词：没有买卖，就没有杀戮。
我们自己的双手虽然没有沾染动物的鲜血，但是所有分食动物尸体的人们，却都是这场全球杀生的同谋。
“天地与我并生，而万物与我为一”（《南华经》），从大养生的角度来看，当我们在肉食的习惯当中盲目地破坏全球自然环境的时候，实际上也破坏了自己个体的养生环境。猎杀野生动物，啃食蝙蝠、野鼠、穿山甲，是整个社会肉食文化的必然结果：猪牛鸡鸭吃腻了，尝点鲜。
除非人们能够在道教贵生文化的熏陶之下，打开自己的慈悲与智慧，不再为了一己口腹之欲去残害其他众生，保护好山川湖泊以及天地之间的一切生命，维护全球生态的多元化，让动物生灵能够安享天年，让自然环境不受破坏，杜绝一切天灾，才能让祖国人民安居乐业，进而让全世界人民幸福安康。
否则，法令再严，还是会有人去捕猎，动物瘟疫还得重来，因为贪婪和欲望是无止尽的。在天地国土当中，并没有孤岛的存在，每个人的言行，都会引起一系列的反应和后果。
因此，人类文明的进步，绝非取决于技术和生产力的进步，而是取决于每个人的社会责任感的觉醒程度。换句话说，一个社会当中的利他之心越强，则一个社会就越文明——乃至于“仙道贵生，无量度人”，放在今天来看，这简直就是21世纪的国际生态环保宣言。
