当然，抛去神话色彩，九鼎或许真有。大禹鼎（夏鼎）没找到，商鼎、周鼎是真的有，秦武王嬴荡举鼎也是真的。
但项羽举鼎，就是吹嘘和宣传包装了。鼎有大小，嬴荡举鼎是跑到周天子家里去表演的，虽然玩砸了，可那鼎绝对是周鼎无疑。
项羽举鼎，顶多也就是会稽郡的鼎。鼎是礼器，规格大小都有严格的规定，一个郡内的鼎器绝对不会超过天子的鼎。
秦武王举天子鼎把自己砸死，那说明人家举了起来，只是没坚持住而已，稍微减轻点重量肯定没问题。
还有就是秦武王是诸侯王，自家也有鼎，再去问鼎中原时，再家里肯定练过不少次，而且应该还有余力，觉得足以举起周鼎，这才大摇大摆跑天子家里表演的。
项羽能举郡鼎或者县鼎，诸侯鼎，天子鼎，他真不一定能举起来。
再说禹鼎（夏鼎）的徐州鼎在泗水里，秦始皇没有打捞上去，范简则是让鬼谷子王诩下去看了，已经跟地脉融合，确实是存在的。
九鼎是真，那定海神珍铁也大概是真。范简手里的化水尺不是金轱辘棒，所以是南海、北海、西海中的一根了。
净化海水为淡水，这个功能很实用，淡水生物去大海里，龙王也能用淡水招呼客人了。
但是这化水尺绝对不是单纯的科技产品，至少是不用电为能源的另一个文明体系。
来到这个世界，范简见过了秦剑的精良工艺，也见到了秦镜的透视（X光），这些科技产品都不属于这个时代该有的技术。
秦剑是地宫内的支伯高子等人给打造的，秦镜却是还不知道是谁制造的。但那个东西和使用的并非念力，能源属于电一类的。
关于能量分类，方法不同种类也不同，从最本质上来说，就是运动。分子运动、原子运动、电子运动、物质运动。
电能，毫无疑问就是电子的动能；
火能，是离子能，失去电子的原子核、电子共同的运动；
水能，是分子能，水分子的运动；
机械能，都是物质能。
动物的运动能（牛、马、人），是综合能，脂肪燃烧释放的能量。
除了这些，还有一种爆炸、膨胀能，物态的变化使得体积发生改变，对空间挤压产生的能量。这个在力学上更接近牛顿第三定律，作用力与反作用力。用爱因斯坦的相对论来解释，就是时空扭曲，万有引力的本质。
这些都是能被科学解释的，但是对念力的存在，这个是没法用科学解释的，至少目前还没有（范简穿越前的世界）。曾有人试图测试特异功能者的脑电、心电波形变化来破解意念力的秘密，这个就有点缘木求鱼了，特异功能者在使用超能力时大脑不可能没有变化，就是不使用超能力，一个普通人的思维变化时，脑电也会产生变化。
真要测量，就测量意念移物时，特异功能者和被移动物体之间是否有能量（力）的作用，测量被移物体的变化（如温度变化，分子活跃度）。
其实用心去研究，意念力也不复杂，更不玄幻。
真正玄幻的是时空纬度。有超能力者宣称能穿墙，能会遁术。对着墙壁说“我要穿过去，麻烦给开道门”，高纬度的神灵，或者什么接受到了信息指令后，便会在墙壁上开一道超越了三维时空的门户，超能力者保持意念稳定，便可以通过空间之门完成穿墙术。
遁术、拘（摄物）等，也是此理。
但是，达到这三种能力，还有其他的方法能做到，五行遁术。通过金木水火土五种不同的媒介，遁自身，遁它物。
这种特异功能的表演者，是真是假，或许只有他们自己知道。
但是对于这种超能力，还有一种可能，那就是出马仙。所谓的能力不是自己的，而是他能做到和鬼怪沟通，然后驱使鬼怪去做这些事。这样的人群算是‘巫’、祝、祭司之流，道门的符箓派、咒语派也属于此类。
这个也不是迷信，范简就将菩提子手串拆开，制作了四件法器给四大天师，让他们可以借用自己的念力。
若是有另外的时空，并且有人能沟通两个世界，通过他做些利益交换也是可以理解的。巫，这个字的本意就是能沟通天、地、人的桥梁媒介。
就如伯益（赢姓始祖）懂鸟兽语，他就是鸟兽和人类之间的巫，使者，媒介。
或许，在人类更高的层面有更为高级的存在，他们在人群中选择的经纪人就是祭司，巫祝。
这不是胡思乱想，而是用诚实的态度在探索和猜测。
赵高在控船，范简就在船上坐着发呆。小船很快就到了蒲板，弃船上岸往安邑城而去。
汉王若是分兵三路，韩信绝大可能会是北路，而第一站就是西魏国的魏王豹。
公元前327年，秦惠文王嬴驷，按说先秦男子称氏不称姓，君主以国为氏，秦君主该叫秦驷、秦柱、秦荡才对。再不济也是赵驷、赵荡、赵政。而绝对不是嬴驷、嬴荡、嬴政这样的称呼。但没有办法，这是后人的叫法，前人已矣，就算是不同意也不能跳出来反对了。
秦惠文王驷，在前327年，夺了韩城少梁，改名叫夏阳，置邑（封给卿士大夫）。
夏阳，这个地方在黄河西岸，夏阳东边的黄河口是重要的渡口夏阳渡，秦通往关东的三条路线中的北路，秦晋、秦魏在这里爆发了多次战争。前361年魏惠王和秦国在少梁大战，太子被俘虏，魏惠王觉得安邑不安全了，这才迁都中原的大梁。
韩信声东击西，曹参木罂渡河偷袭魏豹，后来的朱老总也是从这渡河抗日的。
从关中到河东有两个口，夏阳口和蒲坂口，范简赵高便是从蒲坂上岸的。
安邑，这是个非常有名的古城，夏商周三朝的夏朝都城，乃是华夏最古老最繁华的都城之一。由于时间过去太久，不如殷商的朝歌名气大。
大禹王，是第一在此建都之人，夏启、夏桀都在安邑建都。安邑的青台（禹王台），传说是大禹妻子（涂山氏）望夫的石台。
涂山氏是会稽人，大禹治水的时期，江东会稽山周围还是一片的汪洋大海。大禹到了这里后，东边挖，西边堵，南边挡，北边凿，大水被他弄得就往东流去，露出了地面。
大禹治水传说使用的是息壤（神土），海水里有一只修炼了千年的乌龟偷吃了一块，神力大增，又觉得这地方不错，就挖海涂垒起一个窝，这个乌龟窝就是涂山。
后来过了几年，大禹在此回来，看到这个乌龟窝不爽了，偷吃了我的息壤你跑了也就算了，居然还在这筑巢。便动手搬山，可是怎么搬都搬不动，这时一阵美妙的女子歌声传来，从远处袅袅走来一为美丽的姑娘，她对大禹王说，这山留在这也没什么不好，还能挡住海水，就别搬了吧！
大禹王是个工作狂，并没有发现姑娘的美丽，心说你一个小丫头懂个鸟，本王引内水，通江河，这破山挡着多碍事啊！
没理会那美女，大禹王拿出一件黑色玉圭法宝，把地下的大乌龟给敲了出来。没想到那乌龟还挺横，对大禹王说道：“此山是我管，此山是我搬，要想移此山，除非我不管。”
说完，大乌龟就转入地下不见了。大禹立刻就起了杀心，要弄死那大乌龟。这时姑娘忙劝道：“大王，它是这里的山神，护佑一方百姓，杀不得。”
“如之奈何？”大禹王也有点不知道怎么好了。他是人主，不是魔王，做事要讲理的。
姑娘说：“大王可以绕山挖川引水啊！”
“有理！”
大禹便在涂山会盟天下诸侯，然后挖川引水，姑娘和大乌龟都出来帮忙，男人们挖沟，那美丽的姑娘唱歌给人们解乏鼓劲儿。
时间一长，大禹终于发现姑娘好看了，那姑娘也愿意跟着大禹王到处去治水，在人们的撮合下就皆为了夫妻。
涂山氏怀孕后，不便随军，便留在了家里，天天盼，日日等，虽然知道丈夫是个工作狂，但依旧每天去青台眺望，盼着丈夫能够回来。
站在青石台上的涂山氏，手里牵着儿子，等啊等，先后三次看到了丈夫的身影，她高兴的呼喊，又亮嗓子唱歌，可大禹王未听到，从家门口匆匆而过，不曾看妻子一眼，也未看儿子一眼。
涂山氏的儿子就是启，这天下的大洪水是他父亲治理好的，他做为大禹王的儿子小时候失去了父亲的爱，长大了承袭父王的功德怎么了？
他够这个资格！
其实，大禹也是这么想的，既然自己付出了，拯救了天下，我的功德也有妻子儿子的付出，对不起他们啊！
“将军，这个化水尺不会就是大禹王的那个玉圭吧！”
化水尺还在赵高手里拿着，他的想象力也是够丰富的。
“不好说，或许是吧！”范简模棱两可的说道。
两人拜祭了大禹王，也拜了涂山氏和启，这才往安邑城而去。
骊食其（liyiji）也在，这老头儿一副儒生模样，却是个酒蒙子，不喝酒的时候挺聪明，喝了酒便不是他了，有的没得乱说，一点都不把门。
他是来劝说魏王豹跟汉王结盟的，该说的都说了，魏豹一直打哈哈，薄姬则是一直敬酒，把郦食其给灌迷糊了。
两口子相视一笑，魏豹对范简说道：“天尊，这个老家伙不是好鸟啊！跟着汉王竟然是因为仰慕汉王后吕雉。”
薄姬不以为然，说道：“那又如何？人家不没做出越轨的事吗？”
郦食其突然抬起头，哈哈大笑道：“哈哈哈……夫人说的不对，不是我老头子不做，是那吕雉不给我机会。”
魏豹也不是好鸟，调侃道：“老骊，你兄弟可是早你一步，在汉王还是沛公时就投靠了过去，估计吕后是看上你兄弟骊商了吧！”
“他，不敢，那小子看起来唬人，其实胆子比老鼠还小。”
“色胆啊！这个看不出来的。我觉得这个可能性很大。”
魏豹、薄姬、郦食其都不是什么正经人，反而是赵高看的一直皱眉不已。他瞪了一眼魏豹，又看看项它、薄姬，说道：“魏王，你的簪子为何是绿色的？”
“我魏国尚绿。”魏豹道。
“不要瞎猜了。”
范简结束胡扯，说道：“骊生回去定然会言说魏王的不好，汉王震怒派兵来伐，却是要提前做好准备了。”
“不会，我不会乱说的。”郦食其半醉半醒，偶尔也能搭个茬。
“怕他做甚，我魏豹不是胆小之人。”
“是啊！汉王此时在跟项王开战，就算是能分兵，又能来多少？”薄姬也附和道。
算卦的都说她能生出天子来，丈夫或许真的能走运巧得天下，小小汉王就算全力而来，魏国也不怕。
魏国此时不仅有几十万精兵，还有无敌大将，更有河水天险，水战魏国不惧任何人。
