【原文】
墨子曰：“虽有贤君，不爱无功之臣；虽有慈父，不爱没有之子。”曹子建曰：“舍罪责功者，明君之举也；矜愚爱能者，慈父之恩也。”《三略》曰：“含气之类，皆愿得其申志，是以明君贤臣，屈己申人。”
【译释】
墨子说：“虽有贤明之君，不喜欢无功之臣；虽有仁慈之父，不喜欢对家庭无益之子。”
曹子建说：“原谅有错误的人，约束有功劳的人，这是明君的举措；喜欢聪明的儿子，不喜欢愚笨的儿子，这是慈父的常情。”
《三略》说：“凡是生灵，都希望能够伸展自己的抱负，因此，明君贤臣均能够约束自我而宽容他人。”
【悟语点拨】
为君之道和为父之道是大不一样的，为父之道“矜愚而爱能”，为君之道则“屈己伸人”。君主要治理天下，就必须依靠臣子来辅佐，要想使臣子竭忠尽诚为其所用，就必须让臣子展其志向，伸其豪气，君主只要满足了臣子的这种虚荣心，臣子就会死心踏地为其所用，利用他们安定天下也就不是什么难事了。这就是为君者高明的地方。
