刚刚看着银铃儿脸红城这样，到底是不是喜欢别人家！”
王硕胜听到王硕博怎么直接了当的问自己，难免有些惊讶，不过，这个挺符合这个哥哥的性格的！
犹豫一下之后，将对银铃儿的看法和盘托出，承认自己对她是有点一见倾心的感觉，王硕博和王硕佑笑了笑，原来是真的，而且好像这个银铃儿也是挺喜欢王硕胜，看来这个是个好事情啊！
但是犹豫半天之后，好像又不说什么了。
古代社会女子的定位很标准，民间女子从小便养成温柔贤良的习惯，很少有现代社会扛水泥的女汉子，那时的女子在三从四德的教育下，很少抛头露面。所以太监与宫女最大的区别就是，太监虽然是身体残缺，但在古代社会，能够代表主人和外界交往，宫女不可能有这种能力，一个官员对宫女也不会有什么深入的交谈，但太监却在很多时候可以代表主人的观点，这也是太监在封建王朝不可缺少的原因。
其次，宫中内侍这个职务，很多都是从小在宫中长大，对自己的主人会有天生的依赖，很多时候，这些人也是皇帝从小的玩伴，情感上类似亲人，他们和自己主人一荣俱荣，一损俱损，很多时候为了主人，不惜牺牲自己，这也是很多朝代里，太监总会被委以重任的原因。
到了唐代，太监娶老婆还成了一个潮流，一些人家还愿意将自己的孩子送与手握大权的太监做妻子，而太监们也乐于接受，似乎这也能使自己更有价值，弥补心中的遗憾。至于一般的宫里的太监也会与宫女们相互搭伙过日子，称为“对食”。初唐（公元618—712年）大体上是指唐代开国至唐玄宗先天元年（或称武德至开元初）之间。初唐时国力强盛，唐太宗时期国力逐渐复苏，击败强敌东突厥，唐太宗受尊“天可汗”，成就贞观之治。唐高宗时期击败西突厥、高句丽等强敌，建立永徽之治。唐高宗去世后，武后于690年建国周，即武周，女主政治达到高峰。直到705年唐中宗因神龙革命而复辟，唐朝得以恢复。女主政治直到唐玄宗继位后才完全结束。
唐室出身关陇集团，先祖李虎在南北朝的西魏是八柱国之一，封为唐国公[1]。其后代李渊为隋朝晋阳（在今山西太原西南）留守，在隋末民变时出兵入关中以争夺天下，于618年受隋恭帝杨侑禅位建国唐朝，在唐朝统一战争统一天下。唐朝的首都为长安（今陕西西安），并且设有东都洛阳、北都晋阳等等陪都[2]。
军事制度前期采用府兵制，军力强盛，多次击败外族。后期则出现节度使（藩镇）的军政制度，割据一方，到唐朝后期还出现四十八个藩镇。唐朝是当时世界的强国之首，与突厥、高句丽、吐蕃、大食争夺四方霸权。借由羁縻制度控制回纥、契丹等等北方各族，还调度漠北地区的突厥诸部军队攻打西突厥、高句丽。[3]并且让南诏、高昌、龟兹、粟特、吐蕃、新罗、渤海国和日本等国家吸收唐朝的文化与政治体制[4]。
李弘做太子期间以仁德著称。当时朝廷大量征兵，那些逃亡或者期限内没有报到的士兵会被处死，家人也要充官。李弘为此上书进谏：“臣听说军队征兵，但凡没有及时报到的全家都会被牵连，有的甚至没被断罪就被囚禁，人数众多。但当中有因为疾病才逾期不到，或者途遇山贼、渡河遭难、畏惧逃亡、身负重伤等多种情形，军法却要连坐他们的亲属。（臣认为）军法该兼顾实情，如果不是战死就被定罪或者备注逃亡，并牵连他们的家属，实在（有冤）值得同情。臣希望可以修订法律，以后家中有士兵逃亡，也不用受连坐之罪。”高宗批准了请求。
咸亨二年（671年），高宗出行东都洛阳，命太子李弘监国。当时关中地区遭遇旱灾，闹起饥荒。李弘亲自巡视士兵的粮食，发现有吃榆皮、蓬实充饥的人，就命令家仆发放米粮以保证供给。当时李弘有两个异母姐姐，即义阳公主与宣城公主，她们的母亲萧淑妃因得罪武则天而被废黜杀害。两位公主一直被幽禁宫中，年龄很大了也未结婚。李弘发现此事后十分震惊，上书请求允许两位姐姐出嫁，并希望将沙苑之地分借给贫穷之人。高宗准许。
久病猝逝
太子李弘因仁孝而得到朝野内外赞誉，但却体弱多病，后期监国政务多由东宫官员戴至德、张文瓘、萧德昭等人代为处理。
上元二年（675年）四月，李弘随帝后出行洛阳，在合璧宫绮云殿猝然离世，年仅二十三岁（虚岁二十四）。高宗非常悲痛，破例追加太子李弘为皇帝，这是唐朝建国以来父亲追赠儿子为皇帝的先例，可见高宗对太子早逝的深深哀痛与惋惜。
结拜也成义结金兰，俗称拜把子，这是中国民间传统的一种仪式，大致指的是同年人结为兄弟关系的一种形式。其实远古实际便有了这种形式，只不过近代受到三国时代的桃园三结义的熏陶，渐渐的将桃园三结义视为结拜的开端。刘备、关羽、张飞三人结为生死兄弟，后市被人们纷纷效仿，即使那种兴趣、爱好、人生观和价值观都比较相似，而且感觉缘分使然的人，通过一种特定的仪式，结为兄弟姐妹般的关系，在生活和工作上都能够互相帮助，互相关心，困难的时候给与最大能力的帮助，遇事相互照应。
此经汉译本有三种：
一、东晋佛驮跋陀罗的译本，题名《大方广佛华严经》，六十卷，为区别于后来的唐译本，又称为“旧译《华严》“，或称为《六十华严》。
二、唐武周时实叉难陀的译本，题名《大方广佛华严经》，八十卷，又称为“新译《华严》“，或称为《八十华严》。
三、唐贞元中般若的译本，也题名《大方广佛华严经》，四十卷，它的全名是《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品》，简称为《普贤行愿品》，或称为《四十华严》。
