仲义这么说着，安静下来了。大雄随后闭上了嘴。
静香出木杉看着停下来的俩人，相互对望了一下，虽然不知道他们所说的是什么，不过一定大有奥秘。
刚才还热闹飞车厢很快沉默下去，里面安静一片，静的似乎将人窒息。
仲义看着窗外的景象，大雄一个人在默默不语，静香看着沉默的大雄，眼中出现复杂的神色。
很快，车子停在了国立图书馆的旁边，人们依次下车。
不用说，国立博物馆是一座著名的博物馆，1872 年创建。原为东京汤岛圣堂的文部省博物馆，1889年改为帝室博物馆，1900年又改名东京帝室博物馆。1947年博物馆由宫内省改属文部省管理，更名国立博物馆。
1952年定名为东京国立博物馆，隶属文部省文化厅。东京国立博物馆由一幢日本民族式双层楼房和左侧的东洋馆、右侧的表庆馆以及大门旁的法隆寺宝物馆构成，共有43个展厅。博物馆被普遍视为教育人们“博物洽闻、通达古今”的工具，但在适应社会发展的漫长历史进程中，现今不少国家的博物馆早已跨越了原始的社会职能，不再单纯扮演补给文化养分的角色，而是一种创造以人为本休闲空间的文化复合体。
青松掩映、绿地环抱下的东京国立博物馆与其被称作博物馆，不如被看作是有着藏馆功能的文化主题公园。
各藏馆之间都有一段不短的柏油小道，开阔的场地洒满阳光，来客可随意取用博物馆备好的雅致阳伞。
环绕中央绿地的是一整圈供人小憩的木椅，经常被不胜幼儿顽皮的年轻父母、闲庭散步的老夫妻以及学生们长时间占据。
大雄仲义俩人，看着这座雄伟的博物馆，顿时心叹，还是多出来走动走动，看看世面，总比宅在家里面好啊。
几人走到门口，就看见馆门前人山人海，非常热闹。
来到售票口，看见有老师带着学生来的；有父母领着自己的孩子来的；还有的小学生和中学生是自己来的。他们都是慕名来观看兵马俑的风采的。
俩人依照规定进了博物馆，来到兵马俑的展区，只见上面有一大横幅，上面写着：特展东京国立博物馆建馆XX周年日中邦交正常化XX周年“中国王朝的珍宝。
下面有简介。写着：中国有超过13亿的人口，文化从没有断绝，，同时拥有超过50个民族的世界大国。
早在6000多年之前，中国已在黄河流域和长江流域开发了先进文明，伟大的河流，源远流长，一直流传下来，我们想到自己的文化脉搏，而不是在其他国家。
并且，它也使日本人民的精神和文化根源。在本次展览的重点区域中心或前朝出土在中国的资本，考虑到发掘的最新成果，我们将展现中国文明的新形象，通过各地区独特的文物。已经开发出来，同时在多元化的背景上看看中国的文明，
同时引入文物的魅力，活力。
大雄和仲义等人随着缓缓移动的人群，走进了兵马俑的展览区。
这时，大雄看见台上有几个秦朝的立射俑，高约半米，外形十分威武，英姿飒爽。左边和中间的几个立射俑，左手拿弓，右手拿箭，昂首挺胸地站着，瞄准敌人，时刻准备放箭。
可右边的就不一样了，这些立射俑全部向后面看着，似乎后面有敌人进攻，他们神情严肃，严阵以待，好像要把后面进攻的敌人一网打尽。
大雄仲义他们有参观了另一张展台。展台旁的介绍说，这是兵马俑中数量最多的士兵俑。
只见一个士兵扶戟而立，一个士兵右手举着一面盾牌，其他几个手里拿着一些叫不出名字的兵器，他们好像在保卫自己的国家。
这时，一辆战车引入眼帘，这是一辆马车，它是由四匹马拉着，上面有一把伞，伞下坐车夫，必要时可以把伞收起来当长枪，因为头上有尖刺；可以当盾牌，因为伞是铁的；还可以射弓箭，因为伞里的杆上有机关，这样的马车简直可以和现代化的装甲车相媲美。
这些俑与真人真马大小相仿，俑的头部更是惟妙惟肖，通过俑的眉、眼、头，充分的表现了陶俑的表情、性格。
每个兵马俑的神态都各不相同：有的嘴巴微张，好像在唱着家乡的歌谣，有的凝视远方，好像在思念家乡的亲人……。
看着这些制作地栩栩如生的人俑，听着讲解员的介绍，就让人为两千年前这支地下庞大的军队惊叹不已，他们披坚执锐，军容严整，气势磅礴，一种神秘的魔力恍惚间会把人们俩带入战马嘶鸣，鏖战在即的历史中。
而在中国西安古城长安，这里有多位帝王葬身，因为这环山抱水，环境优美，是最好的选择地。
里耶秦简牍是极为重要的百科全书般的日志式实录，是继兵马俑之后秦代考古的又一惊世发现。
蕴藏着巨大的学术价值，对研究中国历史特别是秦代历史是有十分重要的意义。
“大雄，你看这儿有编钟。”仲义叫着大雄，只见在一个展区有一件青铜乐器，用小棒一碰，就发出悦耳的响声，这叫编钟，全部用青铜铸造而成，它由大小不同的扁圆钟按照音调高低的次序排列起来，悬挂在一个巨大的钟架上，用丁字形的木锤和长形的棒分别敲打铜钟，能发出不同的乐音。
听解说员说：编钟最早出现在商代，兴起于中国西周，盛于春秋战国至秦汉，明清宫廷中仍有沿用。古代编钟常用于宫廷雅乐，每逢征战、宴会、祭祀，都要演奏编钟。编钟也是古代统治者专用的乐器，反映名分，是等级和权利的象征，只有在天子、诸侯行礼作乐时方能使用，即“钟鸣鼎食”。经声学专家研究，编钟中的每只钟都可以发出两个不同的乐音，只要准确地敲击钟上标音的位置，它就能发出合乎一定频率的乐音，整套编钟能奏出现代钢琴上的所有黑白键的音响。这套编钟的定音频率为256．4赫，与现在钢琴上的中央“C”频率几乎完全相等。“虽然我对音乐没怎么感冒，但是听他这么一说好像有这么一个道理。”仲义说道，“实际上我对于古人制作编钟还真是佩服啊，看样子古人是完全不输给现代人，你来敲一下这个编钟，看看能出现什么音乐。”大雄用小木槌敲打编钟，发出了清脆明亮音乐，悠扬动听，仿佛是来自另一个世界的声音，真让人心旷神怡。大雄说道“编钟虽作为一种较为古老的打击乐器，但其音质、音准、音色等方面，绝不逊色于现代乐器，真是奇妙。”俩人对这几个人俑观摩了好一阵子。他们有参观了另一张展台。展台旁的介绍说，这是兵马俑中数量最多的士兵俑。只见一个士兵扶戟而立，一个士兵右手举着一面盾牌，其他几个手里拿着一些叫不出名字的兵器，他们好像在保卫自己的国家。这时，一辆战车引入眼帘，这是一辆马车，它是由四匹马拉着，上面有一把伞，伞下坐车夫，必要时可以把伞收起来当长枪，因为头上有尖刺；可以当盾牌，因为伞是铁的；还可以射弓箭，因为伞里的杆上有机关，这样的马车简直可以和现代化的装甲车相媲美。这些俑与真人真马大小相仿，俑的头部更是惟妙惟肖，通过俑的眉、眼、头，充分的表现了陶俑的表情、性格。每个兵马俑的神态都各不相同：有的嘴巴微张，好像在唱着家乡的歌谣，有的凝视远方，好像在思念家乡的亲人……。看着这些制作地栩栩如生的人俑，听着讲解员的介绍，就让人为两千年前这支地下庞大的军队惊叹不已，他们披坚执锐，军容严整，气势磅礴，一种神秘的魔力恍惚间会把人们俩带入战马嘶鸣，鏖战在即的历史中。而在中国西安古城长安，这里有多位帝王葬身，因为这环山抱水，环境优美，是最好的选择地。里耶秦简牍是极为重要的百科全书般的日志式实录，是继兵马俑之后秦代考古的又一惊世发现。蕴藏着巨大的学术价值，对研究中国历史特别是秦代历史是有十分重要的意义。“大雄，你看这儿有编钟。”仲义叫着大雄，只见在一个展区有一件青铜乐器，用小棒一碰，就发出悦耳的响声，这叫编钟，全部用青铜铸造而成，它由大小不同的扁圆钟按照音调高低的次序排列起来，悬挂在一个巨大的钟架上，用丁字形的木锤和长形的棒分别敲打铜钟，能发出不同的乐音。
听解说员说：编钟最早出现在商代，兴起于中国西周，盛于春秋战国至秦汉，明清宫廷中仍有沿用。
古代编钟常用于宫廷雅乐，每逢征战、宴会、祭祀，都要演奏编钟。
编钟也是古代统治者专用的乐器，反映名分，是等级和权利的象征，只有在天子、诸侯行礼作乐时方能使用，即“钟鸣鼎食”。
经声学专家研究，编钟中的每只钟都可以发出两个不同的乐音，只要准确地敲击钟上标音的位置，它就能发出合乎一定频率的乐音，整套编钟能奏出现代钢琴上的所有黑白键的音响。
这套编钟的定音频率为256．4赫，与现在钢琴上的中央“C”频率几乎完全相等。
“虽然我对音乐没怎么感冒，但是听他这么一说好像有这么一个道理。”
仲义说道，“实际上我对于古人制作编钟还真是佩服啊，看样子古人是完全不输给现代人，你来敲一下这个编钟，看看能出现什么音乐。”大雄用小木槌敲打编钟，发出了清脆明亮音乐，悠扬动听，仿佛是来自另一个世界的声音，真让人心旷神怡。
大雄说道“编钟虽作为一种较为古老的打击乐器，但其音质、音准、音色等方面，绝不逊色于现代乐器，真是奇妙。”
