1924年春，李蕙仙的乳腺癌复发，这次癌细胞扩散后和血管相连无法再动手术了。终因病情严重医治无效，于1924年9月13日病逝，终年55岁。
梁启超与李蕙仙共同生活了33年。梁启超在当年《晨报》纪念增刊所写《苦痛中的小玩意》一文里，自述了他苦痛的情形：“我今年受环境的酷待，情绪十分无力，我的夫人从灯节起卧病半年，到中秋日奄然化去，她的病极人间未有之痛苦，自初发时医生便已宣告不治，半年以来，耳所触的，只有病人的呻吟，目所接的，只有儿女的涕泪。……哎，哀乐之感，凡在有情，其谁能免？平日意态活泼兴致淋漓的我，这回也嗒然气尽了。”
李蕙仙逝世周忌的后一天，梁家把她的灵柩安葬于北京香山卧佛寺的东面风景秀丽的小山上。
◎故事感悟
李蕙仙是梁启超事业背后的女人。她为他打理家务、照顾父母，让他一心一意专于事业。她无怨无悔地为他奉献，梁启超也以拥有爱妻而感到自豪！
◎史海撷英
诗界革命
诗界革命是戊戌变法前后的诗歌改良运动。明清时期，诗歌呈现衰落趋势，有识者早已表示不满，并力图改变。同治七年（1868年），黄遵宪作《杂感》诗，批判沉溺于故纸，以剽盗为创作的俗儒，表示要“我手写我口”。光绪十七年（1891年），他在《人境庐诗草序》中主张表现“古人未有之物，未有之境”，提出了推陈出新的一整套纲领。光绪二十二年（1896年），他更直接称自己的创作为“新派诗”。但是，黄遵宪的这些主张一时还未能发生广泛的影响。诗界革命的早期倡导者是夏曾佑、谭嗣同、梁启超三人在光绪二十二年至二十三年之间，他们开始试作“新诗”。当时，资产阶级改良派正企图融合佛、孔、耶三教的思想资料，创立一种为维新运动服务的新学。因此，他们相约作诗“非经典语不用”。
戊戌变法失败后，梁启超逃亡国外，以主要精力从事文化宣传，推进文学改良，“诗界革命”成为其中一个重要方面。他在《清议报》、《新民丛报》、《新小说》等刊物上开辟专栏，发表谭嗣同、唐才常、康有为、黄遵宪、蒋智由、丘逢甲、夏曾佑等人的作品，又自撰《饮冰室诗话》，阐发理论观点，大力表扬黄遵宪等新派诗人，诗界革命于是形成了一定的规模和声势。后期诗界革命主要要求“以旧风格含新意境”。
◎文苑拾萃
《晨 报》
《晨报》是以梁启超、林长民为主导的政治派系“研究系”的官方报刊之一。我党的早期领导人瞿秋白曾是该报驻莫斯科通讯员。该报以及其副刊《晨报副刊》在当时的社会影响极大，鲁迅、徐志摩等名流都曾为其主笔。1925年11月首都革命者火烧晨报馆事件时，徐志摩曾任晨报副刊主编。晨报旧址有两处，1924年前在菜市口胡同，1924年之后搬至宣武门外大街路东124号。
宋耀如与倪桂珍情深谊长
◎真挚而纯洁的爱情，一定渗有对心爱的人的劳动和职业的尊重。──邓颖超
宋耀如（1863—1918年），是资产阶级民主革命先辈中一位杰出的先锋战士。他为了支持孙中山先生的革命事业，不惜倾尽家产，积极投身到伟大的民主革命洪流之中，为辛亥革命作出了重大贡献。他被称为“宋氏家族第一人”，他鲜明的个性熏陶和培养了宋氏三姐妹及宋子文、宋子良、宋子安三兄弟。
俗话说，成功男人的背后往往有一个贤惠的妻子。“宋家王朝”奠基人宋耀如对孙中山革命事业的奉献，造就“一代王朝”的成就，皆离不开他的爱妻倪桂珍的支持。倪桂珍生于1869年，出身于士大夫家庭，是一位端庄、贤淑、有知识、有主见的女子。
她4岁开始跟老师练习写字，随后进私塾，8岁念小学，14岁那年以优异的成绩被推荐升入上海西门的培文女子高等中学，17岁毕业。她擅长数学，喜爱弹钢琴，曾在教会办的培文女校任教员。她的父亲倪韫山和宋耀如一样，是一中国籍的牧师。她的母亲姓徐，是明末大学士、《农政全书》的编著者徐光启的后代，上海徐家汇就是因徐家住在此地而得名。受父母的影响，倪桂珍自小便接受洗礼，成为一名基督教教徒。
宋耀如与倪桂珍的结识，是由昔日波士顿的二位朋友牛尚周与温秉忠的牵线。宋耀如回国后，很快与牛尚周、温秉忠取得了联系。当时牛尚周和温秉忠已分别和倪家的大女儿倪桂清、小女儿倪桂姝结为夫妻，他们有心介绍宋耀如与倪家二女儿倪桂珍认识。
关于他们的第一次相见，有不同的传说。一说相见于教堂，当倪桂珍在教堂“唱诗班唱赞美诗”的时候，宋耀如一见倾心，倪桂珍对宋耀如也是一见钟情；一说相见于培文女校，那是1886年7月下旬的一天，几位中国籍牧师和教徒相约在培文女校搞一次聚餐会。走进培文女校，迎面传来悦耳的钢琴声，宋耀如忍不住径自朝琴声传来的地方寻觅而去。在琴房外面，他透过窗户看见了一个美丽而气质不凡的年轻姑娘，最引起他注意的还是那双无拘无束踩在踏板上的天足，在推崇“三寸金莲”的时代，拥有一双天足实为不易之举。他不由得暗暗钦佩这位姑娘的胆识和勇气，她就是倪桂珍。经朋友们的介绍，宋耀如与倪桂珍很快就相识相知，彼此倾心。
期间，发生了一件不大不小的事。据说倪桂珍曾有一门娃娃亲，虽然当年只是一句玩笑话，两家也早已断绝往来，但她的“未婚夫”家却很认真，几次来“抢亲完婚”，每一次都被倪桂珍坚决而义正词严地拒绝。这一小小的插曲曾令他们烦恼，却也不失为对他们爱情的一次考验，它令宋耀如看到了倪桂珍自主而坚强的个性。
在宋耀如回国初期，因美国监理会中国布道区教长林乐知的刁难，他不断地被指派到各个落后、穷困的地方进行传教。为了能和宋耀如在一起，倪桂珍果敢地提出与宋耀如订婚，令前来的主婚者也不禁赞叹她“真是个不寻常的女性”！此后，倪桂珍便一路跟着宋耀如到各地传教，与他分担各种困难与险阻，共享成功的喜悦。正如她自己所说：“我遵从上帝的启示，上帝指引我来到查理身边，我要辅佐他，支持他，为他的事业献出我的一切！”她甚至为宋耀如而背弃自己的教派，脱离倪家信奉的宗派伦敦会而转入宋耀如所属的美国监理会。据说当时倪桂珍的父亲正准备劝说宋耀如转到倪家所属的伦敦会，倪桂珍却出人意料地宣布她决定“脱离伦敦会转入美国监理会”，令她的父亲震惊不已。宋耀如再一次地被深深感动并为之钦佩。
在传道的过程中，宋耀如与倪桂珍热心地帮助、接济穷人，并萌动了创办儿童福利事业的设想。共同的理想与事业将这对恋人紧紧地连在一起，他们互相依赖与支持，感情日趋炽烈。1887年夏，宋耀如与倪桂珍在美国监理会新教堂举行了热烈而隆重的婚礼。宋耀如曾这样评价他的爱妻：“桂珍是生活在东方的坚强女性，她的伟大在于敢自己选择爱人，这在东方、在中国简直是不可思议。”婚后，倪桂珍继续跟随宋耀如到各地传教，过着不稳定却有着美好憧憬的生活，直至1890年宋耀如在上海虹口郊区建造了自己设计的一幢房子，他们才有了安定的居所。
倪桂珍嫁给宋耀如后，先后生了六个孩子，三个女孩，三个男孩。倪桂珍是一个善持家务、又具有先进思想、乐于助人的家庭主妇。据她儿女的回忆：那时“母亲料理家务，设法量入为出。凡是省吃俭用节余下的钱，她即捐赠给革命事业。她也接济穷人，并且是学校和教堂的赞助人。”“虽然，父母并不十分富裕，但母亲仍然让全家人都生活得快活和舒适，在最困难的日子里，她也始终保持这样。”
有人说，“宋夫人是早期新式中国妇女的样板”，她对六个子女都视为掌上明珠，细心照料，传授知识。倪桂珍对子女的教育，有两个与众不同的特点：一是管教甚严，俗话说“养不教，父之过”，倪桂珍却常说“养不教父之过，也是母之过”，她一反“严父慈母”的习俗惯例，对子女始终严加管教，严禁孩子们做有失体统的事情。宋氏三姐妹始终盘着发，即是谨守母训──女孩永不剪发的典型例子；二是重视女孩的教育，古语说“女子无才便是德”，接受过西学的倪桂珍不相信封建的孔孟之道，她认为女子与男子一样，都可以成为有作为的公民，为国家作贡献。她与丈夫共同决定要把子女都送到美国去读书。
《宋氏家族》的作者埃米莉·哈恩说，宋夫人的“做法之所以与传统观念更加背道而驰，是因为她简直像对待男孩那样对待女孩，她们的女儿们是首先被送出国的”。有如此先进思想的父母，实在是宋氏三姐妹的造化与幸福。宋耀如夫妇的“男女平等”思想及他们对中国慈善事业的贡献，更使他们的三个女儿感受至深。日后，性格迥异、立场不同的三姐妹皆热心于中国的妇女运动，并程度不同地从事中国的慈善事业，不能不说受她们父母潜移默化的影响。
倪桂珍不仅是位良母，更是位通情达理的贤妻。对于丈夫与孙中山等革命党人的交往及他们所从事的活动，倪桂珍虽不甚了解，但她始终坚信丈夫、支持丈夫。
宋耀如去世后，倪桂珍非常伤心，从此更加专心于教会工作，而很少过问别的事。后来，她的健康状况一直不佳。1931年7月23日，倪桂珍在青岛别墅去世，享年62岁。
◎故事感悟
作为“宋家王朝”的缔造者，宋耀如与倪桂珍有着共同的信仰，共同致力于慈善事业。他们教育的子女也在政坛上名声显赫。
◎文苑拾萃
四大家族
四大家族，一般是指蒋宋孔陈四大家族，指20世纪40年代控制中国政治、经济命脉的四个家族，即蒋中正家族、宋子文家族、孔祥熙家族和陈果夫、陈立夫家族。有道是：蒋家的天下陈家的党，宋家的姐妹孔家的财。蒋介石是“四大家族”毋庸置疑的领军人物，有了蒋中正的才能和野心才有了曾经煊赫无比的“四大家族”。
