一路上再没有碰到人，酒店前台值班的人趴在桌上睡着了，否则看到杨信这一身装扮非得询问阻拦不可。
杨信平静回到酒店房间，脱下湿透的衣物，念头一动，把这些衣物收入了雷隐之地。
之后杨信又冲了一个澡，感觉脑袋无比清醒，此时大概是凌晨两点左右。
杨信毫无睡意，赤身裸体坐在床上，闭上眼，意识进入雷隐之地。
黑人大汉的尸体静静漂浮在储存物体之处，杨信念头一动，尸体上就飘过来一个手机。
用尸体上的指纹解锁手机，杨信慢慢浏览起手机上的各种信息。
等到看完手机里所有有用的信息，杨信怒火冲天，念头一动，黑人大汉尸体就被抛入了混沌之域，马上就被分解得干干净净。继续把刚才换下来的衣物抛入雷隐之地，留着真是晦气！
退出雷隐之地，杨信不再赤身裸体，而是穿上了刚从雷隐之地拿出的一套衣物，虽然并不合身，但还是将就点吧。
杨信坐在茶几旁，手上把玩着黑人大汉那把弯刀，这种刀杨信认识，是尼泊尔国刀，俗称廓尔喀军刀。
廓尔喀军刀是一种反曲刀，刀肚较宽，刀身向前弯曲，像一条狗腿，也被人形象的称为狗腿刀，在刀身与刀柄的连接处有一个V型凹槽，实战中用来导流鲜血，以免玷污刀柄导致手滑。
传统的廓尔喀刀有木柄、牛角柄、牛骨柄、铜柄、铝柄等。刀身钢材大多数采用废弃的汽车弹簧钢片打造，特点是韧性好，容易打磨，缺点是硬度低。刀鞘为生牛皮包木鞘。
廓尔喀军刀不仅是尼泊尔的国刀，并且是廓尔喀士兵的荣誉象征，是世界上公认的最符合力学原理的反曲刀！在日常生活和战斗中每个廓尔喀士兵都佩带在腰间。在他们眼里，它即是一把杀敌利器也是户外求生的必备工具。事实上，人刀已经合二为一，俨然是他们手臂的延伸。战争时期每把廓尔喀弯刀的刀背上都刻有廓尔喀士兵的名字，一直伴随他们到退役。
在有记载的战争历史当中，廓尔喀弯刀第一次被世人熟知是在1814年驻守印度的英军士兵在尼泊尔西部与廓尔喀士兵的战斗中。从那就产生了数不尽的传奇故事。在廓尔喀人的手中，这个看上去造型怪异的弯刀变成了一把把令人闻风丧胆的收割利器，在数次的战斗中让敌人吃尽苦头，廓尔喀人正是用它树立了英勇顽强的威名。无论廓尔喀士兵到哪里，他们手中的弯刀自然会表明他们的身份。
而杨信手中这把刀刀柄是牛角柄，刀鞘已经被杨信从黑人大汉尸体上拿下来，是生牛皮包木鞘。
这把刀刀背上并没有刻名字，而且是用特殊材料制作，外观呈现乌黑色，光线照射上去并不会反光，像是被吸收了一样。杨信知道，现在很多军用匕首或者军刺都是用这种材料做的，主要是为了士兵隐蔽。
这把刀应该是黑人大汉用特殊渠道搞到的，制作精美且精良，作为男人，作为军迷，杨信对这把刀爱不释手，它现在既是杨信的战利品，也是杨信的收藏品。当然，特殊情况下有可能会成为杨信的保命之物。
把玩了一阵，杨信把刀收入雷隐之地。念头一动，黑人大汉的手机出现在杨信的手上。
刚才在雷隐之地杨信顺带用死人的指纹删除了指纹解锁，点开即进入。
看见手机，杨信脸沉了下来。刚才他在手机里看到的内容简直不堪入目，是黑人大汉成功后偷拍的各种罪证，甚至还有不是而是直接强行的，看了这些之后，杨信给黑人大汉的定义就是四个字，死不足惜！
让杨信愤怒的不仅仅是各种视频图片，而是黑人大汉社交软件中的一个群，这个群里的人居然互相交流，其中大多数为国外垃圾，但也有几个混在中华的洋垃圾，其中一个被黑人大汉称呼为老板的联系人引起了杨信的注意，虽然这些垃圾交流用的是英语，但杨信以前英语就不差，自从觉醒异能之后英语更是突飞猛进，阅读这些垃圾的信息不在话下。
从这位“老板”的语气以及黑人大汉跟他交流的信息中可以看出。这个面向全世界，而这位“老板”最沾沾自喜。
棒子国倭国杨信管不了，这口气就不能忍了。而这“老板”现在，这就是天赐良机了。
把这手机收入雷隐之地，以防有人联系或者被人定位。杨信上到床上小心翼翼盘腿坐下，可不敢着急，要不然自己又得穿开裆裤了，平复心情，杨信缓缓闭眼。
杨信并没有修炼，而是在总结这一天的得失，虽然不能一日三省，但一省无论如何都要进行。
从消灭僵尸送行清风到湘省大学独自游玩，之后陪四女吃饭陪朱慧游岳麓山，再到送朱慧回宿舍独自前行湘江修炼，最后偶遇洋垃圾最终无奈击杀洋垃圾，一幕幕情景像放电影一样在杨信脑中一一呈现。
一天之内，杨信经历了别人一辈子都不会遇到的事，纷繁复杂，光怪陆离，脑海中仿佛有一个个声音反复问杨信：
觉醒异能你可曾后悔？
出生入死你可曾后悔？
与朱慧聚少离多你可曾后悔？
击杀黑人大汉你可曾后悔？
杨信睁眼，其中电闪雷鸣，这些问题不值一提，在小山丘山洞之前，杨信看日出而坚定己心，虽然觉醒异能给杨信带来种种挑战，但杨信有信心一一破之，这些挑战只能让杨信的生命更加丰富多彩。
至于击杀黑人大汉自己后不后悔，杨信一阵冷笑，洋垃圾而已，死不足惜，为何会悔！
杨信念头通达，体内电流欢欣鼓舞，全身各个关节处传来阵阵麻痒，杨信豁然开朗，原来炼骨之后是炼筋。
时间已到凌晨三点多，杨信并没有盲目修炼，而是倒头沉沉睡去。
