参观完岳麓书院，杨信对古人的建筑艺术又有了更深一个层次的了解。
岳麓书院主体建筑集中在中轴线上，在布局上采用中轴对称、纵深多进的院落形式。主体建筑如头门、大门、二门、讲堂、御书楼集中于中轴线上，讲堂布置在中轴线的中央。斋舍、祭祀专祠等排列于两旁。主轴线前延至湘江西岸，后延至岳麓山巅，配以亭台牌坊，于轴线一侧建立文庙，形成了书院历史上亭台相济、楼阁相望、山水相融的壮丽景观。
中轴对称、层层递进的院落，除了营造一种庄严、神妙、幽远的纵深感和视觉效应之外，还体现了儒家文化尊卑有序、等级有别、主次鲜明的社会伦理关系。
此时也才下午两点多，朱慧在三点左右还要去上课，虽然逃课这种事情在大学很普遍，但杨信并不打算让朱慧因为他而逃课。有些事情一旦开了个头，后面就会慢慢形成习惯，杨信可不想让朱慧混到挂科的境地。
慢慢出了岳麓书院，杨信依然把朱慧送到宿舍楼下。
“晚饭我在学校吃，就不出来找你了！”朱慧依依不舍道。
杨信立刻点头道：“嗯！”
看到杨信答应得这么爽快，朱慧使劲掐了杨信手臂一把，气鼓鼓道：“呆子！”
杨信装出一副很痛苦的样子，一脸茫然地问道：“姑奶奶啊，我又怎么惹你生气了！”
朱慧并不解释，而是狡黠道：“明天下午我没课，你要陪我逛街！”
杨信立即抗议道：“不就是陪你逛街嘛！逛就是了，你掐我干嘛？”
朱慧仰头看着杨信板脸道：“怎么，你有意见？”
杨信立马蔫了，心里却愤愤不平，那个娇小可人，柔柔弱弱的小慧儿去哪了。女人啊，变脸真快！
“没意见，没意见！你喜欢掐就掐，掐哪儿都行！”杨信一副奴才样，谄媚道。
朱慧这才露出笑颜，满意道：“这还差不多，我要进去了，你滚吧！”
杨信这回乖了，立刻道：“我看着你进去！”
朱慧这才变回小鸟依人的模样，三步一回头地进宿舍去了。
看着朱慧走进宿舍楼，杨信微微失落，然后调整心情，往酒店的方向走去。
到了酒店，杨信径直返回房间。他已经迫不及待地想要知道飞入雷隐之地的那一股气息是什么。
正要坐下查看，刚从雷隐之地拿出来放在茶几上的手机却提示有信息，看来在雷隐之地外面有了信号，信息一股脑地接收进来了。
这不是杨信的手机，而是黑人大汉的手机，本来杨信想把它扔进混沌之域一了百了，但是想起黑人大汉还有同伙以及那位神秘的“老板”。杨信突然有了一个大胆的想法。
自己并不知道那位“老板”是谁，但自己可以通过黑人大汉的手机套出一些关键信息。
拿起手机，点开信息，居然是那位“老板”发来的，先是抱怨黑人大汉手机打不通，然后又抱怨黑人大汉不回信息。看来根本没人发现黑人大汉已经不存在这个世界上了，连渣都不剩！
杨信依次阅读这些信息，很快惊喜地看到一条信息是“老板”让黑人大汉今晚到老地方见面，说让老朋友们见见面并介绍一位尊贵的新朋友给大家认识认识。
杨信大喜，真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫，自己正想找“老板”的麻烦，他居然自己送上门来了。那些所谓的老朋友应该就是混迹在中华的洋垃圾，正好这回将他们一网打尽。
“老地方”又是哪里呢？杨信翻看黑人大汉和“老板”的聊天记录，终于发现了“老板”以前发给黑人大汉的定位，根据前后的聊天记录来看，那里就是所谓的“老地方”。
用英语给“老板”发了信息，解释说自己现在不方便打电话，晚上老地方见。杨信放下手机，先不管这事。
此时距离网上还早，杨信不想浪费时间，于是调整呼吸，打坐修炼。
进入雷隐之地，杨信被眼前所见震撼到了。以前灵魂银河围绕着惊雷旋转就已经很壮观了，现在在惊雷化成的雷球上包裹了一层金黄色的气息，整个雷球不再是耀眼的银色雷光，而是耀眼的金光，就像天空中的太阳一样闪亮夺目，令人不敢直视！
杨信是雷隐之地的掌控者，是惊雷的主人，心念一动，变了样的惊雷就飞到杨信的身边，绕着杨信上下飞舞。
杨信伸出左手，惊雷停止旋转，飞到杨信掌心静止不动。
一个念头闪过，所有耀眼的光芒在杨信眼里都变得柔和起来。定睛一看，金光就像一层壳一样把惊雷紧紧包裹住。
再一个念头闪过，一道雷弧从雷球里分离出来。
杨信大喜，看来金光并不会影响杨信对惊雷的使用。仔细一看，好像分离出来的这道雷弧不再是单纯的银色，隐隐呈现一抹金黄！
这金光应该就是在书院里面飞进来的那股气息，难道它可以被自己所用？
念头一动，雷弧重新跟雷球融合。而一缕金光随着杨信的念头缓缓被分离出来。
果然，这金光现在是自己的一部分，自己可以控制。杨信放下心来，他最怕的就是雷隐之地出现不可控的情况。
杨信小心翼翼地控制着这一缕金光漂浮到自己眼前，感觉到这一缕金光浩然正大，刚强无比。
难道这是儒家所说的“浩然正气”？杨信不禁猜想道。
据《孟子·公孙丑上》记载，有一次，孟子的弟子公孙丑问孟子，说：“请问老师，您的长处是什么？”孟子说：“我善于培养我的浩然之气。公孙丑又问，什么叫浩然之气？孟子说：“这很难描述清楚。如果大致去说的话，首先它是充满在天地之间，一种十分浩大、十分刚强的气。其次，这种气是用正义和道德日积月累形成的，反之，如果没有正义和道德存储其中，它也就消退无力了。这种气，是凝聚了正义和道德从人的自身中产生出来的，是不能靠伪善或是挂上正义和道德的招牌而获取的。”
由此不难理解，所谓浩然之气，就是刚正之气，就是人间正气，是大义大德造就一身正气。孟子认为，一个人有了浩气长存的精神力量，面对外界一切巨大的诱惑也好，威胁也好，都能处变不惊，镇定自若，达到“不动心”的境界。也就是孟子曾经说过的富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的高尚情操。
对孟子说的浩然正气，曾有一首长诗对之作出过生动的文学描绘，这就是一身正气的民族英雄文天祥写的《正气歌》。诗中写道：“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。於人月浩然，沛乎塞苍冥。……”意思是说，浩然正气寄寓于宇宙间各种不断变化的形体之中。在大自然，便是构成日、月、星辰、高山大河的元气；在人间社会，天下太平、政治清明时，便表现为祥和之气，而在国家、民族处于危难关头时，便表现为仁人志士刚正不阿、宁死不屈的气节。社会秩序靠它维系而得以长存，道义是它产生的根本。他还列举了中国历史上许多可歌可泣的历史人物，如不怕杀头仍秉笔直书的晋国史官董狐；坚贞不屈，誓死不降，在匈奴牧羊十九载的苏武；被俘后大喝“蜀中只有断头将军，而无投降将军”的严颜；率部渡江北伐、中流击楫、发誓收复中原的东晋名将祖逖，还有充满忠贞正直之气的诸葛亮的《出师表》等等，作为例证，说明浩然之气长存于天地之间。
如果这金光真是浩然正气，那岂不是说明自己是一个正义的人，是一个有高尚情操、崇高道德的至诚君子！否则哪会引动书院中的浩然正气“投奔”！杨信疯狂地往自己脸上贴金，实在是不要脸。
