众人跑到船头，看那水灵在水里正上下扑腾，这水灵是渔家女子，自小就和老船头在河上捕鱼，那水性自然不错，但此时却在水里快要溺水。
老船头一下跳进河里，抓住女儿的胳膊往上提，河妖此时也跳进了水里，帮着老船头一块救水灵，李胜和程欢在船上伸手准备接应，欢子眼尖，指着水里喊：“小心！水里有东西。”
那水灵娇娇弱弱的个姑娘，没有多重，两人拉着她却觉得有些吃力，程欢刚喊完，水灵也把头露出水面喊了声：“有东西叼着我的腿！！”说着身子一沉，又坠入水下。
河妖松开水灵对老船头喊：“抓……住！”喊完就一个猛子扎进水里，河妖到了水里，睁眼一看，就见像是一条蟒蛇，约有大腿粗细，那嘴紧紧的咬住水灵的腿，正使劲往深处拉，河妖一下游过去抱住那头，死命往下拉扯，顺着那头往下一看，见到有个大锅盖样的圆盘在蟒蛇身上，还有四个粗壮的爪子也正挠蹬，这下河妖明白了，这不是什么蟒蛇，而是个巨大的乌龟。
这巨龟在水里力气巨大，咬住就不撒嘴，河妖想学上次治那鲶鱼一样打它的眼睛，可这巨龟眼睛更小，又加上它摆来摆去，几次都没击中，河妖情急，用力掰它的嘴，却怎么也掰不动，还险些被它的爪子挠中，眼看老船头父女都要被那巨龟拖下来。
河妖血往上涌，逼急了眼，张嘴就咬那**，这巨**颈俱是皮糙坚硬的死肉，唯有鼻孔之处的肉比较柔软，河妖这下正咬到它鼻孔处，河妖情急，用了死力，竟咬下它的一块肉来，那龟吃痛，松开水灵的腿，转过头来张嘴就咬河妖，河妖一个不留神，被它叼住手臂。
那乌龟没有牙齿，嘴边只有和鸟一样的喙，叼住东西都是撕下一片来再吞下，此刻叼着河妖，不停的撕扯，想要撕下他的肉来，河妖抱着巨龟的脑袋，顺着它拉扯的方向，一人一龟在水底搅动起来，正在此时李胜帮着把老船头父女拉上了船，跑到舱里，取了一把短刀，噙到嘴里，就跃进水中。
李胜救兄心切，不顾翻滚的巨龟几次扫到他，奋力上前，一把抓住巨龟的龟壳边缘，拿出手中短刀就刺那巨龟的颈部，巨龟虽然皮厚，怎奈这短刀锋利，一下就扎进巨龟的颈中，那龟还叼着河妖正在翻滚，李胜逆着它翻滚的方向用力把刀往下一划，一下把那脖子直接切断了，那**断之后，四肢犹在扑腾，李胜拉住河妖，两人一起浮上水面，老船头和程欢急忙伸手将二人分别拉上船。
到了船上二人躺在甲板上呼呼喘气，就连河妖也是呼吸急促，还咳了几口水出来，程欢指着河妖“啊！蛇！”
大喊了一声，河妖顺着她指的方向一看，只见那乌**带着一节脖子仍死死的咬住他的肩膀，河妖用力一拉竟然拉不下来，他喘着粗气问：“这……这是……什么……王八，怎么……脖……脖子这……这么……老长？”
老船头刚查看了水灵的伤势，水灵腿上虽有一圈印子红肿，却并未见血，别处也无大碍，就是着实吓了一跳。
过来就又看他二人，抓住那乌龟的嘴用力掰开，看了看河妖的肩膀也是一圈红印，没有大碍，就把那巨**扔到甲板上说：“这不是普通的乌龟，这是蛇龟！”
李胜喘匀了气息，坐起来问道：“蛇龟是个什么玩意儿？”
老船头刚想把二人拉起，水灵指着水面说：“快看，那是什么？”
众人一看，原来是那巨龟的无头尸体浮了上来，还是程欢眼尖，指着那巨龟的腔子喊道：“快看那里，那是什么？”
老船头拿了船桨来，把那龟尸拨到船边，李胜河妖把它拉上船来，水灵看了一眼，只见这乌龟与普通乌龟大有不同，普通乌龟都是龟壳较大，头尾四肢都能缩进壳里，这只乌龟却是头尾巨长，尤其脖子快有一米来长了，所以开始河妖把它误认为是蟒蛇，而它的壳却不大，就像扣了个帽子，头尾四肢都露在外面，不能缩进去，也好奇问道：“这乌龟长的真奇怪。”
老船头弯腰掏摸巨龟腔子里的东西，边对众人说：“这蛇龟都传说是蛇和龟的后代，生性残暴，性喜独居，母龟产蛋的时候就把那公龟吃了，一窝蛋生出的小龟互相残杀，最后只留一只最厉害的小龟留在身边，这小龟长大有了捕食能力的时候，第一个吃的就是自己的母亲……咦，这是什么东西？”
掏出龟腔的东西，抹去脏污，举到众人面前。
程欢接过拿在手里，只见此物巴掌般大小，长方形，通体碧绿剔透，雕满了镂空的花枝，正中雕了一个福字，正反都有，程欢识得此物，便对众人说：“这是一个翡翠腰牌，应该是清代的，不知怎么到了这巨龟的腹中。”
水灵从程欢掌中拿过来，看那上面的花纹说到：“'这花枝刻的还怪好看的，欢姐，腰牌是干什么用的呀？”
程欢解释道：“腰牌是古代官员日常所佩的身份符信，相当于今天的通行证，因系挂于腰间，故称腰牌。多用金银、玉石、名贵木料等珍贵材质制成。
腰牌最早起源于夏商周时代的玉制“牙璋”，至战国时代发展为“符”，多为虎符，通常用金、玉、铜、木等制成。所谓牙璋是一种有刃的器物，器身上端有刃，下端呈长方形，底部两侧有突出的鉏牙。牙璋是一种礼器，也作为古代调动军队的符信，古代皇帝调兵的令牌，共有两块，一凹一凸，皇帝一块，主将一块，用以调兵。
虎符为中国古代帝王授予臣属兵权和调发军队的信物。铜制、虎形、分左右两半，有子母口可以相合。右符留存中央，左符在将领之手。王若派人前往调动军队，就需带上右符，持符验合，军将才能听命而动，军队不执行执皇帝金符节者行兵令，除皇帝亲临现场调兵。它盛行于战国、秦、汉时期。
到了隋唐时期腰牌发展为“鱼符”，调兵遣将、出入宫廷等都要以此为凭证。鱼符，这种身份证正式使用时间在唐代，是唐高祖李渊的一项发明，鱼符分左右，使用方法是，左符放在“派出所”，作为“底根”；右符由持有人随身带着，作为身份的证明。
到北宋和明朝前期，符牌制度发展的更为完善，逐渐成为一种严格的身份识别方式。
明代腰牌制度更加严格，不同身份等级的人要佩戴不同材质、形状的腰牌。平民百姓，都以佩戴腰牌为荣。腰牌的材质也慢慢增加，象牙、翡翠、琥珀蜜蜡等也被制成腰牌来使用，而且由于其年代久远，价值不菲，因此佩戴者多为权臣、富商。
清朝时期，腰牌的身份象征更加显著。后期则随着国力的衰退，政治性的色彩渐渐减弱，腰牌主要用来彰显尊贵地位，寓意美好愿望。腰牌上的内容不再限制于佩戴人的身份信息，开始出现一些的其他内容，主要是中国传统文化中一些寓意美好的图案，多为花鸟、走兽等，以一些民间谚语、吉语等为素材，通过借喻、谐音、象征等方式，一副图案显示一句吉语。
这一件就是清朝的翡翠福字腰牌，应该是民间的。”
水灵听完说：“姐姐，你懂的可真多，那它是怎么到那蛇龟的肚子里呢？”
程欢笑笑说：“这个我也想不明白，我怀疑这附近可能有个清朝的沉船吧。或许那乌龟在此觅食，不小心把那沉船上的腰牌吞了吧。”
说着又看着河妖道：“我们去河底看看有没有沉船就明白了。”河妖说道：“嗯，我再……去水里……转……转转，看……看有没……有沉船。”
忽然想起什么转头问老船头说：“老……船头！你……你说……那……大王八……都是……独居……水里……不……不……不会……再有……有了吧？”
老船头点点头说：“这蛇龟一向独居，每个都没有自己的底盘，有同类越界的话，肯定要拼个你死我活，这附近肯定就这一只，你放心吧。”
那河妖就来到船边，伸伸胳膊，就要往河里跳，李胜上前一把抓住了他：“大哥，你先等一下。”
河妖回头对李胜问道：“兄弟，你……你……你还……还……还有……什么……么话说？”
李胜说出一番道理，河妖一听：“嗯，兄弟……你……你言……言……言之有理，就……就……就按……你……你……你说的……办！”
