欢乐的男孩：“先生，早上好。”
暴躁的人：“为什么要这么说，先生，我并不认识你。”
欢乐的男孩：“先生，我也不认为我认识您。但是，早上好，先生！”
又一次，有个人问一个绅士：“在你的一生中，什么样的行为会给你带来最大的快乐？”“有一次，我制止了一个拍卖贫穷寡妇的家具的行动，然后用低廉的价格把家具租给了那个寡妇，我也因此得到了她的祝福。”绅士回答道。
爱默生说：“世上最美丽的行为就是散播快乐，而不是散播痛苦。”
“如果你让悲伤的泪水少流了一滴；如果你让欢快的微笑多展露了一次；那么，朋友，你就没有白活。”
柏拉图的书中刻画了一种不可磨灭的伟大画面。苏格拉底被人套上了铁链，正面临着死亡。他坐在自己的床上，轻轻地摩擦着自己的双脚，可脚上的铁链早已把他的皮肤磨破。他对自己的命运没有任何抱怨，他也没有埋怨自己的判断力和即将面临的死亡，他只是在那里反思。“这是多么不可思议啊，我的朋友们，似乎有的人把这称为快乐，但这并不是快乐，相反，它是一种痛苦，因为他们不能同时扮演两个人的角色。如果其中的一个人非要追随另外一个人的话，那他就要被迫地接受另外一个人，因为他们是捆绑在一起的。”
爱迪生曾说：“我曾经跟一个占星术协会的会员谈论过宇宙中的这个秘密，那个人认为这个东西就是一种神奇的力量，这种力量可以让所有接近它的事物都变得更加完美。它给了太阳光芒，它让钻石晶莹，它灌溉了所有的金属，让铅具备了金子的特性，它让烟变成了火焰，不仅照亮了漆黑的夜晚，也照亮了光荣。一缕光线足够驱走病痛，并为它所照射的这个人带来一丝关怀。然后我发现，他最大的秘密就是知道满足。”
全天下的人都在找寻快乐，甚至是所有的社会也在以它特有的形式找寻着快乐。许多的哲学家宣称幸福是所有行为的最终目标，任何其他目标都是在这个终极目标的影响下完成的。但我们是在什么样的道德指导下来寻找自己的幸福呢？有些人在上层社会寻找，有些人在下层社会寻找，有些人通过灵魂来寻找，有些人凭着感觉寻找，有些人在纯洁的天堂里寻找，而有些人则在放纵的地狱里寻找。不管你在什么地方找到了幸福，你对它的设想都为它增添了不少鲜艳的色彩。然而大多数寻找幸福的人最终都得不到自己想要的幸福，那是因为他们寻找幸福的方式总是不对。由于受到了错误思想的引导，那些获得幸福的人却觉得幸福是痛苦的，并没有感觉到任何快乐。换句话说，那只是死海里的苹果，而不是天上的圣果。
巴特勒主教说：“幸福是一个人的本性和他生存的环境之间的一种和谐状况。”撒克里说：“当我还是一个孩子的时候，我总是想吃太妃糖。那要花一先令，但是我一文钱都没有。当我长大以后，我有钱了，但是我再也不想吃太妃糖了。”实际上，在我们准备享受幸福之前，我们原来那种享受幸福的能力早已被我们破坏掉了。我们总是能在那些我们没有拥有的东西里面找到幸福。斯塔尔夫人拥有了世界上所有女人都垂涎、所有男人都羡慕的一切东西，但是她说她宁愿用她所拥有的一切来换取一件大自然并没有赋予她的东西，那就是美貌。
乔治·麦克唐纳讲述了一个城堡中的一个老人和他的儿子的故事。虽然他们拥有一座城堡，可他们穷得连面包都买不起，还经常饿肚子。虽然城堡里藏着许多祖先遗留下来的珠宝，但他们并不知道自己有那么多钱。非常富有的他们却在忍饥挨饿。因此，身处在财富当中的人们总是因为缺乏独到的观察力而挨饿，或者因为没有发现自己周围的财富而挨饿。
伯克不会用哪怕一丁点儿的粮食来换取这个世界上那种被称为名誉的东西。拜伦也认为自己早年的生活是卑微的，因此他甚至渴望到战争的前线去结束自己的生命。既有财富又有才华的歌德甚至连五个星期的真正快乐都没有享受过。波斯有一个故事是这样说的，从前有一位老国王听他的占星士说，如果穿上幸福之人的衣服，那他也能得到幸福。国王因此在全国范围内寻找幸福之人，可一个也没有找到，因为举国上下并没有这样的人存在。最后，他们终于找到了一个符合要求的劳动者，老国王非常开心，但是，这真是一个悲剧，这个劳动者根本就没有上衣可穿！
蜂窝里的蜂蜜是很多人都想获得的，但他们同时又不希望被蜜蜂蜇到，结果数以万计的人都失败了。“安东尼想要在爱情中寻找到幸福，布鲁图想在荣誉中寻找到幸福，恺撒想在权力中找到幸福。第一个人得到了耻辱，第二个人丢了面子，最后一个人则变得忘恩负义，他们最终都失败了。”
如果你只认准了一个目标，而不去考虑其他目标的话，你就很难获得真正的幸福。在童话故事《镜子》里，白骑士在出发之前装备了一个捕鼠器，以防受到老鼠的围困，他还给自己配备了一个蜂窝，目的是防止遭到蜜蜂的袭击。很多人都会为了躲避许多从来不会发生的麻烦而把自己武装起来。
谁能够永远幸福而不受痛苦呢？有钱的人就是最幸福的人吗？大银行家罗斯柴尔德很幸福吗？虽然他掌管着世界人民的钱包，但他并不能从中得到幸福。一位拜访他的绅士在参观了他周围奢侈的环境后感慨道：“你一定过得很幸福！”“我幸福？”这位年迈的银行家惊呼，他瞪着眼睛说：“我刚刚还收到了一封坏蛋写的信，他宣称如果在明天晚上之前我不给他送去50英镑的话，他就会伤害我。我幸福吗？”
世界上的任何事情都要比用金钱买幸福容易，但世界上的有钱人总是要证明这种看法是错误的。我们很难找到哪一个富人的生活是真正快乐的，幸福并不是财富带来的。相反，财富把人类发展最重要的关于必需品的刺激带走了，与此同时，它也带走了自律，减轻了自控力，并且打开了其他欲望的大门。另外，它还带走了促进思维协调的刺激，带走了厌倦和诅咒。
有一个约克郡的人把幸福称为“比我拥有的再多一点儿”，可正是这不幸的“一点儿”导致了世界上绝大部分的悲剧。“一点儿”权力、“一点儿”名誉、“一点儿”土地和“一点儿”金钱成了我们耗尽一生去追求的东西。正是它们让我们变得不满足、不快乐和不稳定，正是它们夺走了我们的文化、性格、人性以及所有生命中真正值得赞美的东西。
财富和奢侈并不是19世纪所独有的特点。但可悲的是，任何时代的人们都没能在财富中寻找到幸福。阿匹丘斯在挥霍完250万英镑后服毒自杀了，因为他害怕那剩下的几万英镑无法满足他的欲望。克娄巴特拉把一颗价值百万英镑的珍珠溶化在醋里，然后把它献给已经被她迷住了的安东尼饮用。伊塞珀斯花费上千英镑来举办一次宴会，加力瓜拉的一顿晚餐用了足足上万英镑，卢库勒斯那一顿普通的晚宴更是用了20000英镑。克卢塞斯这个地方只值300万，而这只相当于一个美国富人一年的收入。他们并不比薛西斯幸福，薛西斯不满足于自己所拥有的庞大军队和舰队，虽然他拥有众多的财富，但他却出巨资悬赏能为他找到快乐的人。
这就如同阳光把花朵催开、把果实催熟一样，心灵的阳光也能让我们人生中的花朵盛开和绽放。而那些不相信生命和力量的人会生活在漫无目的之中，因为他们的力量早已被削弱了。“一个脾气暴躁的人说起谎来就像刺猬，他总是出现在不合时宜的地方，用身上的刺来伤害自己。”“那些用刺来伤害自己的人和那些拒绝享受玫瑰花香的人都忘记了上帝的恩赐，与此同时，他们也在折磨着自己。”
如果你喜欢美丽并追求美丽，那你在任何地方都能够看到美丽。如果你的灵魂中充满了音乐，那你在任何地方也都能够听到音乐，大自然的所有事物都会为你而歌唱。两个生活在同一间屋子里的人，两个做着同样工作的人，他们的思想境界可能会完全不同。尽管他们的环境相同，但其中的一个人也许只能看见丑陋，因为对他来说，这个世界是没有欢乐的，所有的事情看起来都一团糟；但另一个人也许会被美与和谐包围着，所有人都对他友善，没有一个人想要伤害他。虽然他们看到的是同样的事物，但由于他们看事物的角度完全不同，所以结果也就完全不同。如果用灰暗的视角去看世界，那你看到的整个世界都在哀悼；如果用光亮的视角去看世界，那你看到的整个世界都充满了美丽。你甚至不需要到瑞士去看阿尔卑斯山，因为你可以在雷电风雨中看到想象中的阿尔卑斯山。悲观的人就像是那个种了很多庄稼的农民。有人对他说：“先生，这场雨对你的草很有帮助。”“是的，也许吧，”他回答说，“但对我的玉米非常不利，我觉得我连半粒玉米都收获不到了。”几天之后，这个人又遇到了那个农民，说：“今天的太阳对玉米的生长很有利啊。”“是的，”他说，“但对黑麦的生长不太好，黑麦需要冷一点儿的天气。”一个天气凉爽的早上，他又遇到了农民，于是说：“这样的天气对黑麦的生长再好不过了。”“是的，但这种天气对玉米和草地来说都非常糟糕，它们需要热量才能够生长。”
科林伍德从来不空着他院子里的任何一处地方，如果有地方闲着，他就会从兜里掏出一颗榛子种在地上。虽然一颗榛子值不了什么钱，但终有一天它会变成一株参天大树。同样，在生命中的每一个缝隙和空白处播下的种子，虽然也值不了多少钱，但它们或许能为我们厌倦的生活带来幸福和欢乐。乐观的性格总是能够最大限度地教会你如何利用机会。“我很庆幸摔断的不是我的脖子。”这是一个从梯子上摔下来并摔断腿的人说的话，你不觉得这是一位乐观看待问题的人吗？如果你遭遇了不幸并向他咨询时，他一定会这样说：“你很快就会渡过难关的，让我来告诉你该怎么做。”在他的邻居克洛克那里，你也能得到同样的安慰和鼓励：“我告诉过你事情会是这样的。”有些人总是在不断地抱怨，即使他们出生在伊甸园里，他们也同样会找到很多不满意的地方。他们总是觉得生活在其他地方的人都比他们更快乐，虽然他们能够在自己的周围看见许多美丽的东西。有些人因为害怕太阳黑子而从不去晒太阳，他们从来不懂得去享受阳光，虽然连动物都很爱享受这种阳光。
历史上有哪个人是只想着自己幸福而最后得到了真正的幸福？又有哪个人是为了责任和他人的幸福而最后得到了真正的幸福？所以，你不要对生活抱有太高的期望，那些闪闪发亮的奖赏和希望得到的享乐是绝对不会实现的。上天知道我们想要的是什么样的刺激。
曾有一位伟人说过，在他50年的时间里真正觉得幸福的日子只有14天。时常陪伴在君王左右的哈曼，他的幸福还不及看门人的一半。保罗可以在罗马的地牢里依靠着朋友的帮助来自由地写作，所以他是一个幸福的人。他说：“我拥有一切，我很满足。”如果和他相比，罗马的国王尼禄只是一个被关在奢侈宫殿里的囚犯。
有人说世界上只有两件事情不用我们担心：一件是可以得到帮助的事情，一件是得不到帮助的事情。查尔斯·金斯莱说：“没有任何东西能比焦虑更能削弱一个人的力量了。”科罗拉多高原有很多红色的巨大岩石，这些岩石多年来被风化成各种各样的奇形怪状。所以，同样急促的沙砾和暴躁的脾气也能把你原本美丽的脸扭曲成奇形怪状，把可爱的事物全部毁掉。
有些人如果不能把生活中的不快找出来的话，那他们就无法觉得幸福。纯粹的甜蜜是他们无法享受的，在他们的幸福里必须要添加一些调味剂才行。但是，他们已经是幸福的人了，他们知道如何去挖掘幸福，不是从理想的条件中找寻幸福，而是从现实的条件中去挖掘幸福。他们就如同蜜蜂一样，能够在普通的花丛中找到蜜，周围飞舞的苍蝇和其他各种吵闹的昆虫他们也从不在意。已经找到幸福秘诀的人是不会去等待理想环境的，他们不会等着让自己变得富有，相反，他们会到处寻找，直到自己能够成为自己的主人。同时，他们也会最大限度地利用自己所拥有的一切。
我所见过的最幸福和理想的家庭就是能将智慧、和平与和谐同时展现的家庭，而且通常都是普通人的家庭。在这些家庭中，地板上铺着的不是名贵的地毯，墙上挂着的不是昂贵的油画，屋子里也没有钢琴、藏书或是其他艺术品。但那些人的头脑都很充实，他们的生活是那么无私，每个人都在为全家的幸福贡献着自己的力量，而且他们还竭尽全力地回报着自己周围贫穷的环境。如果一个人自己都不认为自己能够幸福的话，那他就真的很难体会到幸福了。如果你自认为可怜，那任何人都不能让你觉得幸福了。
任何人都无法找到与他想象中一模一样的世界。如果你不选择逃避现实，那你的肩膀就会或多或少地背上一些幸福的重担，但你不要因此而抱怨。如果某件事情需要得到解决但却没有人去做时，你就不要去管那些应该解决这件事情但没有做的人，还是选择自己动手吧。把那些空白填补上，把那些障碍扫除掉，如果你能把别人留下来的工作完成，那你就是真正维持和谐气氛的人，你也就有资格发泄出你心中的不满。
“我怀疑关心和疑虑是否真的清晰地写在人的脸上，”爱默生说，“年龄大了的时候就需要有人照顾，但是在年轻的美国人长大之前，他说，‘我想要一件我以前从来没有见过的东西：我希望我不是我。’”某些人由于想得到别人的同情，便总是在重复诉说着自己的悲哀。这样的人精神上从来就是病恹恹的，他们的需求是任何东西都满足不了的。他们的情绪总是很低落，无论走到哪里都会给那个地方带去一片阴影。高夫说：“他们能让原本就是葬礼的气氛变得更加消沉。”他们甚至能给天堂挑出毛病，因为那里的光环不适合他们。充满激情的人是他们所讨厌的。他们无法在大自然的造物里找到任何美丽的东西。时间在他们看来是十分难熬的，金钱也总是那么可怕，他们的风向标也总是指向东方。此外，他们也总是为错误的事情辩护，从来不支持正确的事物。然而，这样的人应该是需要我们同情的，因为在通常情况下他们各方面的发展并不是很平衡或系统的。情绪主导着他们，甚至有些时候他们是劣质烹饪的受害者。约翰逊博士就曾说过：“任何人在生病的时候都会变成无赖。”
如果生活中的所有事情都变得非常容易，那我们的生活还会不会幸福，这是我们难以想象的。“你问我为什么不停止工作，”拥有1500万英镑家产的罗素·塞奇说，“如果你回答我一个问题，我就回答你：‘除了工作之外，还有什么事情能让我保持这样良好的状态呢？’好了，你不能回答这个问题，也没人能够回答。”
“幸福和自私不可能在同一时间里共同繁荣。”尼禄皇帝就是最好的一个例子，他是一个很自私的人，而且渴求着幸福。他为了满足自己的欲望，不惜牺牲别人的幸福和利益。自我满足的绝好途径基本上是没有人能够找到的。从国会议员到奴隶，王国里所有人都卑微地臣服于他的王座之下。来自全国各地的大量收入涌进了他的保险箱，任何人都不敢指责他花钱的方式。他是一个不折不扣的独裁者，他的意志能够掌握上千万人的命运。他17岁时就登上了王位，在他统治的15年里，几乎所有的奢侈他都尝了个遍。“肉体的欲望，眼睛的欲望，还有生命的骄傲”都包含在其中，他在力所能及的范围内得到了一切。一切能刺激他欲望的东西他都接触到了，同时他也得到了能引起他兴趣和满足他需要的东西。在罗马的那场大火过后，他又重建了自己黄金般的宫殿，并且还说：“现在我终于住进像样的房子了。”但他对幸福的追求是没有任何效果的。他的胃开始疲倦，热情也过度地消耗掉了，只有更刺激的东西才能满足他的需要。国王的这种行为引起了其他人的反感，于是他们开始欺骗国王。终有一天，国王被逼无奈，只得选择逃亡，他在一个破旧的奴隶房里过起了难民般的生活，那样子就像是一个懦弱的胆小鬼。正是在那间鄙陋的小屋里，他请求一个奴隶帮他结束了自己的生命。
很难找出一个人能像爱默生那样，此人把长寿看做自己的生命，认为任何做错的事情都可以补救，认为所有满怀渴望的灵魂都可以得到满足。他相信每个人身上都有优点，即使是别人看起来丑陋和讨厌的事物，他也能在其中看到美丽和可爱之处。这样的人始终相信胜利要战胜失败，和谐要战胜不和谐，仁爱要战胜仇恨，纯洁要战胜恶习，光明要战胜黑暗，生命要战胜死亡。也只有这样的人才是真正建造社会的人。
菲利浦·阿默总是在最关键的时刻给予别人关怀，他总能在他离开的时候把好的东西留给其他人，这样的人其实是最幸福和最成功的。不管我们走到哪里，我们身上都背负着工作的负担，这样的情况会让我们的亲朋好友觉得失望和厌恶。对各种事情的不断抱怨久而久之就会印刻在你的脸上，那时你的脸就不再可爱了。如果你在家中四处散播苦恼，那你就会变得更加渺小和更加吝啬，也会更加令人讨厌，所有的这一切都不能给你的事业提供任何帮助；相反，这不仅会损害你的健康，还会消磨你的意志。长此以往，你就不能认真地工作了，你的朋友和顾客也会离你而去。
请你在工作的时候面带微笑，因为没有人喜欢面对着一张苦瓜脸。如果你的某个家庭成员不幸地离开了你，你的朋友会对你表示同情，但他们不希望你永远沉沦于阴霾中。此外，你还要尽可能快地学会不在家里谈公事，所有的工作都应该在办公室里解决掉。一个人出现问题更多的是在工作之余，而非在工作时间里。
实际上，巨大的悲痛、沉重的负担、艰难的困苦和重大的灾难才是导致你生活不幸的最终祸根。而那些琐碎的烦恼和微不足道的忧虑则遮盖住了你生命中的阳光。正是琐碎的烦恼、尖锐的批评、坏脾气或意见不和等等的小插曲造成了家庭中诸多的不和谐和不幸福。换个角度来说，一点点的友善，一点点的礼貌，适可而止的劝说，帮助和关心，宽宏大量，考虑周到，这些小事，一点点地积累起来就能会聚成幸福快乐的家园。
查姆福特说：“我们最失意的时候，就是我们没有笑容的时候。”奥利佛·温德尔·福尔摩斯也说：“欢乐是上帝赐予的良药，每个人都应该沐浴在欢乐之中。”休谟在英格兰国王爱德华二世的手稿中找到了这样一句话：“王冠，就是为了博国王一笑。”莱克格斯给每一个斯巴达的食堂里都送去了一尊笑神的小雕像，那是因为食堂里没有“笑”这样的调料。幽默在一定程度上延长了林肯的生命，其实不光是林肯，数以万计的人都把幽默当做是生命的保鲜剂。他过去常常说：“如果不是靠这个发泄，我早就死了。”爱迪生也说：“快乐驱散了忧伤、贫穷和难过。漠不关心被它变成了关爱，它还让性格有缺陷的人懂得如何去与别人相处。”
如果你能够把眼光放得更长远一些，你就能够看见造物主为你准备了很多种方法来满足你的需要。上天赐予我们的礼物是那样丰富，是那样多种多样，你甚至还需要一间很大的屋子来储存这些东西。那些东西的种类是如此之多，以至于人们总是不断地改变着自己的要求，为的就是寻找新的礼物，因此人们需要一直在那里坐着等到盛宴结束。
即使成功也不一定意味着远离痛苦，即便失败也不一定意味着接近快乐。从前有一个国王，他有一个非常讨人喜欢的儿子，他下了许多工夫来让他的孩子快乐。他给了孩子一匹马，让孩子住在漂亮的房子里，给了孩子很多图画、书本以及不计其数的玩具、老师和伙伴，还有任何金钱可以买到的东西和精巧的发明。虽然如此，年幼的王子却依然不能快乐起来。王子不管走到哪里都皱着眉头，而且总是想要得到一些他没有的东西。最后，有一位魔法师来到这个王国里，当他看见王子的表情后，对国王说：“我能让你的孩子快乐起来，让他紧锁眉头的脸上露出笑容，但你必须付出很大的代价，我才会把这个秘密告诉你。”国王回答说：“没问题，无论你要什么，我都给你。”于是，魔法师把王子带进了一间秘密的小屋里，他用一种白色的东西在纸上写了一些东西，然后他给了王子一根蜡烛，并且让王子端着，然后把蜡烛放在了这张纸的下面，再看看纸上写了什么。之后，魔法师离开了。王子按照他的吩咐照做，只见那些白色的字母在烛光下变成了蓝色。他把所有的字母拼在一起，只见上面写道：“每天做一件好事。”王子于是按照这个方法做了，从此他成了整个王国里最快乐的人。
人类居住的环境是自己创造的，因此无论环境是好是坏，都会跟自己很像。如果一个人的心理状况很好，那他即使是在简陋的小屋里也会觉得自己像一个国王，反之，即使是在宫殿里也会觉得自己可怜。一颗充满阳光和喜悦的心能够把一个灰暗的世界变成美丽的天堂。有人曾说过：“生命中最阴暗的时刻通常是因为这个人只站在自己的光环下。”
有一位古代的圣人说：“这个世界上总有一些人带领我们去天堂，却一路上总是用针扎我们。”有些人听不见某种声音，有些人看不见某种色彩，然而还有一些人却对快乐视而不见听而不闻。为什么那些让我们笑得前仰后合的东西却无法触动别人的一丝一毫呢？那些人对任何事情都无动于衷，就如同埃及的斯芬克司对于迷信的态度一样，所有的秘密都依靠迷信来解决。有些人甚至怀疑我们是否有必要享受快乐。但你要谨记的是，你所追求的那些东西对你的性格培养没有丝毫帮助，也不能给你的心灵增加任何财富，所以，请不要忘记那些给你带来快乐的音乐和诗歌。
“生命中那些美好的东西就是应该用来享受的。”不管我们生活在何处，地球上没有哪个地方是永远贫困的。如果我们把目光放长远一点儿的话，我们就能看到：有些地方虽然很贫瘠，但思想能够在那里滋生，爱把那里变得更加美丽。有些东西看起来很丑陋，但其实却很美；有些地方看似被人抛弃了，但实际上那里却有数不清的宝贝；有些人看起来很愚蠢，但却很神秘有趣。“即便是最直接的任务，也会像癞蛤蟆头上顶着的珠宝一样，用它丑陋的外表来欺骗靠近它的人。”
不管你走到哪里，请种下花朵，这样的话你就不会走重复的路了。斯蒂芬·吉拉德曾说：“就自己而言，我活得就像一个军舰上的奴隶，任何时候都很忙，而且还经常整晚不能睡觉。我被一堆事物包围着，我感觉自己的精力已经透支了。我并不看重财富，对劳动的热爱是我的最大动机。”蒙田说：“当我已经不受折磨的时候，我就会从我的皮肤里快乐地跳出来，”“羊每叫唤一声，它就少了一口吃的；而我们每抱怨一次，就少得到一次祝福。”“噢，不知满足的人啊，你到底想要什么？”
不断地增加燃料并不能让你得到满足，你需要的是释放更多的火焰；增加你的财富也并不能让你得到满足，你需要的是减少你的欲望。任何事情都要适可而止，假如你不断地往面包上涂黄油，那这片面包最终将无法下咽。
很少有人觉得幸福是天堂上掉下来的，而是藏在每个人的心灵里的。我们能从每个人的脸上看到他们思考、恐惧和关心的表情，也可以看到他们对金钱的追求、开放的表现和掌控的欲望，然而，我们很少能看到他们幸福的表情。在100个“成功人士”里面，也许只有一个人是感到满足的。
权力之中并不存在幸福，因为“皇帝的脑袋里总是装满了令人不快的事情”。培根用“道德的负担”来形容财富。克伦威尔度过了伟大而又麻烦的9年时光，他总是担心自己生命的安危，所以经常在衣服的里面穿上盔甲，他甚至不敢在同一个房间里睡上两个晚上，他总是担心遭人暗杀，因此他的口袋里总是有一把手枪。
不停地追求幸福的人是永远也不会找到幸福的，因为他们早已忘记了“天堂就在自己的心中”这句话。天堂不在其他任何地方，天堂并不代表财富，不代表漂亮的房子，也不代表土地，更不代表名声。它不会出现在任何自私之人的面前，也不会让任何肮脏的手碰到它。有人说幸福就是很多小石头镶嵌成的一幅图案。当所有的石头都拼在一起之后，它们就变成了一个美丽的整体，就成了一颗价值连城的珠宝。不要离开你的家庭而去四处追寻天堂，因为它远在天边，近在眼前。如果你觉得痛苦，那你想去哪里就去哪里吧！
“如果你的心是小鸟，是阳光的话，那么在你的心灵里就有小溪流过。”曾经去过的美好地方我们都会记得，曾经听过的美妙曲子我们也会记得。“当太阳照耀的时候，阳光洒向了所有地方。”这就是鲁本的格言。“幸福是一件需要我们练习的事情，就像小提琴一样。”实际上，幸福总出现在意想不到的地方。我们如果继续追逐它，它就会像彩虹一样消失得无影无踪。幸福总是会降临在一项任务完成之后，所以，当我们每次无私地完成一项任务后，我们总会感受到一丝幸福，然而，这种幸福只有那些亲自完成任务的人才能体会到。其他人，比如说代理人是感受不到这种幸福的。
没有人能够带着阳光四处行走，因为阳光意味着对穷人的同情、对苦难人的怜悯、对不幸人的帮助和对所有人的关爱。所有的心灵大师都告诉我们一个道理，我们的体内充满着无限的潜能，休眠的幸福也时刻存在其中，整个事件也因它们的热情和强度而变得不再冷淡。所以，这片土地需要我们把它变得更加肥沃，空气需要变得更加纯净，人们的生活需要变得更加美好。当我们早在胚胎中时，我们的肌体早就已经基本形成了。肌肉、大脑、肺和所有感觉器官都已成形，但我们的器官必须要进入到这个充满空气、阳光、道德和美好事物的世界里才能得以运用。所以，我们生命的第二阶段会拥有一些眼睛看不见和耳朵听不到的色彩和乐曲，当然还有爱。可是，如果我们的眼睛、耳朵和心脏没有得到很好的发展的话，我们就看不到世界上美好和神圣的事物了。至于那些未来生活中的辉煌和美丽，它们只存在于黑暗和沉闷的状态之中。所以说这就是上帝赐予我们的本性，而我们则需要继续地夸大它、启发它和装饰它。那些修饰不是口头上的，不是通过任何华丽的辞藻所能达到的。
“一个人幸福，他很孤独，
谁能把今天称做自己的一天；
保护自己的人会说，
明天可能更糟一些，因为我已经活过了今天。”
“让我观察今天，你就会拥有古代的和未来的世界。”
——爱默生
如果你能让每个小时都过得很充实，那你就拥有了幸福。曾有人说：“幸福就是那些拥有它的人把它表现在他的所到之处。亲手劳动换来的成果是很有价值的，但是心灵给予的东西是无法用金钱来衡量的。充满了美好、欢快、同情心和助人为乐之心，就能够让一个人的生活从黑暗的海洋转入到辽阔的大海之中。”
