有时候，选择使人痛苦，尤其是当被选择的对象对你具有同等吸引力的时候。人生的悲哀，莫过于自己不能选择，或者不去选择。只有正确地选择，才能掌握自己的命运，拥有成功的人生。
只要活着，就要做出选择
人生充满太多的不确定，当然也就充满太多的选择和放弃的过程。如何选择清晰、简单的思路，如何放弃不可为、不能为的想法，让生活变得精彩些、出众些，这是我们需要去思考和解决的首要问题。选择与放弃是我们生活中时刻都会遇到的问题，它们是一种心态，也是一门学问和智慧。
人的一生就是一个不断选择的过程，只要活着，就要作出选择。而且鱼和熊掌往往不能兼得，选择其中一个就必须放弃另外一个。可以说，选择是人生成功路上的指南针，学会如何运用它，你才不会迷失方向。放弃是智者对生活正确的选择，懂得怎样运用它，你才能更快地到达目的地。无论你的身份有多显赫，地位有多高贵，有选择必定有丧失。就像一棵果树，如果你选择那茂密而华美的枝叶，就必须放弃得到丰硕果实的机会；如果你选择硕果累累的果实，就必须舍弃那华丽的外表。
可以说，选择是一种力量，学会选择你才能主宰自己的命运，找到一条适合自己的人生出路；放弃是一种境界，适时放弃你才不会被痛苦所困，活得更加坦然和潇洒。
在《伊索寓言》中，有这样一个故事：
城市老鼠和乡下老鼠是好朋友。有一天，乡下老鼠给城市老鼠写了一封信，信上这样写着：“城市老鼠兄，有空请到我家来玩，这里能享受乡间的美景和新鲜的空气，过着悠闲的生活。”城市老鼠接到信后非常高兴，立刻动身前往乡下。到那里后，乡下老鼠拿出很多大麦和小麦放在城市老鼠面前。城市老鼠不以为然地说院“你怎么能够老是过这种清贫的生活呢？这里除了不缺食物，什么也没有，太乏味了，还是到我家玩吧。”于是，乡下老鼠就跟着城市老鼠进城去了。
乡下老鼠看到豪华、干净的房子，非常羡慕，想着自己在乡下的清贫，觉得自己真是太不幸了。聊了一会儿，它们就爬到餐桌上开始享受美味的食物。突然，“砰”的一声门开了，有人走进来了。它们吓了一跳，飞快地躲进墙角的洞里，乡下的老鼠吓得忘了饥饿，想了一会儿，对城市老鼠说：“这里虽然有豪华的房子和美味的食物，但每天都太紧张，还是乡下的平静生活比较适合我。”说完，乡下老鼠就离开都市回乡下去了。
这则寓言告诉我们：不同个性、习惯的老鼠喜欢不同的生活方式，它们最终要回归到自己所熟悉的的世界。所以，我们也要选择自己的生活方式，不要盲目羡慕别人的生活。要知道，只有适合自己的才是最好的。
在汉代，荆州太守杨震调任他地，途径巴邑，曾得到杨震提携的县令王密前往拜见，并献上黄金10斤。杨震对此举十分反感：“我过去推举你做官，是因为你有才华，并非为了受贿。”执意不收。王密乖巧地劝道：“半夜三更，无人知晓。”杨震怒而质问：“天知地知，你知我知，怎说无人知晓？”王密只好尴尬地拿走了黄金。杨震舍弃了巨额黄金。此事却被后人传为佳话，也因此赢得了“四知太守”的清官美誉。
杨震坚守自己的人生信仰，在钱财的诱惑面前显示出选择与放弃的智慧，为我们后人做出了表率。
人的一生一直都处在这样不断的选择之中。可以说，人生历程就是一个人的选择历程，选择决定了我们一生的成败和优劣。在人生的十字路口，需要我们正确的、不可回避的、勇敢的选择，因为我们做出的每一个选择都决定着我们的命运，都可以改变我们的命运，在我们的人生中没有什么比正确选择更重要的了。许多时候，在人生的十字路口，或在一些意外事件发生之时，为了使自己能处理得当，每个人必须学会做出自己的正确选择。
著名诗人裴多菲在生命、爱情和自由三者中毅然选择了自由，因为他明白，没有自由，生命和爱情也就失去了存在的意义和价值；孟子在生命与道义中选择了后者。他还说：“生，我所欲也义，亦我所欲也，二者不可兼得，合生而取义者也。”选择是量力而行的睿智和远见，选择是理性的取舍。我们只有力争在每一个“十字路口”都做出明智的选择，才有望在自己的人生大道上踏出一串串坚实的脚印，才能实现自己独特的人生价值！
掌握了选择的力量，就掌握了人生的命运
在生活中，每天我们都不断地听到有人说“我很想要那件东西，但是我买不起。”“我买不起。”这些虽然是实话，但是别这样说。如果你继续说“我买不起”，你便将伴着“我买不起”度过你的一生。选择一种更积极的思想，比方说“我要买下它，我要得到它。”当你逐渐建立起你将得到它，你将买下它的想法的时候，你才有正确的选择，你才会运用你选择的力量。
一群迁徙的野牛在行进途中遭到数只凶猛猎豹的袭击，刚才还是悠然自得的牛群顿时乱套了，惊恐地四处奔逃。一只只野牛在奔逃中被扑倒，没有搏斗，连挣扎也是那样有气无力，只是哀鸣了几声就成了猎豹的食物。
突然，一只看似弱小的野牛，就在快被猎豹追上时突然转向，全身奋力后坐，努力将身体的重心后移，奔跑的四蹄直直地斜撑在地上，身体周围腾起一股浓浓的尘土。在这千钧一发之际，这只小小的野牛停住了。它不但没有被猎豹吓倒，反而是愤怒地沉下头，接着又仰起头顶上那一双尖硬的牛角猛地抵向冲过来的猎豹。就这样，一只猎豹被小野牛的尖角扎进了肚子，高高地抛向空中。
顿时，情况急转直下。奔逃的野牛们还在拼命地奔逃，而其他猎豹却惊呆了，继而掉头逃走了。在关键时刻，这只小野牛不像它的父母兄弟姐妹以奔逃求生，而选择回首痛击，战胜了自己所面临的死亡。
有人说，谁掌握了选择的力量，那他就掌握了人生的命运。的确，正确的选择总会带来美好的结果，而错误的选择会带来灾难性的后果。当你身处困境时，这种潜在的力量就会凸显出来警示着人们。人生最大的悲哀，也许就是自己不会选择，或者主动放弃了选择的机会，从而失去把握自己命运的机会。
有一个年轻的小伙子，英俊潇洒却身患骨癌。医生让他立刻住院动手术，截去右腿，以保全生命。但是，他拒绝了。家人、朋友、医生都劝他：“做手术吧，保住命是最重要的。”他却坚定地摇着头，说：“不，对我来说，腿和生命同样重要！我宁可失去生命，也不截断这条腿！”
家人无可奈何，只有尊重他的选择，为他做药物治疗。在这两个月的时间里，保住腿与保住生命的愿望在他内心里交织着，最后，他终于做出要保住生命的决定。他在手术单上签下自己的名字后，被推进手术室。最后，因为错过做手术的最佳时间，癌细胞已经扩散，他的病情恶化了。他的这条腿白白被锯掉，他仍将走向生命的尽头，且带着仅剩一条腿的残缺身体！
年轻人不敢正视自己的死亡，在死亡面前，他选择了逃避，最终错过了最佳治疗时间。这让人唏嘘不已。可见，一个人的成败得失，都因选择而改变。选择比努力更有力量，它是人生中最重要的事情之一。
很多人都没有意识到，当他们走进一家鞋店的时候，他们可以买一双黑色的鞋，也可以买一双棕色的；当他们走进一家服装店的时候，他们可以买一件浅色的外套，也可以买一件深色的；当他们打开收音机的时候，他们可以把旋钮调到这个台，也可以把它调到那个台；当他们走进一家冰淇淋店的时候，他们可以买一个巧克力脆皮也可以买一杯菠萝汽水；当你要买一辆小汽车的时候，你可以选择买某个特殊牌子的车，也可以选择另一个制造商的车。
可以这样说，一个人所掌握的最大的力量就是：选择的力量。
购物区有两个卖肉的，他们之间隔着十来家商店。其中一个肉店生意繁忙，顾客在门外排着长队。另外那个肉店前却几乎没有顾客。
一个年轻商人很奇怪，决定进行调查一下。他走进那家有顾客排队等候的肉店。老板非常客气地对他说：“您好！先生，不好意思，生意很忙，但您只需等上几分钟我就可以招呼您了。”年轻商人发现这个老板对每个顾客都是那样的和气而有礼貌，买卖就这样成了。
几天以后，这个年轻商人来到另一家肉店。却见店老板生硬地说：“你要买什么？”他不卖给这个年轻人想买的肉，而是让年轻人去买他觉得应该买的。他的所作所为让顾客很不舒服。
前一个肉贩选择了礼貌待客、乐于助人，他的选择是正确的。后一个肉贩选择了把郁闷发泄在那些惠顾他肉店的人身上，他的选择是错误的。顾客自然会有礼貌的商家买肉了。
事实就是这样，既然我们来到这个世界只有一次，我们应该选择生活得快乐一些而不要过于拘谨；我们应该选择生活得平静一些，而不总是躁动不安；我们应该选择为我们自己，也为我们周围的每一个人。
有时候，选择使人痛苦，尤其是当被选择的对象对你具有同等吸引力的时候。人生的悲哀，莫过于自己不能选择，或者不去选择。只有正确地选择，才能掌握自己的命运，拥有成功的人生。
在选择面前，不要太固执
人与人交往的时候，我们会发现有一些人非常的固执，他们有一个共同的特点，那就是虽然并不愚钝，却常常陷入某一个绝对没有好处的事情中不能自拔。不管周围的亲戚、朋友、旁观者如何苦心地劝说，他们总是执迷不悟。甚至还要找出很多幼稚的理由来欺骗自己，直到有一天，当他受尽折磨，终于解脱的时候，才幡然醒悟，追悔莫及。
其实，对某一件事比较执着，本应该是好事，但是如果这个执着变成了固执，而且已经超出了一个限度，就像钻牛角尖一样，那么这种状态就必须改正了，因为这样的固执心理其实并不利于你的心理健康。
孔子说：“毋喜、毋必、毋固、毋我。”（《论语·子罕》）这几个“毋”中，最要不得的就是固执，人常以执着自夸，但殊不知，你那常常不是执着，而是固执。常言道：花开花落，该落就落。孔子说“毋固”就是说人不要固执，应当遵循自然规律与做人规律，“干一行爱一行可以”，但不能爱得太固执，否则会让你错失很多机会。
两个贫苦的猎人靠上山打猎为生。有一天他们在山里发现两大包棉花，如果将这两包棉花卖掉，足可让家人一个月衣食无虑。当下两人各自背了一包棉花，便赶路回家。走着走着，其中一名猎人又发现了一大捆上等的细麻布，足足有十多匹之多。他欣喜之余，建议同伴一起放下肩负的棉花，改背麻布回家。他的同伴却认为自己背着棉花已走了一大段路，如果丢下棉花，岂不枉费自己先前的辛苦，坚持不愿换麻布。发现麻布的猎人只得自己背起麻布，继续前行。
又走了一段路后，背麻布的猎人又发现林中闪闪发光，走近一看，竟然散落着数坛黄金，他赶忙邀同伴放下肩头的麻布及棉花，背起黄金。他的同伴仍是那套不愿丢下棉花以免枉费辛苦的想法，还怀疑那些黄金不是真的。
发现黄金的猎人只好自己背了两坛黄金，和背棉花的伙伴赶路回家。走到山下时，不巧下了一场大雨，两人在空旷处被淋了个透。背棉花的猎人肩上的大包棉花，吸饱了雨水，重得完全背不动，他只能丢下一路辛苦舍不得放弃的棉花，空着手和背着两坛黄金的同伴回家了。
当机会来临时，人们常有许多不同的选择方式。有的人会单纯地接受；有的人抱持怀疑的态度，站在一旁观望；有的人则顽固得如同骡子一样，固执地不肯接受任何新的改变。太固执的人总会自以为是，得出一个结论后，就认定是最终真理。固执的人容易轻视别人，否定别人。
在一个小村落下了一场非常大的雨，洪水开始淹没全村。一位神父在教堂里祈祷，眼看洪水已经淹到他跪着的膝盖了。一个救生员驾着舢板来到教堂，跟神父说：“神父，快上来吧！不然洪水会把你淹死的！”神父说：“不！我深信上帝会来救我的。”不久，洪水已经淹过神父的胸口了，神父只好勉强站在祭坛上。这时，又有人开着快艇过来救他，神父说：“不，我要守住我的教堂，我相信上帝一定会来救我的。”又过了一会，洪水已经把整个教堂淹没了，神父只好紧紧抓住教堂顶端的十字架。一架直升飞机缓缓地飞过来，飞行员丢下了绳梯之后大叫：“神父，快上来，这是最后的机会了。”神父还是意志坚定地说：“不，我要守住我的教堂！上帝一定会来救我的。”最终，固执的神父被淹死了……
神父上了天堂，见到上帝后质问为何不救他，上帝说：“我怎么不肯救你？第一次，我派了舢板来救你，你不要，我以为你担心舢板危险；第二次，我又派一只快艇去，你还是不要；第二次，我再派一架直升飞机来救你，结果你还是不愿意接受。”
在生活中，过度的固执与愚昧的无知往往会带来无法估量的损失。我们要切记，在别人伸出援手之际，别忘了，唯有我们自己也愿意伸出手来，人家才能帮得上忙的。放掉无谓的固执，冷静地用开放的心胸去做正确抉择。每次正确无误的选择将指引你走在通往成功的坦途上。
什么样的对手，将造就什么样的你
在我们身边，处处充满了竞争，有竞争就会有对手，有了对手才有战胜之而成为强者的念头。人的价值，是靠对手来证明的，所以我们不要害怕强大的对手。
每个人的一生都不会是一帆风顺的。在漫长的人生旅程中，对手无处不在。有些人把对手视为心腹大患，视为眼中钉、肉中刺，恨不得尽快除之而后快。其实，正因为对手的存在让我们看到了自身的不足。拥有一个对手，尤其是强劲的对手，反倒是一种造化，一种力量，一条警策鞭，一剂强心针，一副推进器。
1996年世界爱鸟日这一天，芬兰维多利来国家公园应广大市民的要求，放飞了一只在笼子里关了4年的秃鹰。事过三日，当那些爱鸟者们还在对自己的善举津津乐道时，一个游客在距公园不远处的一片小树林里发现了这只秃鹰的尸体。解剖发现，秃鹰死于饥饿。
秃鹰本来是一种十分凶悍的鸟，甚至可与美洲豹争食。然而它由于在笼子里关得太久，远离天敌，结果失去了生存能力。
去读有偶。一个生意人要将一船带鱼运到另一个国家，尽管在有水的舱里，但仍有不少的带鱼死去。有人出点子让他往舱里放几条吃带鱼的黄鱼，舱里的带鱼顿时活跃起来。为了躲避敌人的扑食，那些原先昏昏欲睡的带鱼只得不停地游动，一条条变得十分机警和灵活。生意人终于成功地将大批活鱼运抵了目的地。
这个故事都告诉我们一个道理：没有天敌的动物往往最先灭绝的，有天敌的动物才有生机。大自然中的这一现象，在人类中也同样存在。人人都喜欢朋友，人人都不愿树敌，但人人都无法回避敌人的存在。但是，敌人对你不择手段，使你在与他的拼搏中，活出了自身精神，活出了出类拔萃。敌人促使你自强，迫使你努力，使你更坚强，带走了你的寂寞与空虚，给了你充实与奋斗的人生。
生活中出现一个对手、一些压力或一些磨难并不是坏事，一份研究资料说，一年中不患一次感冒的人，得癌症的概率是经常患感冒6倍。至于俗语“蚌病生珠”，则更是说明问题。一粒沙子嵌入体内后，蚌将分泌出一种物质来疗伤，时间长了，便会逐渐形成一颗晶莹的珍珠。
20世纪60年代初，桑德斯进入美国加州一家半导体公司工作，因为表现突出，两年就被提升为销售经理，但他却在这个时候辞职了。同事们问他为什么，他回答说：“我需要一个更强大的对手，我要和英特尔去竞争！”
一周后，桑德斯就成立了自己的公司，从事微处理器的研发，公司只有他一个人。他以前的同事都嘲笑他，但桑德斯却说：“就算是败给强者，也是我的荣耀！”随后，桑德斯投入了8万美元搞研发，在他坚持不懈的努力下，突破了许多技术难关。仅仅5年时间，他的公司就成功上市了。
20世纪80年代初，美国经济进入萧条期，桑德斯却到处推广产品，结果销售额一度超过了英特尔。等英特尔回过神来之后，桑德斯的公司很快又被淹没了。1997年，桑德斯再次推出K6处理器，向英特尔的“奔腾家族”发起了最强大的挑战。
在这种竞争中，英特尔的市场份额从原先的97%降到了70%，桑德斯则借势而上，先后在全球数十个国家设立工厂。它就是仅次于英特尔的全球第二大微处理器公司AMD！
近半个世纪以来，桑德斯从未真正战胜过他的对手，但他却赢得了原本只属于胜利者才享有的掌声，因为他有勇气去选择一个强大的对手。
在我们的日常生活和工作中，处处都有敌手，这未尝不是一件好事。换个角度来看，拥有一个强劲的对手，反倒是一种福分，一种造化，因为你的进步和成熟是在与对手的较量中逐步积累的。正是他们让你认识到生存的艰难与残酷，让你在逆境中摔打而学会生存。不要埋怨那些令你跑得很累的人，恰恰是他，才能使你跑得更快！
康熙大帝在继位执政60周年之际，特举行“千叟宴”以示庆贺。在宴会上，康熙敬了三杯酒。第一杯敬太皇太后孝庄，感谢孝庄辅佐他登上皇位，一统江山；第二杯敬众大臣和天下万民，感谢众臣齐心协力尽忠朝廷，万民俯首农桑，天下昌盛。当康熙端起第三杯酒时，却说：“这杯酒朕要敬给朕的死敌们，鳌拜、吴三桂、郑经、噶尔丹，他们都是英雄豪杰啊！是他们造就了朕，是他们逼着朕立下了这丰功伟业！朕感谢他们！愿他们来生再与朕为敌吧！”
的确，有了对手，才会有危机感，才会有竞争力，才会有生机。大自然中的这一现象，在人类中也同样存在。对手对你不择手段，使你在与他们的拼搏中，活出了别样精彩。对手促使你自强，迫使你努力向前，使你更加坚强，带走了寂寞与空虚，给了你充实与奋斗的人生。可见，什么样的对手，将造就什么样的你。
我们需要对手，没有对手的世界是停滞的沉寂的。对手能够让我们正视自己的长短，能够让我们不断超越自己，获得更大的成功与发展。毫无疑问，是对手造就了我们的成功，对手越强大，我们自己也就越强大。所以，我们要感谢对手，是他们的存在让我们人生拒绝了平庸。
抓住了今天，便活出了未来
人一辈子不过有三天，即昨天、今天、明天。昨天是作废的证票，是过去的历史，是无法改变的；明天是未到期的证票，是未兑现的事实，是无法预测的；只有今天才是可以把握的，是最现实的。人生短暂，瞬间即过，太多的东西不在我们掌握之中，过去已成过去，未来也不一定是我们想象之中，只有当下——现在的这一秒钟才是实实在在地掌握在我们手中，我们应该珍惜光阴，把握当下，活在当下。
今日一去便不复返，每一天都不可能完全相同，没有任何两天能够一样。每一天都会有每一天的愿望、期盼、职责、善事和恶事。如果我们追寻他人的可爱之处，追随人生的美好，那么我们的每一天都会快乐地度过。
在生活中，有人痛苦地懊悔昨天，认为昨天很多的事情都不该发生。其实，正是由于他没有把握好已经过去了的那些“今天”，从而使那些由“今天”变成的昨天发生了不该发生的失误、挫折和失败。也有人总爱憧憬明天，幻想明天自己会成为一个大企业家，有自己的别墅自己的花园自己的游泳池……不管是生活在昨天的懊恼中，还是生活在明天的幻想之中，只要这些人不能自拔出来，就不可能成功。
其实，昨天、今天、明天，一切皆从今天开始。一个新的生命降临，首先呼唤的是今天，不可能赶上昨天；人生走完了他的全部里程，生命也将定格在今天，绝不会跨入明天。人生的轨迹好像是一个圆，今天是起点，又是终点，抓住了今天，才有未来可言。
乔治·赫伯特，16世纪英国著名诗人，曾经说过这样一句话：“一到夜晚，要将你灵魂的外衣除去，就如同脱下你肉体的外衣一样。”将你生活中的所有忧愁、恐惧、疲劳，以及工作中的过错、担心通通除去，就如同将你的外衣全部脱下一样。诗人赫伯特敢于在小小的斗室里与死神顽强抗争，他能够十分灵活地运用解脱的技巧。
如果我们对过去充斥着不正常的悔恨，对未来又充满了未知的恐惧，这些都只会让眼前的生活过得更糟。只有当我们深沉而诚挚地过好今天的生活，过去才会丰盈而饱满，未来也才能被更好地开创。所以，我们应感激上苍给了我们如此丰盈的今天，我们也只应祈求上帝赐予我们今天所需要的肉体和精神食粮。要谨记这一点：我们一定要将内心的生活布置得有条不紊，我们一定要善于自处。
回望过去的生活，我们时常感到悔恨。然而，做过的事情已经无法改变。我们唯一能做的就是从过去的错误中汲取教训，为更好的明天奋斗努力。每天都是一个新的开始，只要我们忠于自己的良心，顺从这股内在的拉力，我们就可以在任何一天结束的时候，骄傲地大声说：我不感到悔恨。
中国著名作家刘墉说：“当我们仰首感叹如烟的往事时，不如低头照顾一下眼前的炉火，把握现在的光和热。当我们依恋枕边，想重拾昨晚的幻梦时，不如振奋而起，掌握美好的今天。”的确，昨天，今天，明天，最关键的是今天。抓住今天，可以弥补昨天，准备明天。虚度今天，昨天将成为遗憾，明天将化为泡影。
其实，生命远比我们想象的要伟大得多，比我们梦想的要久远得多。因此，没有什么比珍惜生命、过好每一天更加重要了。如果我们能够不为昨天而烦恼，不为明天而忧愁，那么才能有足够的力量过好当下，继续生活。日子如此漫长，所以今天将今天的生活过好就足矣。
从今日起，让我们每天送给自己一段宁静平和的片刻时光，让神经完全放松下来，去静心体验生命的真谛，追随人生的理想，丰富人生的真正涵义。
人生没有地图，我们一路走一路被辜负，一路点燃希望，一路寻找答案。不管世界多么残酷，我们都要相信，每一天都是一个新的开始。
改变自己，才能改变世界
你改变不了过去，但你可以改变现在你想要改变环境，就必须改变自己！只有敢于坚持改变，你的世界才会真正得到改变。
在闻名世界的威斯特敏斯特大教堂地下室的墓碑林中，有一块名扬世界的墓碑。其实这只是一块很普通的墓碑，粗糙的花岗石质地，造型也很一般。并且它没有姓名，没有生卒年月，甚至上面连墓主的介绍文字也没有。但是这样一块无名氏墓碑，却成为名扬全球的著名墓碑。每一个到过威斯特敏斯特大教堂的人，都要来拜谒这一块普通的墓碑，他们都被这块墓碑深深地震撼着。因为在这块墓碑上，刻着这样的一段话：
当我年轻的时候，我的想象力从没有受到过限制，我梦想改变这个世界。
当我成熟以后，我发现我不能够改变这个世界，我将目光缩短了些，决定只改变我的国家。
当我进入暮年以后，我发现我不能够改变我的国家，我的最后愿望仅仅是改变一下我的家庭。但是，这也不可能。
当我现在躺在床上，行将就木时，我突然意识到院如果一开始我仅仅去改变自己，然后作为一个榜样，我可能改变我的家庭曰在家人的帮助和鼓励下，我可能为国家做一些事情。
然而，谁知道呢？我甚至可能改变这个世界浴
据说，许多世界政要和名人看到这块碑文时都感慨不已。当年轻的曼德拉看到这篇碑文时，有醍醐灌顶之感，声称自己从中找到了改变南非甚至整个世界的金钥匙。回到南非后，他改变的自己的思想和处世风格，从改变自己、改变自己的家庭和亲朋好友着手，经历了几十年，终于改变了他的国家。
不得不说，要想改变世界，你必须从改变你自己开始。
我们生活在一个不断变化的环境中：世界在变、国家在变、市场在变、需求在变、目标客户在变、价格在变、员工在变、合作伙伴在变……换句话说，这世界上唯一不变的就是“变”。我们若想要在激烈的竞争中立于不败之地，就必须随时做出改变，将改变形成一种习惯，长期坚持下去。
大文豪托尔斯泰说：“全世界的人都想改变别人，就是没人想改变自己。”的确，世界不会因你而改变，永远不要奢望让世界来适应你，你能改变的只有自己！你变了，整个世界就变了。只有将改变进行到底，才能在竞争中脱颖而出。
在人生路上的每一步，我们总是面临改变。不管我们愿不愿意，改变总会到来的。在改变的过程中，我们需要注意以下几点：
1.不惧怕失败
史考特在《牛奶如何变成牛》一书中指出，成功源自于允许失败。害怕失败使人看不清楚机会，唯有有效处理这些恐惧与重新建立愿景之后，才能达成非凡成就。的确，只有克服对失败的恐惧，才能走出困境，一步一步走向成功。
2.不惧怕改变
当你开始梦想，并且慢慢有些成果的时候，会引起身边人的害怕，他们会建议你安安稳稳地过日子，不要瞎折腾。其实，如果你能让身边的人感到不安，你就已经开始变得强大。因为当人们感到自己对你无力控制时，他们才会开始对你掌控。
3.克服对幸福的恐惧
一般来说，我们内心特别害怕大吉大利的到来，因为不知道幸福的后面接踵而来的是什么，因此我们需要抑制自己的幸福感，不要让自己过于快乐了。也就是说如果幸福感和快乐感没有达到极点，那么失落感和不幸之事就不会接踵而来了。可见，对幸福的恐惧主要来自于我们内心的资格缺失，我们总是觉得自己“没有资格”这么快乐。
4.克服对梦想的恐惧
每当我们开始梦想的时候，心里总会有一个声音在说：别乱想啦，这是不可能的。而且身边的朋友和家人也会很权威地让你别瞎想。这时，需要我们克服对梦想的恐惧，勇敢地走下去，才能改变自己，改变世界。
人生就是一个大舞台，每个人都在这个舞台上演绎自己的欢乐悲喜。为什么有的人能把生活演绎得非常完美，而有的人却找不到生命的坐标，盲目得无所适从呢？为什么有的人能在逆境中让自己得以重生，而有的人在面对挫折时却任自己沉沦下去呢？这些都取决于我们的心态，取决于你是否愿意改变自己，及时地修正自己。
一个人若能改变自己，便意味着理智的胜利；自己感动自己，便意味着心灵的升华；自己征服自己，便意味着人生的成熟。能够改变自己、感动自己、征服自己的人，便有力量战胜一切挫折、痛苦和不幸。受挫一次，面对生活的理解就升华一次；失误一次，对人生的感情就增添一阶；不幸一次，对世界的认识就成熟一级；磨难一次，对成功的内涵就深化一步。
不得不说，每个人都害怕改变，同时又渴望改变。如果你真心希望改变自己的生活，就要像孩子一样敢于幻想，像勇者一样敢于失败。只有敢于坚持改变，你的世界才会真正得到改变。
在愿望与现实之间找最佳平衡点
记得看过那么一句话：“世界以痛吻我，却要我回报以歌。”不知怎么的，就想起“愿望很美好，现实却残酷”这么一句话来。的确，愿望是人们想象中的东西，越是想象越是美好。我们每一个人都曾经在年轻时描绘过自己未来心中的那一半的模样，可是等我们走进了婚姻，我们发现我们身边的那个人并非是我们心中要找的那个人，我们会发现此时的婚姻是不尽人如意的，人都是在比较中感觉到不平衡，爱情也是这样，于是我们在这样复杂的情感中渐渐老去。
爱情如此，生活中的很多事也是如此。我们要在欲望和现实中找到平衡。幸福不以物质的多寡来衡量，它是付出、分享和爱的感受。恰到好处，是一种哲学和艺术的结晶体，它代表豁达和淡然。
毕淑敏曾写过这样一段话：
有些人，把目光瞄向自己目力所及的享受最高等级处。某种机缘看到了好房子，就设想以后能在这屋结婚生子。看到豪华的车，就设想能开着这车呼朋引类风驰电掣。看到人家的高职务，就发愿我以后要比你升得更高。看到别人的娇妻，就想我的伴侣定要倾国倾城。看到人家狂发美食图片，暗自发誓有一天我将吃龙肝凤髓并昭告天下。知道寿星活了90岁，就渴慕自己赶超100岁噎噎凡此等等，皆为不合理期望。
且不说把这些物质形态和外在指标当成是否幸福的指标是否明智，单说目光如此之高，便有违“恰到好处”这一原则。房子完全不需要那么大，够用即可。太大了，就算你有那个银两买下来，也是暴殄天物。地球资源有限，你为什么要享用那么多的地盘，剥夺了他人的空间？
是啊，我们不要羡慕别人的生活，不将就自己的人生，以自己喜欢的方式，不慌不忙地活。正如京戏著名演员表演，总讲究不瘟不火。优秀的歌手在热情地歌唱时，情真又能自持。工人炼钢需注意火候，做政治工作要掌握分寸。一句话：“过”与“不及”都不好。
《论语》中说“过犹不及”。在“过”与“不及”的拿捏上，孔子曾琢磨出了一套“中庸”哲学，用一个词概括就是，“恰到好处”。的确，为人处世也好，经营事业也罢，都要讲究“恰到好处”。
没有人否认精明强干者藐视陈规旧俗，也没有人否认天才都有一定的叛逆性，但任何事都不能做得太过分。为人处世如果太过分，就容易走极端。一个易冲动、爱走极端的人，不仅不会取得成功，而且会把已经取得的成功葬送掉。
战国时期，楚国的文学家宋玉在《登徒子好色赋》里是这样描写“东家之子”的美：“东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短。着粉则太白，施朱则太赤。”东家之子的美，真是“恰到好处”。稍为多一点，或稍为少一点，就不美。的确，我们不管做什么事都需要“恰到好处”。
愿望永远都是美好的，愿望使人们有了前进的动力，有了积极生存的力量。现实又是那么一回事，现实本就不会依照我们的愿望而行，因为在愿望和现实之间有着那么远的一段距离，而我们就时刻奔走在愿望和现实之间的路上，虽然累点，但是如果以一颗超脱、豁达的平常心来泰然处之，则一切问题皆不成其为问题。
有所为，也要有所不为
在生活中，我们要审时度势，决定取舍，选择重要的事情去做，而不做或暂时不做某些事情。毕竟，人的精力是有限的，只有放弃一些事情不做，才能在别的一些事情上做出成绩。正所谓，有所为有所不为。
众所周知，瞎子的耳朵是最灵敏的。因为眼睛不能视物，所以他必须竖起耳朵去听，久而久之，耳朵功能便达到了超常的水平。生活中也一样，当你的某项功能充分发挥时，其他功能就可能退化。这就需要我们在做事的时候讲原则，有些事情要努力去做，有些事情不能去做。做与不做，看符不符合自己的处事原则。坚持原则，该做的就毫不犹豫，不该做的坚决不做。
当我们做着自己真正想做的事情的时候，别人的褒贬是不重要的。对于我们来说，不存在正业副业之分，凡是出自内心需要而做的事情都是我的正业。要知道，在这个世界上必定有一种最适合自己的事业、一个最适合自己的领域。当然，在实践中，我们能否找到这个领域，从事这种事业，不免会受客观情势的制约。但是，我们应该有一种自觉，尽量缩短寻找的过程。
在为梦想拼搏的过程中，一个人必须知道自己是怎样的人，到底想要什么了。世界无限广阔，诱惑永无止境，但属于每一个人的现实可能性终究是有限的。你不妨对一切可能性保持着开放的心态，因为那是人生魅力的源泉，但同时你也要早一些在世界之海上抛下自己的锚，找到最适合自己的领域。
有一个男孩考入了一所师范学院，在师范学院里，他喜欢上了唱歌。在毕业时，男孩的心里充满了困惑。唱歌和当老师都是他喜欢的，如何选择呢？男孩最后想出了一个办法：先当一名教师，在教学之余练习唱歌，然后再成为一名歌唱家。
男孩把他的想法告诉了父亲。父亲指了指他面前的两把椅子，那两把椅子相距有不远的距离，父亲说：“你能同时坐到那儿放的两把椅子上面吗？”男孩摇了摇头。父亲说：“很多的时候人们都同时想坐两把椅子，结果，只会使自己掉到地上。”
最终，男孩选择了他更加喜欢的唱歌。后来，他成为一名著名的歌唱家，他就是意大利的帕瓦罗蒂。海德格尔说，人的行为有三个境界。首先是去蔽；其次是澄清；最后是敞亮。
人必须要“去蔽”，决不能为个人的私利所遮蔽，热爱花决不能摘一朵花。人还要对自己的行为进行价值“澄清”，我是谁？我在做什么？我的行为是给自然和社会带来正能量，还是带来负效应？只有这样才能达到最后“敞亮”的境界。唯有人心通透，存在的意义才会不断涌现。
有所为就是坚守原则。越王勾践卧薪尝胆，最终“三千越甲可吞吴”。韩信曾受胯下之辱，却能一挥战剑，左右楚汉争霸的格局。蝼蚁尚且偷生，有什么不能忍受的，为了自己的原则，为了自己的信仰。“留得青山在，不怕没柴烧”。不失为一种有所为的姿态。反之，像项羽一样乌江自刎则是一种消极的态度，“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”。他这一刎，刎去了他的生命，刎去了他的追求，刎去了他能再次有所为的希望。
世界在日新月异地发展，或许我们会看到灯红酒绿下的繁荣，又或许我们会看到肮脏污秽里的黑暗，但正如老子《道德经》里说：“君子，有所为，有所不为。”我们必须清楚什么该做，什么不该做。不违背心中的信仰，不违背法律，不违背自然规律，正视自己的内心，对自己说：君子，应有所为有所不为！
