修养来源于某一大智慧的启示，它告诉我们：所有人都有其亲近关系网，借此他就可以调节来自所有权威的粗犷声音的干扰。修养可以矫正人性的天平，对社会关系的平衡十分有利，让睿智的人和普通人和谐共处，再造人类那美好的同情心，而且告诫人们独居与对现实生活充满厌恶的危害性。
当全世界都在狂热地追逐权力、追逐代表权力标志的财富的时候，修养却在将关于成功的理论进行校正。在现实生活当中，一个人往往会成为自己力量的“囚犯”：条理清晰的记忆力让他变成了一本历书；能说会道的才能让他变成了一个喜欢争论的人：赚钱的本领使他变成了一个守财奴，更准确地说，令他变成了一个金钱的奴隶。不过，修养却可以减轻这样的病症，它通过求助于别的力量来与那种占据支配地位的才能相抗衡，原因在于它所诉诸的，是某一更加壳贵的力量。
有些人通常高估了自己在全部体制中的重要性，因此就产生了某种不可一世、自高自大的感觉，而且因此促使了个人主义。妄自尊大的个人主义是社会的瘟疫，它是一种如同流感一般的疾病，入侵着一切体质。这是某种人人都有的倾向，而向别人乞求怜悯就是它那让人厌恶的形式之一。受难的人述说着他们的不幸，他们从伤口上将麻布绷带撕下，以便让你可以对他们表示怜悯与同情。他们喜欢生病，因为身体的疼痛能够让旁观者表现出一点点的关切。仿佛我们从孩童身上所看见的那般，每每大人进来之时，倘若他们发现自己遭受了冷落，便会不停地咳嗽，直到咳得没法喘气，用期望引起大人的注意力。
一名学生可以从他所吸取的修养中得到某种无往不胜的天姿，然后依靠这一天姿去品读各种各样的书籍，去进行艺术活动，去掌握诸多技能，去从容优雅地进行社交，可又不会在其中迷失。他将是某个有着良好修养、目标远大的人。修养不但不会伤害这人，就算是连上帝也不准许让他们有些损伤，恰恰相反，倒能够消除他的人生道路上的一切障碍。
我们一定要培养学生一种宽宏的气派，树立某个远大的目标，一定要努力力争成为他自己专业方面的行家里手。可是，这样的目标一旦实现，他就应将其置之一边，不断前行，力争实现更为伟大的目标。他应该要有某种宽容的精神，要有某种自由自在思索问题还有不受约束地观察事物的能力。
修养来源于一种大智慧的启示，它告诉我们：所有人都有他亲近的关系领地，这样他便可以调节来自一切权威的粗俗声音的干扰。修养可以把人性的天平矫正，增进社会关系的平衡，让智者和一般人和谐共处，再造人类那美妙的同情心，而且告诫人们离群独居与对现实生活充满厌恶的危险性。
矫正这种自我主义的方法有：认知世界，了解那些有优点的人，对社会的诸多阶层进行深入了解，了解那些非凡超群的人物，了解那些同哲学、艺术还有同宗教相关的高尚娱乐——书籍、旅游、清幽的独居生活。
人的长处在于运用很多相关点在极大的差异与诸多极端间方便地进行适应与转换。修养可以将夸张去除，去除人们对农村或是城市的自负。
就算是最顽固不化的怀疑论者，亲眼目击了某匹被驯服的马、，某只训练严格的猎狗，又或是参观了一所动物园、观看了某次“聪明伶俐的跳蚤”的展出之后，也不会对教育的有效性加以否认了。柏拉图说：“在一切的动物当中，小男孩是最邪恶与凶猛的。”无独有偶，英国古代诗人盖斯柯恩也曾说过相似的话语：“倘若某一男孩不读书，那样的话还不如不来这个世界。”我们明白，让人们非常信任的军队是通过严格的纪律产生的，运用此种系统化的训练与教化，一切人都能够被培养成一位英雄。罗伯特·欧文曾说过：“就算给我的是一只老虎，我也可以把它教育好。”对教育的力量缺少信心是不合乎人的常青的，原因是，向善是某种自然法则。人们为何会得到尊重，恰恰是由于他们奋发向上或是尽力发挥了向善的力量。
让我们将人类的教育变得更加大胆、更具前瞻性吧。政治仅仅是某种事后诸葛亮，某种可怜的修补。会有那么一天，我们的政治将被教育取代。我们所说的彻底改革，不管是对奴隶制度、战争还是酗酒、豪赌，都仅仅是治标不治本。我们一定要从更高的起点着手，那便是：从教育入手。
我们传给初学不多久的人的那些方法与工具，可以让他们从中得到好处，就如同我们将其生命延长了10年、50年又或是100年。修养可以给所有健康的灵魂供给某一良好的理念，可此种理念能够做到的，就是将人们的邪恶欲望与绝望情绪消除。不过，我们经受的训练极有可能是无疾而终，这是我们无法回避的现实：毕竟，一切成功都仅仅是诸多探索与尝试中偶然并且稀有的部分；我们付出的艰辛和苦难，很大一部分都会前功尽弃。
再我们关于修养的这一概念中，书籍应一直占有一席之地，原因是它包含了对人类智慧的最为严密的记载。从古到今，曾经在人类的历史舞台上出现的最伟大的人物，比方说伯里克利、柏拉图、尤利乌斯·恺撒、莎士比亚、歌德与弥尔顿，都是博学多识的人。他们都进行过良好的教育，他们出类拔萃，一定不会轻视书本价值。就我来看，一位杰出的人物应该是一位擅于读书的人。又或是说，他的吸收能力应同他的天赋成正比。
可是，仅仅在某个孩子想读书之时，书籍对他才有益处。有的时候，他迟迟不想读书。你将他送到一个拉丁语学习班，可是他所接受的大多数教诲，却是源自他在前去学校的路上所见到的那样一些橱窗。你喜欢严格的校规校纪制度，盼望学期越长越好，然而他却发现，自己得到的最好教育，是其单独一人走在偏僻小道上时得到的。他讨厌语法与格律辞典，却对猎枪、钓竿、骑马与航海感兴趣。既然怎样，这个孩子就什么错都没有。并且，倘若你重视教育理论而他的体育锻炼忽略掉了，则你就没有对他行使教育与培养的资格。击剑、板球、猎枪、钓竿、骑马与航海都是老师，都是可以让他得到身心解放的事物。舞蹈、服饰、街谈巷议也都是这样。这个孩子只要天资聪慧，气质高雅，天性质朴，则，全部这一切对他的帮助较之书本上的知识也毫不逊色。
