我们要美丽的生灵不断蕃息，
能这样，美的玫瑰才永不消亡，
既然成熟的东西都不免要谢世，
娇嫩的子孙就应当来承继芬芳：
但是你跟你明亮的眼睛结了亲，
把自身当柴烧，烧出了眼睛的光彩，
这就在丰收的地方造成了饥馑，
你是跟自己作对，教自己受害。
如今你是世界上鲜艳的珍品，
只有你能够替灿烂的春天开路，
你却在自己的花蕾里埋葬了自身，
温柔的怪物啊，用吝啬浪费了全部。
可怜这世界吧，世界应得的东西
别让你和坟墓吞吃到一无所遗！
译解
据传统的解释，莎士比亚十四行诗第1-126首，是献给一青年男子的；第127-152首是献给一黑肤女郎的。我们也可以怀疑这种解释。
《译解》里用“爱友”一词即意味着不一定指男性，可以指朋友（男性），也可以指情人（女性）。“爱友”也不一定限于指某一固定的人。在有些篇章里，假定对方为男性比较讲得通，如开头的若干首，特别是第3首、第20首，以及第40-42首等。
这首诗里诗人对爱友说：“美的东西老了都要死，须得子孙来承继那美。但你跟自己的美（‘明亮的眼睛’）结了亲，也就是说，你只靠自己，只欣赏自己的美，来维持自己的美，而不靠别人，不同别人结婚，不让子孙来承继美，这，固然维持了你的美，同时却与自己为敌，因为你不跟别人合作，你的美将不能流传后世。你名为吝啬，实则浪费；好像温柔，其实顽固。请你为世界设想，结婚吧，这样，你的美就能由子孙来传给世界。否则，你就等于毁灭了世界应得的东西，因为你的美是世界（人类）应当继承的东西呀！”
在诗人看来，他的朋友的美质不应是仅属于他个人的，而应当属于世界，属于人类。这里，莎翁的思想同“不孝有三，无后为大”“传宗接代”“接续香火”毫无共同之处。后者的着眼点在祖宗，前者的着眼点在后代。一个是向后看，一个是向前看。莎翁把独身主义同自私联系起来，正是由于他着眼于人类的未来。
