内功有命功与性功两部分，命功以积气、炼气、运气、行气达到气通百脉，特别是打通了手三阴经、三阳经六脉及相应的指部诸穴，为修炼六脉神剑及特绝神功打好内功基础。性功主修炼元神，待元婴凝固，神俱六通，不仅增强了六脉神剑剑气之威力，更能穷宇宙发展变化之奥理，从而进入从有为到无为，无为而无不为的通玄变化之境界，到此境界，本来以手指发出无形剑气，已勿须以有形手部动作发出，而是以神驭气，气动神知，神动气发，功力高深者可以千里飞剑，制敌于无形。
内功之修炼是一切武功修炼之本。内功修炼之要素在乎调形调息与调神。所谓调形，即修炼内功时之形体动作。所谓调息，即修炼内功时的呼吸方式。所谓调神，即修炼内功时支用的意念。
命功总诀：
瑞雪涤垢意逍闲，收视返听祖窍间。
眉光隐时慧光现，心光合一归下田。
有中亦无无中有，一阳生时乾坤转。
气行任督贯中脉，左右脉络气充填。
千日行功通百脉，髓骨精气化真元。
功行一千八百转，引气回返下丹田。
左转右转三十六，收功浴面缓睁眼。
六脉命功时时行，时至神知功力现。
筑基功成体康泰，堪为人间不老仙。
释译
夫瑞雪者，喻宇宙之灵光灵气也，逍闲者，逍遥恬静之意态也，此句意为在身心松静康乐的状态下，调动宇宙之灵光、灵气，从头顶贯入体内，洗去身体内部的杂念、病气、秽气，即功前之准备活动也。
祖窍者，人身诸穴之祖也，内有明堂、洞房、泥丸，乃上丹田之门户也。收视即收回视线，内视祖窍，返听即以意封闭耳之听觉，以心聆听祖窍内之妙音。
当初步入静之后，眼前有光彩闪动，乃眉光也，系脏气之反映，入静之至深，变幻闪烁之眉光逐渐隐去，忽然间似觉通体透亮，大放光明，乃慧光现也，其时以眼观鼻端，口问心田，然后以心意与慧光相合，归于下丹田内。
有中无、无中有，第一个有乃有意识之有也，即有意识守着丹田之灵光、灵气。但在初学者，下丹田没有动静，无也，即有中亦无也。时间稍长，于幌忽间似觉下丹田有物，忽而灵光闪闪，下丹田内跳动（即一阳初动），无中有也，待至一阳生时气通任脉、督脉，小周天形成，继续勤修苦练，打通手三阴经、手三阳经，足三阴经，足三阳经，奇经八脉，大***？？？？，，轮运转形成。从一阳生到此时名日旋转乾坤。
气行任督贯中脉至髓骨精气化真元，将印度瑜珈行功精华引入本功，此乃本功法的特点之一，即当大周天形成之后，引气贯入从顶心至会阴部的中脉、及左脉右脉，直至真气贯通百脉骨髓，此时全身上下内外，真气充盈，似有无穷精力。功行一千八百转者，虚数也。实际上在修炼过程中不可能汁数，若要计数，岂非又增加了杂念。以下几句，皆收功方法，同时又告知六脉神剑之命功要时刻修炼，将命功的修炼贯串于坐、卧、站、行日常生活之中，通过日积月累地修炼，功夫就会逐渐深化，从开始到一定的时期可能感觉不大，也可能没有感觉，这是从量变到质变的漫长过程，当功夫积累到一定的程度，就必然会发生质变的飞跃，此时整个身躯会出现强烈的气感震动，精神焕发，与过去相比宛若两人。此即常言之打通了生死玄关，伐毛洗髓，脱骨换胎是也。功至此境，百病难侵，益寿延年自是不在话下，从某种意义上讲可称为人间之不老仙矣。
性功总诀：
性功主炼神，松静心自定。
闭日常养心，存神守真静。
通玄变化成，超入人仙境。
合适至虚极，返朴还真性。
性功者主炼神也，但性功与命功的修炼不可截然分开，应当结合修炼。修炼命功时性功也自在其中，修炼性功命功也自在其中。不同的阶段，主次不同，只是常人不识耳。比如松和静的练习，无论命功或性功都十分强调，可以说松和静是修炼一切气功的基础人门法门，但各自的目的和要求不同。命功是通过松和静达到培炼真气，打通全身经络，乃至肌肤骨髓。其目的和证验是祛病健身，益寿延年。性功是培炼元神，达到神俱六通，灵通变化，其目的和证验是得大神通，开大智慧，获大圆满，穷宇宙发展变化之妙道矣！
在主修性功时，通过松静的手段，主要控制识神，这里所谓之“心”，即后天识神也。识神者乃后天主宰人的一切活动之神，其性灵动，俗云“心猿意马”者是也。心意即后天之识神。猿者，经常抓耳挠腮，纵窜蹦跳，马者，常摇尾蹶足，奔驰嘶鸣，两者皆动也。好动之识神统帅了人身，则人之元神被蔽之于深渊矣！因而修炼性功之要务，乃收心求静也，求静收心也。将心一一后天识神收回，定在双林树下，此即“收心猿、锁意马”也。这是性功之第一步。随着日积月累，功力提高，由收心求静渐至定境。此时识神不再活跃，并渐渐退位，元神渐渐归位，是谓初步入定。定者，静之深化也，亦即在一定的时间界限内，识神完全停止了活动，此刻大脑的思维活动完全停止了，这就是入定。最初这种定境很短暂，只有一刹那，识神又复来，思维活动即杂念又起。这是很宝贵的，就只这一刹那，人的感觉是很舒泰的，对调节人的精神大有裨益。经过反复地修炼即“闭目常养心”，逐渐地元神归位的时间渐长，直至占了主宰地位，此时神抱气、气养神、入大定——真静也。“存神守真静”之神乃先天元神也，入大定的时间也以功夫深浅而不同，少则七天，多则数年不等。当然亦有根据所修之专项功法之不同而定时坐关或开关者。坐关者，入大定也。出关，出大定也。在湛然静寂的大定中人的肢体不动而元神清明也。元神在修炼中逐渐凝固成形，合与虚，得乎道，由定而悟而慧也。初则天耳通，通听到常人无法听到的声音，此听觉不是凡耳，乃是以心——天耳．去听也，此听力甚至能走向、走位、定点听到隐于秘室或远在天边的声音。继则天限通，能看到常人所看不见之物事。一为透视、遥视，二为能看到超灵界或低灵，界之物事。三则神足通，不是凡人之谓轻功，而是心之所欲，身即到之，哪怕遥隔万干之里，念动即至。修炼至此已无时空障碍。四则他心通，五则宿命通。六则漏尽通。后三通的获得，可与别人心灵同步，能知过去未来，以至穷宇宙天地之妙道，再进一步可通玄变化，超凡入圣，炼虚合适至极，由无为而无不为，返璞归真，才真正认识到本性一一真我也！
