传言本章特别水前面剧情可看时间简介可看后面送的魔教与正牌的修炼法可无视
那人冲张三笑笑，把袜子从张三嘴里取出，张三大口大口大口的喘气。
“你是张三吧！”那个中年人开口了
“没错，我就是，您是哪位？”张三疑惑的看那个人。
“自我介绍下，我叫王五，你也可以叫我一号。”王五又甩了甩毛笔，墨汁洒到张三脸上，张三背后一凉：“阁下找我有什么事？”
“没事，就是告诉你，水月家的人都是我杀的！”这句号丝毫没有情绪。
张三闭上了眼，问：“为什么？”
“因为，他们该死！”王五冷笑对张三说。
“哦？”张三冷静下来了，好歹老子也是有主角光环的存在啊！
“他们看见了不该看的东西，弄丢了不该丢的东西！”王五继续对张三解释道。
“什么？”张三怀疑那个被他捡到的东西没那么简单。
“对了，我邀请你加入我们！”王五态度突然转变了，微笑似暖阳。
“为什么？”
“接下来，你不要吓着了。”王五走过去，将张三低下的头扶了起来。
接下来二个时辰里，王五告诉了张三一个学说——《仙魔论》
论天地初开，大凡……
翻译下就是说，从天地诞生之时，就有了人，人应运而生，自以为凌驾于万物，姑开始狩猎万物，这个时代叫做狩猎时代！人们低估了其他存在，导致当时的龙族几乎把人类这群“蝼蚁”全灭了，最终，人类一败涂地，保留血脉，只好躲在深山里，狩猎被终结。
第二个时代，叫灵气时代，当时，人类开发了神器的使用，仿造十八神器造就了各种工具，虽然只是石头的，但自保能力确实有了大幅度提升，人类利用十八神器，几乎灭绝了凶兽一族，可是，十八神器突然消失，使人类被妖物再次屠戮，硕果仅存的几名人类重新埋藏起来，等待时间，一瞬爆发。
三千年前，人类再次复苏，就因为仙魔论，人们认为，人天生就是魔种，每个人体内都有只魔，人们发现了化魔的力量为自己所用的方法，俗称修仙，所为修仙，就是将体力的魔气化为可以供自己使用的能量，叫做仙气，由于每个人身体内魔的强度是不一样的，身体里磨越弱，这个人就越容易修炼，进境尤为迅速，反而体内魔越强，这个人修炼速度反而越慢，越容易被体内的魔反噬，从而走火入魔。
关于反噬，人类起初没有在意，可是，越来越多的修仙者死于对吸收了太多魔的力量，导致体内魔的力量苏醒，从而走火入魔，爆体而亡，从此，仙法诞生了。
修真者分为二派，一为阴，一为阳，阳也就是所谓的正道，他们的功法极为牢靠，根基稳固不易走火入魔，只是修炼效率极其低下转而得数百年才能大成。
阴派，也就是所谓的魔教，这类人直接吸收魔气，不化仙气，更易走火入魔，但修炼速度比那正派快则十余倍，修为一日千里。
数千年来，两派相争，导致天下凡人者死伤无数，于是在八百年前蜀山之巅，正派与魔教签订了契约，二派休养生息三千载，此期间两派不得插手凡间之事纷纷隐居。
一千年前，王五他们这个组织诞生了这个组织独立于两派之外，既吸收两派之人又吸收凡人，为了调节平衡而生，这个组织名叫天平！
仙魔论还明确了修真的境界，炼气期、筑基期、金丹期、元婴期、化神期、合体期、大乘期、渡劫期.普通武者分为后天武者和先天武者，先天武者相当于修真的炼气期。（即什么江湖侠士）炼气期一般分为九层，筑基期、金丹期、元婴期、化神期、合体期、渡劫期、大乘期都分为初期、中期、后期，有时后期之后还有个大圆满的颠峰阶段，自化神之后，体内魔的力量就全部转换为仙气，此时同境界强弱差距极为明显，因为每个人的魔的强度不一样，魔越强的人越难修炼到化神，但其化神之后，实力暴增，翻了何止百番？化身最难的还是斩心魔，也叫心魔劫。（魔教叫化魔，即全部吸收魔气此时斩心魔难度是正道百倍，一旦度过，实力也比同天赋的高上十倍。）
古往今来，化神之后，就只能吸收天地灵力而修炼，因此往往触及天地之怒，降下雷劫，扛住了逆天改命，扛不住灰飞烟灭（故大能者极其稀少）
魔教入门功法：杀气决：
阴暗之处盘腿而坐。想你曾经的屈辱和不顺，再凝聚于杀意，想象着红黑色的气流从你的身边空气中进入你的呼吸，再由呼吸进入你的血液，这时你的体内会出现一个类似于愤怒感的煞气，你会觉得很狂暴，普通人无法去控制他，你要做的就是在愤怒的同时用意念把它凝聚于心脏，很多人愤怒来得快去的快，但你要悟到这个意境，血煞，然后这样直到你可以清楚的感觉到自己的呼吸、心跳、以及身体随心跳的节奏而进行的有规律的狂暴摆动，记住这种身体随心跳而产生的脉动，这将是你力量的来源。初修者心脏会觉得不适，这是魔煞气在凝练你的心脏，久而久之你的身体就会谨记这个意境。心脏你随时都可以魔化。直到你的身体，开始因此而产生一种无法形容的力量，你的身体就会无形的强化，注意：魔煞之意，与愤怒一样的是都霸道，但不一样的是不需要理由之意。不可强行而练，如若练到头晕，则精神力不足，休息片刻。如果在经过许多次尝试后依然无法感受到体内的煞气，一般是因为天赋不足导致（即体内魔不够强）
仙门入门基础：《筑基法》
由于人们对气功的理解能力还没有达到一定的水平，所以当世气功始终停留在养生与保健方面。对初学者来说，这些已经很“高深”，属“上乘功法”了，但对玄门羽流而言，只不过是一些养生小术罢了。离修真的门径还有好长一段距离。为了使一些捷足先登的功友们在修炼中更上一层楼，真正体会气功的最高层次“道”的妙境，笔者愿将一己之得奉献给大家，作为练功的参考。丹功修炼，须明顺逆。顺即顺天道，逆即逆天行。顺天道即筑基，包括炼神、炼气、炼精的三种实功，乃后天也。逆天行即上乘仙功，还丹以上的层次，包括精化气、气化神、神还虚、虚合道的化功，乃先天也。要想真正进入气功神秘的殿堂，必须经过筑基一关。下面具体谈谈筑基中的三炼实功。―、筑基炼神张紫阳曰：“吾别无他术，为能定心。”又曰：“目不乱视，神返于心，乃静之本。”炼神可分四步，即收心、守一、、止念、入静。具体炼法：室内练功，须选光线适中、通风无干扰为最好。后净手、净口、净心以去邪念，焚香三支，以去秽气。另自做二尺见方、一寸半厚软垫一个，做为静坐用。室外炼功，须选空气清新、并且避风无干扰的高地为佳。如果有山水更好，不可靠近坟场。因在坟场内炼功，如功力不深，坟场阴秽气太重，可能出现各种幻景，有碍炼功。并自做护法宝圈一个：中药房买雄黄64克，均匀地装入64个小布袋中，用黄布3寸宽，12尺长，使宽度对折，缝成筒状，并把小布袋装入筒内，两头缝上，即成一个圈。炼功时座在圈内，以避虫毒。自然端坐后，即取心法口诀：手掐子午诀（左手在上，右手在下，左手拇指掐中指尖，右手拇指掐左手无名指根）净心片刻，收神光，观鼻端白，待白茫茫时，暝目，上注日月天罡（两眼与天目成“品”的上口处），用意须轻。片刻，天罡处即有气旋，渐忘却，入虚空。如杂念纷纭，可用以下四法：1、斩念法：待念刚生，立即忘却，使其无法连续；2、顺念法：如旧念未消，新念又起，无法斩断时，可顺此念，任其天南海北遨游，久之念尽，即无念也；3、紫阳以事炼心法：夫妄念莫大于喜怒，怒里回思，则不怒，喜中知抑，则不喜，种之皆然，久而自静；4、庄子听息法：耳听于息，心相随之，久之听亦不听，息亦不息，念住矣。二、筑基炼气吾师有云：“筑基炼气乃炼呼吸之气与内气。炼呼吸气又称调息，属后天中的后天气。而内气包括营卫之气和丹田元气，总称后天气。”故炼气当先调息。1、调息：张三丰曰：“调息不难。心神一静，随意自然，我只守其自然，加以神光下照，即调息也。调息者，调度阴跻之息与心中之气相会与神，凝气穴之中也。”伍冲虚曰：“古人托名调息者，世人之息一呼一吸均平，无用调矣。仙家托名调息者，非世法之用，乃调其无气，而至有为。其以神驭气，行之必住，住之必行，在乎停住之间而调之也。随往来之理，而不执滞往来之行，欲合乎似无之呼吸，似心息相依之说。”张紫阳曰：“静坐之际，先行闭息之道。闭息者，夫人之息，一息未际，而一息续之，今则一息即生，而抑后息，后息受抑，故续之缓缓也。久而息定，抑息千万不可动心，动心则逐于息，息未止而心已动矣。”闭息与息定，因内气已生，已脱出调息范畴，下一步可行运气之法，促其轮自转：2、运气：《性命圭旨》曰：始而有意，终于无意，起初用意引气旋转，由中而达外（以脐为中心），由小而至大，口中默念十二字诀：“白虎隐于东方，青龙潜于西位。”一句一圈，数至三十六通而止。乃至收回，由外而旋内，从大而至小，亦念诀曰：“青龙潜于西位，白虎隐于东方。”亦数至三十六遍，复归太极而止，是为一周天也。久则不必用意，自然璇机不停，轮自转，真个有歇手不得处。通八脉：晚清丹师赵避尘所传的通八脉地，简单易行，在筑基炼气中起很大作用，今引之：每天清晨早起，先行八脉之气，闭口鼻气，心意先由生死窍（会阴）起，一吸由尾闾升至头中为督脉；二乎由前任脉降至生死窍；三吸由生死窍上升至气穴为带脉；双分至背后双腰眼，双上两膀凹定住；四呼由两膀凹双走两肘外为阳俞，走中指至手心定住；五吸由两手心走阴俞，双回至胸前定住；六呼由胸前双降至带脉，合归一处回生死窍；七吸由生死窍直升至绛宫定住为冲脉，不可过心；八呼由心下降至生窍分开双走两腿外为阳跻脉，过脚指至足心涌泉穴定住；九吸由涌泉穴双回两腿内面为阴跻脉，过生死窍至气穴定住；十呼由真气降至生死窍定住。此八部脉通后，能驱逐一身之阴邪。盖阴气不除，为结丹之障碍，则无法采药结丹。中之先天也，乃逆运之法。3、补漏：吾师曰：”夫修道之士，欲全后天形体，需谨防梦中走丹。即睡梦中无我无相，忽一震而醒，自觉阳物壮起，此乃真阳初动，后天精气旺盛标志，需急坐起，用法收回，自可保命长存也。“其法：端坐，左手雷印（拇指压四指，使其不露指甲）置脐下，右手剑诀（食中二指伸直，拇指尖掐食指靠掌处横纹，无名指、小指自然弯曲）抵尾闾，吸提阳物，意注丹田。几息后，阳物缩，鼓巽风三十六通（逆呼吸），运坤火（性光下凝），产至宝注黄房（精化气收入中宫），渐忘却，入虚空。又法曰血河车：静坐，忽觉丹田气旋，鼓荡，并上冲心府，须用意引归丹田。再上，再引，久之其上冲之力渐大，可引归丹田后，斜下尾闾，循脊椎内侧上升至玉枕内侧，斜上泥丸宫（天目内三寸一虚无圈子），轻守之，自然化甘霖直下丹田也。又法曰天星小轮：如丹田气壮，下冲铁门关（尾闾），并有刺痛感，可引此气循督脉黄道上行至命门。为防气弱无力冲破上二关，可引此气从命门进入丹田，再到脐中，循任脉下行至会阴，轻提肛，至尾闾，如循环36圈，再从丹田到命门、尾闾、会阴、脐中，回丹田，如此逆旋24圈止。又法曰气河车：如上所行，觉丹田气足，有气循黄道上升，可引此气直撞二关，从玉枕斜上泥丸，静守，此阳气自然化做一股清凉之气从身体正中直下丹田，后封固（即轻守丹田一会）。以上几种方法，虽有导引成分，然入手筑基必须有为而作，故紫阳《悟真篇》曰：”始于有作人难见，及至无为众始知。“也即是这个道理。四、行功效验炼功须知行功效验，以此为凭，并参照身体反应，可知自己进入何种层次，是否筑基完成。前为修复功程，自觉百病皆愈，精力充沛，犹如脱胎换骨。后为调补功程，有以下效验：在行动期间，有精满不思淫，气满不思食，神满不思睡，头脑清醒，思维敏捷，并日赋万言而不疲。形体见有：精足现于牙，齿则健全，气旺现于声音则宏亮，神全现于两目则有光，并且白发复黑，面如童颜，步×娇健如飞。每次行功中，丹田翻滚盘旋，百脉尽开，阳物兴起次数特勤。此时药源活泼，水质清真，即可转入上乘仙功――还丹功程。五、须懂修道常识。1、收功后，可引丹田气遍布四肢，后收回丹田，此乃古经曰：“真火焚身”，可解因静坐而产生的经脉失调，四肢酸麻无力。2、若头晕者，乃心高妄想，可猛睁两目，意注足下，口中深呼气几口即愈。3、若乱引气运行，丹田跳动，气散入百脉游走不定时，五倍子磨粉和盐调糊敷脐上，放松入静即可，或用散气法只守涌泉穴。4、若炼功伤神而至失眠者，可两脚相互摩擦涌泉穴36次，能使你很快入睡。5、四肢潮热者，乃意念过重，虚火旺盛所致。可引冷息从头流到足心，反复多次即愈。6、念六字真言，吐不出声，可解以下偏差：“咝”字补虚治疲劳，“嘘”字消满解腹胀；“吹”能使人全身暖，“呼”能使人身清爽；心中烦躁应念“呵”，关节酸疼“嘻”来医。综上所述，可见仙家筑基法是一套完整的体系，不但具备功、理、法，而且包括行功效验、注意事项、修炼场地、纠编方法等等，这也是区别一般气功的，如果我们再去除其中的迷信成分，只从养生的角度来审视，就会发现它是万法的总纲，不愧是气功的最高层次。
（纯属胡扯）
