自上古以来，修真之风甚烈。佛家讲求脱离六道轮回，道家讲究与天地齐寿。种种修行法门，层出不穷，无非为寻得人生真义。更有那无数正邪人士，拼尽一生修为，前仆后继，百折不挠，只为实现自己的独特远大抱负。种种人生百态，无数众生相纷呈，谱写出一首快意恩仇之歌，爱恨情仇之曲。
当今世间，众生所思最远处，众生所居之地乃名“元始娑婆境”，此境含神州大地、东瀛、天竺等诸般现实之境，为众生‘忍辱’之地，或有堕迷欲海，或沉沦声色，或情意痴缠，或香消花落，乃许多凡夫俗子，毕生不可离脱之境。
元始娑婆境外，极远之处，九万里之遥，乃是“海内清虚境”，此境分“东西南北中”，每一方位，均有名山大泽，凡夫俗子概不见到。此山据传有神秘门派，却未有人得见。
海内清虚境外，更有一地，名唤“海外恬淡境”，此境离元始娑婆境已十分遥远，一般俗世尘修之客，更是穷极此生，难已到达此地，因为此地实在太过邈远，此境到底何貌，只留存于古籍记载，却是未有听说有人亲自履步净土。
海外恬淡境外，名唤“大荒玄元境”，据说此地更由上古剑灵，惊天怖兽守护天地至秘，却有人云亦云，玄之又玄之疑，此境超过凡夫俗子所能理解的‘终极’尽头。
大荒境外，乃是目下世间最为顶级之修真客所能触及的最后一境——“太清元道境”，此境仙气氤氲，仙音涤情，土肥苔翠，花光笑人。据传此境一分为两脉，一脉为“西方大藏境”，大藏境分为两部，一部为“金刚秘界”，一部为“胎藏秘界”。另一脉为“东方琉璃境”，此境于人间存亡之际，便会顺应天命，派出卓绝门徒，辅佐正道，铲除妖邪，救万民于水火，护苍生为己任。
此五境，每境内均有东西南北之分，不离红尘，乃世间实有之地。只人间修真之士，穷尽毕生，终游身“元始娑婆境”，不知井外之天，是何光景。
五境之外，已不知是何地，有人说乃混沌虚无，有人说乃宇宙尽头，有人说可履步星河，有人说为世间最清净逍遥之地，却是无人得缘见过，或传两千余年前，有前辈高人，天资异禀，破碎虚空，游身紫府，远离尘根之地，便是到了此境，但或是此论纯属子虚乌有，或是密道不传，人间人士已难思维，已不闻此境，似乎此地销声匿迹于苍莽浮沉。
五境之中，均是正邪林立，如同阴阳互生，因果随行，明忠隐暗，暗里藏明，其波诡云谲处，险中求胜，爱恨恋栈，人生执迷，即使寿元千载灵物，尚自未曾勘破。
这个久远的故事，便是始于元始娑婆境之“青城”。
……
天道浩渺，世情如霜，青丝难系，爱欲难去，恩怨难居，缘分难觅，怅惘哀伤，握紧锋刃。
人在世间，的确身不由己！
※※※
蜀地风光，山灵水秀，四时光照虽不很足够，烟雨却多绵润，山上有人家处，鼻息动处，闻之忘俗。
自古道“青城天下幽”。
路途古木参天，树影叠苍，鸟鸣猿吼，真是一片自由地。
人生若得归宿如此，夫复何求？
青城山，乃道家胜地，自上古以来，此地便留下许多修真传说，常有凡夫俗子说，山间有仙人，参死生之变，习长生之术，嫌恶人间纷纷扰扰，因此脱离躯壳，游身仙界，死籍永除，天地齐寿，住世永劫而不坏。
亦有人传言，常有仙人信步长空，缥缈出尘，御风来去。
更有甚者乃提到魔教门人辅以诡秘秘术，与神祇互通，交身和合，留下惊世余孽。魔教异术，自有独到之处，邪神与人互通，留下众生相，有邪灵呈忿怒相，张血盆巨口，吞噬魂灵，不含人性，亦有极少数邪灵留下后人，身如俊逸明丽之辈，修为极其高深，较凡夫俗子聪慧无比，此辈借幽冥可怖惊天之力，暗中游离世间。
亦有人说，当今各大门派，门中至暗之处均有上古剑灵把守，年寿无计，于门中危难之际，便会挺身而出，救自己门派于水火之中。
亦有部分门派，门中含有通天禁制，晃如天道制裁，顺则生，逆则死，无端闯入禁地，注定魂销骨灭，禁制恒常，隐于暗处，无形无声中维护着天道平衡。
……
想来世上传言此般多，信者有几人？
世间人言颇过，如此久远光阴，却未有人见过诸般仙家秘术。修真一说，岂不是以讹传讹？
但见前山，信众往来，烟火缭绕，道家人只顾自修，缓步楼宇，浑忘了世间情仇……
当今天下，元始娑婆境之正道以青城、峨眉、少林三派为宗，魔教以玄阴、幽魔、快活三派为首。
其中更夹杂无数神秘门派，诸如刺客、秘教、盗窃门派，纷纷意欲染指世间。
明争暗斗、生死仇杀，江湖风浪不息。
※※※
青城后山，与前山人声鼎沸不同，略显孤寂。
放眼望去，景致清幽无比，并无多的亭台楼阁，不闻人间香火，似乎除飞禽走兽，无人甘愿在此停留。
后山某峰峦岩岫僻静处，有一木屋，屋中并无金玉满堂，亦无添香红袖。
小屋内居中有一火坑，火自火坑中燃，火苗翻腾，自由自在，恍有几分道家精神。
火坑左侧，堆满干柴，干柴已劈成小节，堆放整齐。
其时正是冬去春来之际，照理无须生火，一来山中幽寒，二来烹食煮菜所需，因此在所难免。
火坑后端，是一木床，本无甚奇特之处，山居清苦，不比繁华。
但观此床的空间，被一分为二，一半为被褥位置，虽不是绫罗蜀锦，却折叠整齐，十分干净。另一半为半床道家典籍，本本堆放有序。细看去，有甚么《了心经》、《金华宗旨》、《清静经》……
临枕头处，尚有有本翻开经书，微微空气流动处，书页如流水，缓缓拂动。
想必居住之人，极爱翻书，俗语中说“与籍同眠”，当是谓此。
不知何时，门扉开处，进来一位少年。
此子看去有十三四岁，似比寻常人家孩子成熟，他的眉眼不大好形容，只一双大眼，黑如一池春水，似乎世上极难找到吹皱波纹之物。
此子目光坚定无比。他周身散发一股冷静平和之气，兼有一种说不清、道不明的不羁活力，兼具野性与淳朴，非常另类。
他行动处无一丝一毫王孙浮夸气，却与生俱来一种潇洒疏狂特质，极富人格魅力。
此子身姿挺拔，着一袭黑衣，略显严肃。
他顾盼间目光深邃，露出沉思之色。有时微微一笑，便如春风解冻，让人生出亲近之意。
此般人物，也许本该不凡，也许本该普通，命数使然，强求若何？
此人在火坑前端翻动，不知从何处，找出一锅。
锅乃通体全黑，并非多么神异，而是经年累月使用，早已不比新物，但还将就用得。
他一阵翻动，从一陶缸中舀出一碗米，掺上清冽泉水，意欲煮粥。
其时蜀人屋中梁上多直竖一根细链，上接房梁，下临火坑，以作悬挂烹具用。
此人盖好锅盖，随手掏出一曲状铁钩，以钩一端挂链，另一端钩住锅身提手。
锅悬中空，微微摇摆。
他添了柴火，洗净双手，径直于床拿出一卷《道德真经》，自然而然用左手夹住书卷。
（笔者按：此处有一细节，因主角为左利之手，因此用左手翻书。）
他把一根旧凳调整好位置，坐在凳上，一边烤火，一边书海遨游。
火苗无比温暖。此子心间感到到一阵说不出的安全感。
似乎天地之间，唯有此地让他有归宿的感觉。
……
此子读到“吾不知其名，字之曰道”时，若有所思。
他不禁感慨道：太上老祖不知天道的先天之名，勉强以“道“字来记，而我命如飘蓬，也不知自己本来，此中倒有类似处。
有时追本溯源是一件神奇的事情，越接近本相，有人欢喜，便有人烦忧。
人生本就充满矛盾，身在世间，身不由己。
你一生一世，生来孤独，试图大闹一场，人前显贵，到头无非是一抔黄土，镜花水月。
照理来讲，少年不至如此喟叹，只此子人生际遇，别有不同，多有不足为外人道，因此较为敏感。
他生性潇洒，不会长时间萦大喜大悲于怀，也有十分理性一面。
此人心道：师傅老人家教导说，修心如打扫，时时勤拂拭，修身如除尘，不使染尘埃。我当好好修行，学得诸般秘术，不负老人家深恩厚谊。
此人全无“学得文武艺，货与帝王家”的概念，心中一片赤诚，尽是为报师恩。
远处前山，钟鸣雾袅，人语悄响。
此时粥已煮好。他找出素色旧碗，竹筷一双，尽兴喝热粥，全然忘记生活愁苦。此正暗合道家“无物可离”的心境。
不知何时，前山依稀灯火阑珊，木屋中柴火兀自“哔啵——”作响，他点好一支蜡烛，翻书疲乏，躺在床上，双眼望着屋顶，眉宇间若有所思。
前山钟声依稀又响，涤荡人间俗情，一洗人心倦怠，少年终于睡去……
