其实这对于晴子来说是易如反掌的，毕竟送别这个题材在诗词歌赋中实在太常见了。
果然，晴子只是稍微沉吟了片刻，就告诉了我答案。
晴子念的第一篇佳作是诗经里的《国风·邶风·燕燕》。这是中国史诗上最早的送别之作，被人誉为“万古送别之祖”，别说晴子了，我上学的时候老师都曾经在课堂上让我们背诵过这首诗。
诗经之后是楚辞，晴子选择了屈原所作组曲《九歌》中的《九歌·少司命》。其中有一句流传多年的千古绝唱，“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。”
至于汉赋，晴子别出心裁地吟诵了南朝文学家江淹创作的一篇抒情小赋——《别赋》。江淹是谁不知道？那江郎才尽总该听说过吧。这篇赋就是江郎才还没尽的时候的作品。
唐诗，晴子选择了王右丞的《山中送别》。宋词，晴子选择了柳屯田的《雨霖铃》。
很明显，诗词歌赋。诗有三篇了，词赋也各有一篇了。
只剩下歌了。通俗易懂地说，歌就是谱了曲的诗句，老百姓即使是不识字也能传唱。
我之所以没有让晴子把有关送别的歌唱出来，其实就是为了接下来的这一刻。
我告诉晴子，我一时间文思泉涌，想到了一首新歌，但是就差最后一句词。说完，我摆了摆手，示意晴子不要打扰我。我假装在沉思，皱起眉头，眼睛盯着窗外的甘蔗地一动不动。过了片刻，我一拍手掌，示意词已经想好了。
晴子迫不及待地让我唱出来。我润了润嗓子，唱到，“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。”
我预料之中的画面应该是晴子听了我唱的这首歌之后，会让她惊讶得半天都说不出话。等她反应过来以后再使劲地夸我。
事情确实是向我预料的方向发展了，只是晴子惊讶的时间和程度都是远超我的预期。一开始，晴子是一遍又一遍地吟唱着我所作的那首歌，可是没过多久晴子整个人就呆住了，无论是捏她的脸蛋，还是用手指戳她的腰，晴子是一点反应也没有，就像高僧入定一样。在我急得无计可施，准备划船回去找陈叔他们帮忙的时候，晴子才终于回过神来。
不过这时的晴子更加“奇怪”了。她站起身子，穿上冰山美人给她买的仕女服。在确认服饰和发型足够端正以后，晴子朝着我的方向双膝下跪，双手交叉放在胸前，恭谨地向我行了一个大礼。事后我才知道，这个礼就叫做肃拜礼，是在隆重的场合才会行的礼。
这场面我是真的没有见识过。我慌忙地上前去把晴子扶起来。
晴子这时候终于开口说话了，“相公，晴子知错了。晴子以前误以为相公是个没有上过学的渔家子弟，所以才没有和晴子讨论诗词歌赋。但实际上是晴子的才学远不及相公，相公不忍心让晴子难堪，这才故意不和晴子讨论的。晴子这是以小人之心度君子之腹，还望相公责罚。”
我也是现在才知道，原来我是一个这么高尚的人。为了不让晴子难堪，才会不和她一起讨论诗词歌赋琴棋书画的。
当然，按礼节来说，这时候的我应该表示谦逊。于是我对晴子说，“这首歌也是我灵光一现得出来的，侥幸而已。要是让我再多想出一首曲子，我也是力所不及。”
接下来，当然是在谈论我这首妙手偶得的“佳作”了。晴子告诉我这首歌无论是词曲分开欣赏，还是合起来传唱，都近乎完美。
从歌词的角度分析，第一段歌词看似是简简单单地罗列代表离别的经典意像，如“长亭”、“古道”、“芳草”、“晚风”、“柳树”、“笛声”、“夕阳”、“山”，并没有特别之处，但组合在一起却构造出了一幅充满诗意的哀怨别离之景。
第二段歌词讲的是身边很多知心的朋友都已经离开了，主人公悲伤之余只能默默地干了这杯酒，以后和好朋友一道在梦里相见了。这歌词的内容并不深奥，普通的老百姓或多或少都有过类似的经历。可恰恰是因为这样，这段词就显得通俗易懂，这也就能得到更广泛的传唱。
第三段歌词更妙，虽然这词只是重复了第一段，却达到了意像上的强化，形成一种悠远回环之美。
从曲子的角度分析，这曲子的曲调从始至终都是如此的和缓舒畅、哀怨绵长，与歌词互相配合，但同时也能自成一家。而且更妙的是，即使是曲子终了，它构建的意境却仍可以长时间地停留在人们的心中。等人们从淡淡的别离思绪之中反应过来，曲子却早已终了。
晴子告诉我，在她心里，这首歌的地位就跟杜工部写的千古绝句“两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”一样高，虽说空前绝后有些夸张，但是千百年之内不会再有比这更好的佳作出现。
