有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园。有一天，佛陀对出家弟子们说：“弟子们，这个身体不是你们的，也不属于其他人或其他的事物。弟子们，你们现在的这个身体是你们过去的身体行为，口说言语，内心念想造作产生出来的，你们现在这个身体是过去行为、言语、念想造作结果的延续。你们现在的各种感受也是过去行为、言语、念想造作结果的延续。
弟子们，已经受到如来教导的圣弟子，应该按如来所说的正法去认真仔细的忆念：「当这个存在了，那个也会存在，当这个发生、出现了，那个也会发生、出现。当这个不存在、没有了，那个也不存在、没有了，当这个灭尽、消失了，那个也会灭尽、消失」。弟子们，这个就是缘起法（缘起法解释，见第四十八章、第四十九章）也就是：以「无明」为前提条件就会产生「行」，以「行」为前提条件就会产生「识」，以「识」为前提条件就会产生「名色」，以「名色」为前提条件就会产生「六处」，以「六处」为前提条件就会产生「触」，以「触」为前提条件就会产生「受」，以「受」为前提条件就会产生「爱」，以「爱」为前提条件就会产生「取」，以「取」为前提条件就会产生「有」，以「有」为前提条件就会产生「生」，以「生」为前提条件就会产生忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、绝望、衰老、死亡。弟子们这就是世间人痛苦和烦恼聚集的过程。
弟子们，当「无明」完全褪去、消散、灭尽后就不会产生「行」，「行」除灭后就不会产生「识」，「识」灭除后就不会产生「名色」，「名色」除灭后就不会产生「六处」，「六处」除灭后就不会产生「触」，「触」除灭后就不会产生「受」，「受」除灭后就不会产生「爱」，「爱」除灭后就不会产生「取」，「取」除灭后就不会产生「有」，「有」除灭后就不会产生「生」，「生」除灭后就不会产生忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、绝望、衰老、死亡。弟子们这就是世间人痛苦和烦恼除灭的过程。”
佛陀说法后，听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，他们都按着佛陀所说的法去修行。
