因为有许多人提出关于文文的朝代年份不清楚,于是特意在此添加了解释年代的楔子。
三国时期,魏蜀吴三国鼎立,在我们现世的时间轴里,曹魏胜出随后司马家篡权建立晋朝。历史在经过魏晋南北朝的征战混乱之后,进入了隋唐并一直延续到现在。
历史究竟存不存在另一种可能呢?史学家和社会学家或许会进行一番关于生产力的论述。在此我只是自说自话进行一番假设,假设历史上诸多的历史时刻,乃至许多偶然的意外事件,都不是按照我们所熟悉的时间轴发生的结果,而是在另一种结果之后另外有一条时间轴进行延续。简单说来,就是假设有一条时间轴是按照刘邦项羽征战,胜出的是项羽如此发展;或,刘备没有三顾茅庐,只在第一次拜访诸葛亮后,曹操就抢先一步三顾茅庐将诸葛纳入麾下。若历史是如此的意外,那另外的一条时间轴,是否更加值得我们去假设去猜想?
于是创作了此书,看似架空的朝代,有我最天真幼稚的假设。三国鼎立,最终是吴国胜出。顺着这条时间轴下去,历史延续到公元14世纪,即与我们熟知的明朝相等的时期。这个朝代为夏朝。
在这个独立于我们历史的时间轴里,到了夏朝,辽人和鞑靼人是汉人以外的最大的两个少数民族,其次则是天山脚下的突厥人。突厥人、辽人在我们熟知的历史长河里,明朝之前便已经灭迹,但是在这条时间轴里却顽强的存活了下来。
《夏史》卷一中记载
“夏高祖,国姓陈,字周告,名元卿。于前朝成德四年,召百姓起于河南,应者集于四方。成德十年,高祖率常观复,李符二将,得京城,建新国,年号明盛。”
史书中还记载了高祖陈元卿建立的官制:
“前庭左右二相,丞相随时奉皇命入宫策国事。丞下设六部,相若无命,不得干六部事务。
设督察院,察官员于细微。督察院左右御史,唯从皇命。设五寺,大理寺主判,太常寺主祭,光禄寺主宴,太仆寺主马,鸿胪寺主外宾。加官三公三卿,彰政绩突出者,无权。
宫廷设詹士府、太医院和翰林院。詹士府主太子事务。”
史书中还有记载了后宫的一件大事,即“明盛元年,赵皇后正嫔妃等级”
而具体的嫔妃等级却未写入《夏史》,而是在夏朝的《宫志》里:
一品夫人:贵、淑、德、贤
二品夫人:昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛
婕妤九人,正三品。
美人九人,正四品。
才人九人,正五品。
宝林二十七,正六品。
御女二十七,正七品。
采女二十七,正八品。
根据前朝惯例,每三年选秀女一次,以充盈后宫。
并设六尚各司,分管宫内车马服饰。
尚宫局,下设司言,掌宣传奏启;司簿,掌名录计度;司正,掌格律罚刑;司闱,掌门阁管制。
尚仪局,下设司籍,掌经史教学,纸笔几案;司乐,掌音律;司宾,掌宾客;司赞,掌礼仪赞相导引。
尚服局,下设司玺,掌琮玺符节;司衣,掌各宫衣物配给;司饰,掌沐浴用物;司仗,掌仗卫戎器。
尚食局,下设司膳,掌膳馐;司醖,掌酒醖;司药,掌各宫药剂;司饎,掌各宫冬日柴炭。
尚寝局,下设司设,掌床席帷帐,铺设洒扫;司舆,掌舆撵伞扇,妃嫔仪仗;司苑,掌苑御种植,蔬菜瓜果;司灯,掌火烛。
尚工局,下设司制,掌营造裁缝;司宝,掌金玉珠玑钱货;司彩,掌缯帛;司织,掌织染。
各司之下又设典、掌,以分工司职。六尚十人,从五品。司二十八人,从六品。典二十八人,从七品。掌二十八人,从九品。
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陈元卿驾崩后,其五子陈澹继位,年号贞洪。