（四）野外设坛。祭谢黑帝大王虽属还愿一类，但与“偿还圣母恩”的还愿有所不同。前者是偿还命运恩，后者是偿还送子恩。送子恩的还愿每一家每一代人都要做，属“红事”，带有祈福、祝福的含义，喜的气氛较浓，可让亲戚朋友登门祝贺，其坛设在堂屋里。命运恩的还愿是逢厄运之家复原后逼不得已要做的事，不属“红事”，带有消灾、驱邪的含义。一般都悄悄地搞，尽量不惊动隔壁邻居，不向外张扬，不让亲朋好友登门，其坛设在野外。
在野外设坛，一方面是掩人耳目；另一方面，因为黑帝大王是野外“刺丛底下的老公公”，所以，其祭坛要设置在野外的一个人迹罕至的岩洞里。
搭坛之前，要先写好立愿书，一份是替父亲写的《良辰许愿天官》，另一份是替祖父写的《立字免欠》。
《良辰许愿天官》的内文如下：北方黑帝天官，宫内金阙猴兔夫人，执簿当案判官，儿男替到亡故父亲谭××许愿天官，许筵黑帝，临许临还临求临谢临锁临开，谢了免欠天官，谢了千年吉达，谢了禾苗丰足、六畜兴生、百般兴旺。
《立字免欠》的内文如下：娑婆世界，南膳部洲，今处中华人民共和国广西壮族自治区环江县下南乡××村××屯所属水源社王管下人丁，正身谭××祖父谭××，坐在阳世之间，许愿上宫保佑家门吉昌。后来祖父命短归阴，留愿上宫未曾拜还，年多岁久，愿文不知失落何方，今当孙男替祖父还筵，替仙还愿上宫，还了千年度达，万事吉昌。
祭坛靠着岩壁，以竹片、木条为支架，再用两块竹篱笆隔为两层，篱笆上铺一层牛皮纸，以免祭品从篱笆孔掉下。上层为黑帝大王的祭坛，下层为台下三将的祭坛。坛边插着宝杖，挂着法衣、法帽，经书、法器等均摆于坛上。
在离洞口不远的地方，用几根竹竿插入地里，竹竿周边用牛皮纸围住，共围两个，意为阴间牢狱，牢狱里分别插着父亲和祖父的灵牌，其意是此时他们的阴魂还被关在阴间牢狱里，这次必须打开牢狱把他们解救出来。
（五）祭祀程序。所谓祭祀，就是师公念经请神、厨司杀牲敬神的过程。替父亲和祖父祭谢，同念一种经书，而且只念一遍，只是谟文里凡念到“父亲”的地方，先加念“祖父”二字即可。此次所念的经书主要是《替父还愿上宫全集》，其中包括《开牢起谟》、《开牢献酒》、《回筵献酒》、《交牲献酒》、《三礼天官》、《满筵祈保禁》、《烧纸具终》等篇章。
搭坛、摆祭桌完毕，一师公先到牢狱祭桌前念《开牢起谟》：正时，厨司干办，席饭周全，派完财纸，处备牲头，凡浮叩拜，托赖上宫大王天官，齐完降应，度领筵仪，点牲领命，收领牲头。儿男替父拜谢，拆破牢门，分开牢内，放赦亡人，入灵供养。儿男方便替父还筵，敖动大王临筵，乃之烧香一柱。
接着念《三念五办十奏》、《三礼天官》：
天官大庙立东院，宫内金阙猴夫人。
奉国金身威德道，奉远奉敖降周全。
南曹案官同领位，三元做主护师童。
社王筵中排班坐，五三（祖）接驾作证明。
离朝降阳应凡世，马前全礼拜天官。
接着念《献席》，即点献祭桌上的祭品，禀告上宫天官领受，然后念《开牢献酒》：
故父在世魂魄飞，阎王注定不能移。
欠债神祈未曾谢，亡魂所堕在牢门。
父欠儿还今日办，赦亡脱难上灵台。
接着是“诉通陈”，也叫“陈述乡贯”，主要是陈述主祭者的籍贯、家庭状况、祭祀原因以及敬请哪些神等。念毕，厨司打开竹笼杀鸡杀鸭，并将鸡鸭的一些血淋于牢前的钱纸上，这是给开牢亡魂进供牲头。待煮熟后，将全鸡全鸭摆到祭桌上，师公念《回筵献酒》：
前来筵上领交牲，厨司打杀依古行。
巢点过牲后成肉，锅蒸煮熟件件完。
破开肚肠节五味，重迎回位领初巡。
……
然后念《告禀开牢》：
告禀上宫大王监牢使者，广坐台前，耳听师仁具诉，有故禀明，求情叩跪。因为父亲命短归阴，神灵未谢，父堕牢中，亡魂拎在牢内，未曾脱罪故亡。儿男在阳想念，牙灵投殿分断出明，上宫大王天官，要急还筵拜谢，拆破牢门，分开牢内，今日即时，筵仪所属牲犊办完，阴官做主，座位证明，叩跪拜谢，出役衙班，开关脱锁，放赦魂来，入座灵台供养。
念毕，师公取出牢内灵牌，然后烧毁钱纸和牢狱，表示破除阴间牢狱，把父亲和祖父的阴魂解救出来。接着把两块灵牌移到洞里的祭坛上，开牢祭祀到此结束。接着，祭坛上的祭祀开始。这时，师公头戴法帽，身穿法衣，来到祭坛前，先念《安坛起谟》：
正时，日落西乾，厨司办席，架上台装，辉光灿烂，灯盏添油，阳师诉话，东之斩破竹筒，南之开封印号，西之挂号金街，北之船排开线，中宫奏殿大王，儿男替父还筵，乃之烧香一柱……
接着念《诉通陈》、《回筵保禁》：
回筵保禁，先来祈保厨司办筵无碍，华盖护身，传师教度，阳师师巫无事，亲家朋友，大小男女安宁，儿男替父还愿吉达。后来所禁，禁口舌怪话，音哑不缠，空亡不误，关武不通，关文不利，别处龛前，别方弄诀，口舌官付，天栏地井，当凭禁散……
接着念《发担起谟》。“发担”即分派有关各神外出购买牲头，并将礼品送到各神的驻地。
接着念《交牲大王起谟》、《三礼天官》、《献席》、《交牲献酒》：
交牲初盏献大王，儿男替父办还筵。
上筵下筵齐点过，牲头财马任周全。
合位众官同降应，大王喜领受牲情。
念毕，先将鸡鸭供众神，后杀水牛供黑帝大王。每杀一只，都用一张钱纸抹一些血，到“回筵”结束时，将这些沾血的钱纸烧毁，据说这样神灵们才真正领到自己应得的牲头。牲头煮熟后摆于祭坛上（水牛只用其头、尾及五脏六腑代替全牛）。摆毕，师公即念《回筵起谟》、《三念五办十奏》、《三礼天官》、《回筵献酒三盏》、《失落愿文献酒》、《起身勾解愿》等，直至《上马献酒》：
初盏酒汁上马程，众位神灵欲起身，
还了家庭得安住，大小男女得安宁，
大王天官欲返驾，初盏上马送回乡。
二盏酒汁上马程，迟误神圣不敢留，
或有别州又来召，衙班担桥引前行，
马转生方鞭插尾，功曹土地送回乡。
三盏上马献大王，各自返驾各回銮，
衙下跟前有装担，兵徒欲力出离坛，
各自回还归庙殿，家中永远得安宁。
最后以念《烧纸具终》收尾：
告禀周全，替凡脱罪，先脱罪孽冤愆，二脱飞伤走散，三脱灾难消除，四脱拆离枷锁，五脱勾化不拦，六脱暗山不黑，七脱牢狱出身，八脱出营回复，九脱地狱开门，十脱千灾万病，儿男替领还筵，赦宥故亡脱罪。
后来所求，求情神圣脱身，后来亡人欢喜，坐在大地亨通，左边青龙朝度，右边白虎朝勤，七魄三魂安乐，逍遥圣佛早生，正带五行临运，坐宫八字所逢衣禄，天乙正属贵人，所着吉星华盖，靠望佑泰故亡，经过十王冥路，不得反误同盟，合作家仙一路，同依三祖成群，四季入灵供养。
先来祈保周全，后来所禁，一禁飞伤害命，二禁吊颈孤魂，三禁血盆值难，四禁发狂飞风，五禁蛇虫虎咬，六禁火烫刀伤，七禁空亡病气，八禁落水井深，九禁火星乱劈，十禁堕石落山，凶星送还绝路，免来传度亡人，当面大王禁散。
禁了复纳要魂，谭××、谭××公正魂，魂在牢中，开通出外；魂在牢内，退步亡魂。东方木星引魂过，南方火星引魂行，西方金星引亡离忏地，北方水星引亡渡过船，中宫土星引亡过，亡魂免坠地狱门。一魂吃禄归，二魂早生天界，三魂应灵台。正月初一，七月目连，同依家仙入座灵台，喜领供养。金童玉女引魂过，亡魂脱锁上灵台。
至此，祭祀仪式全部结束，接着拆下祭坛，把搭坛所用的竹木、纸屑在洞内全部烧毁。祭祀自始至终从不间断，整整用时一天一夜。
