芨芨草是大自然恩赐给工匠们的礼物，是遍布柯尔克孜草原、山区的抗寒性植物。等成熟后收割，将其晒干后裁齐，然后按照理想的图案和形状将染成各种颜色的羊毛缠绕至事先用针尖标识的位置。固定木棒两端，用缠绕在椭圆形石头上的粗羊毛线或骆驼毛线编织缠绕各种颜色羊毛的芨芨草。有时利用从皮革剪下的皮线代替粗毛线。民间工匠们根据这种方法民族性图案印在毡房外墙壁芨芨草、帘子（毡房中放厨具处）和芨芨草门。我们可以看到形成于这些芨芨草的无重复性景色的准确、恰好分布，地毯上图案颜色的鲜明、相互交叉呼应和重复。像“脊椎”、“马蹄铁”、“花珠串”图案花样是芨芨草门的属性，“刺绣”图案和“方格”、“驱邪符”、“角”、“农具齿”、“铁链环”等图案花样是帘子（毡房中放厨具处）的属性。那么，芨芨草帘的图案比起它们的标准和景色稍有区别。绕制芨芨草帘时红、蓝颜色占绝对优势，使其图案更加鲜艳。白、黑、黄、绿颜色在多数情况下，作为辅助颜色在第二阶段起到增添光彩的作用。柯尔克孜族人的草编织品，大都是用岌岌草编织品而成。这种编织品就地取材，工艺简单，成本低廉，人人会制作，经济实用，既是生活中不可缺少的生活用品，又是本民族独有的手工艺品。主要织物有：毡房门帘、毡房内的墙围、卧室和厨房的隔墙、晒奶酪的晒席和捆草、栓羊的草绳等日用品。
柯尔克孜族的草编织品，大都用芨芨草编制而成。这种编织晶就地取材，工艺简单，人人会加工制作，且成本低廉，经济实用，既是生活中不可缺少的生活用品，又是本民族独有的手工艺品。每年九月份，柯尔克孜牧民把满山遍野的芨芨草，连根拔下，曝晒数日，等干后，剥去外皮，取掉根梢，根据需要截成各种长度，然后用染成各种颜色的毛线，按设计的图案和花纹，将芨芨草编织成他们需要的毡房门帘、毡房内的墙围、卧室和厨房的隔墙、晒奶酪的晒席和捆草、拴羊的草绳等用品。柯尔克孜族的芨芨草编织品上的美术图案，基本上和他们绣的花毡子上的图案相同，只是采取了独特的编织方法，使这些图案中的形象生动地活跃在芨芨草编织物上。他们用芨芨草编织的门帘，上面有飞禽走兽，高山瀑布，边上有流云浪花，一个不到两平方米的门帘，将大自然多种美丽的形象，皆收其中，使得小小的门帘繁花似锦，别具风采。毡房内的墙围，更是他们献艺的广阔天地，在这长短约十米的墙围里，经过他们巧夺天工的编织，几乎将柯尔克孜人的高山牧场，辽阔草原，以及柯尔克孜人的全部生活皆浓缩在这里，犹如一幅浓墨重彩绘制的柯尔克孜生活的壁画。围席中间有奔驰的骏马，撒欢的牛犊，奔腾的大河，嬉戏的畜群和碧绿无垠的草原，或展翅欲飞的山鹰、百灵，或山尖奔跑的黄羊，野鹿，就连厨房的隔墙，也要编织上雪山大河，草原及毡房的图案。甚至最简单的晒席，也要编上云彩做花边，以鸟兽虫鱼为主体的图案。柯尔克孜人用芨芨草编织的围席，与现代丝绵织品相比，也不逊色，柯尔克孜人用芨芨草编织的各种图案，线条清晰，色彩艳丽，颜色和谐，美观大方，可以与刺绣和绘画媲美，并且具有鲜明的立体感和透视感。在柯尔克孜人的牧区，不论你走进那一家牧民的毡房，那一幅幅芨芨草编织品与金丝绒、丝绸织物精心绣制的炕围、壁挂以及色彩艳丽的花毡子组成了一幅幅生动的图画，给人以美的享受。芨芨草在柯尔克孜人眼中，比其它植物身价要高得多。柯尔克孜人酷爱芨芨草由来已久，在柯尔克孜族中还流传着一个奇特的传说：据说当年芨芨草曾给予了柯尔克孜英雄玛纳斯以极大的援助。那是玛纳斯在一次追击卡勒玛克人的战斗中，双腿紧夹马肚，双脚紧蹬马镫，立在马上，挥鞭摧马，直追穷寇，但因用力过猛，靴底被蹬掉了。就在这紧要关头，玛纳斯看见路旁有丛芨芨草长得很茂盛，他急忙跳下马，拔了又粗又壮的一根把靴底缝了起来，又急忙跨上了战马，向敌群冲去。等战争结束后，玛纳斯向战友谈起此事，并脱下靴子看时，用芨芨草缝的靴底，依然牢固如初。人们在齐声称颂这是真主在帮助英雄扦王的同时，对芨芨草也倍加称赞。从那时起，芨芨草就身价百倍，在柯尔克孜族居住的地方，用芨芨草(阿合奇)命名的地名越来越多，用芨芨草编制的各种生产和生活用品，也越来越广了。
地毯是手工编织的、装饰室内的具有美丽图案的毛织品。其中图案的准确、成对分布与布置严格区别于花毡子、绣花毡子。编织地毯时也基本保持了具有古老民间属性和广泛运用于编皮条、芨芨草的美丽图案。其中的一个不同点就是图案印成有角的长方形。南部吉尔吉斯人在编织地毯时多使用组成地毯图案基础的“双角”、“羊角”、“独角”、“肋骨”、“脊椎”、“马肚子”等相关畜牧业的图案。有“大雁”、“鸟翅膀”、“乌鸦抓”、“鹰”、“燕子”等表示鸟类身影的图案。“狗掌”、“狗尾巴”、“巴旦木”、“月亮花”、“荷花”、“棉花”、“葡萄”、“树条”、“方格”、“花珠串”、“皮壶”、“驱邪符”、“镣铐”等图案花样也属于地毯图案。所以，地毯根据自己固有的特点、色彩的相互交融和图案的相互交叉，成为属于本民族艺术遗产的佼佼者。编织地毯-吉尔吉斯斯坦南部民间作品中神秘的艺术之一。南部吉尔吉斯工匠们在编织地毯的同时，还编织了挂在毡房外围和门的装饰品、碗套、镜子套、背包、马鞍子上盖的毯子等物品。在编织这样毛茸茸的物品的同时，在其他地区，根据编织无毛绒麻袋的方法，编织上述物品。从此，我们断定地毯和麻袋的图案在色彩样式、结构上非常相近。
柯尔克孜族的褡裢在柯尔克孜族语中被称为“胡尔俊”，用毛织粗毯缝制，有不同的规格及用途。有马背上搭的，由人肩上背的，由挂在墙上作为装饰品的，也有外出旅行用的。无论大小，编织、缝制都很精巧华丽。其经线是驼线捻成的原色线，纬线是用羊绒染成的七色线编织成各种图案。胡尔俊不仅是必不可少的日用品，而且也是精美的工艺品。新婚夫妇马背上的胡尔俊一般都是姑娘出嫁时的嫁妆。驼在骆驼背上的大胡尔俊，可以将被褥、衣服、食品、用具等全部装进去，人肩背的胡尔俊只装食物。
柯尔克孜族传统编织工艺品中有一种名为“卡加尔”的品种，是柯尔克孜族妇女用染成各色的羊毛绒线纺织而成。粗线花纹织品。织品幅宽约30-40厘米。上面的图案通常为山鹰纹、羊角纹、狗蹄纹、鼠迹纹、麦穗纹等传统花纹。用于缝制花毡马披、马身套盖和饲料袋等日用品。亦织成绷带（宽约10-15厘米），用于绷固毡房构架和披毡。
毛毡艺术：
柯尔克孜人的毡子有白毡、黑毡和花毡，白毡和黑毡都是以原色羊毛做成，白毡主要用来做毡房、毡毯、毡帽、毡袜。黑毡主要用来做马鞍垫、摇篮、衣服等的内垫。花毡子是以黑毡子做衬底，然后将染成不同颜色的毡子剪成各种图案，以色线缝制在黑毡上。美观好看，坚固耐用。花毡子一般都较大，主要用来铺炕。柯尔克孜人家地上铺毡而不铺地毯，其毯子主要为挂毯。挂毯用不同颜色的羊毛线织成，面积较大，绒厚而光滑，图案花纹鲜艳而又庄重，一般都挂在毡房或房屋的正面，是室内的主要装饰品。
柯尔克孜族的花毡十分着名，那是妇女用羊毛擀制成的。这种毡子的花纹图案以牲畜的角为最多，也有飞禽走兽和花卉，色泽鲜明，结构朴素大方，经久耐用，既可作为装饰品，也有实际使用价值。一块毡子的寿命一般可达十几年或几十年。花毡在柯尔克孜语中称作“希尔达克”和“阿拉克依孜”，它们是以羊毛绒为原料。一般面积为6～8平方米。“希尔达克”由外毡边，毡边、内毡边、毡面等四个部分组成。毡边一般用黑色细绒布条或黑毡条制作。毡边和毡面中间是绵延起伏的群山和在空中飞翔的雄鹰图案。毡面一般是大块三角形和正方形图案，图案中有雄鹰，双头月牙形戟刃以及山峰、树木等图案，颜色多为黑白、红绿相间，造型美观，有的构成一幅完整的狩猎图。“阿拉克依孜”的图案和样式，一般与“希尔达克”相似，压有水流漩涡、流云卷风图案。这种毡毯不是补花而是完全用黑白和红绿，间或用黄色羊毛绒杆制压花而成。总之，“希尔达克”和“阿拉克依孜”不仅是一种装饰品，而且结实耐用。柯尔克孜族的围毡、篷毡、围毡带、篷毡带等毡房用品，鞍垫、毡靴、毡袜和其他毡制品中，都有各种美丽的图案。其中，毡房用品的图案多为群山、环山和战戟形状。马鞍垫、毡袜一般都为流水、小草、花木图案，都是用多种颜色的羊毛绒或毡条制作的。
擀制花毡子颜色像水粉画一样相互镶嵌，团线条比较模糊，表面图案似乎与大自然之美完全融合。从其美丽的图案中可以看到，工匠不为对称性和准确性所限制的丰富想象力、自由发挥的能力。其中蜿蜒的“山坡小路”、“岩羚羊角”、“鹿角”、“乌鸦抓”、“狗尾巴”、“方格”、“驱邪符”、“想象”、“锯齿”等图案样式通过自己灵巧、韧性、不平衡情景将某种相应运动或者在柯尔克孜草原某一时期的幸福生活展现在眼前。
擀制花毡子在柯尔克孜族一些地区以“黑白相间毡子”闻名。现代工匠认为，因为，从前只使用黑、白两种羊毛做图案而得名。制作花毡子是一种古老方法。为毡房或者专门制作毡子而准备的芨芨草被展开，上面均匀铺黑羊毛，其他颜色的羊毛在其上面用于做图案。工匠们将从前单色的羊毛用化学染剂染成黄、红、绿、蓝等颜色，使花毡子和绣花毡子的图案比以前更加绚丽、多彩，交叉地使用着各种颜色的羊毛。
柯尔克孜族的花毡子，以它质地结实，色泽艳丽，图案美观而誉满全疆，深得各族群众的喜爱。这些美丽而耐用的花毡，皆是出于柯尔克孜妇女之手，他们擀出的毡子面细而平滑，缝出的花毡如同春天的草原，五颜六色，花色斑烂，招人喜爱。柯尔克孜族妇女制做花毡，是辛苦而细致的劳作，又是充满乐趣的。她们首先将羊毛按不同的颜色和粗细分类，以粗毛擀毡细毛捻线。又将擀出的毡子和捻成的线染成各种鲜艳的颜色，然后以黑毡衬底，将彩色毡子根据不同颜色精心剪成各种各样的图案，再以各种色线将剪成的图案缝制在底毡上，形成一幅完整的美丽图画。柯尔克孜族妇女制做的花毡上的图案，内容很多，主要图案有刀、枪、剑，戟等古代兵器和雄鹰、山、水、流云以及各种动物。用这些剪贴图案组成一个个不同的画面，‘缝制出的各种花毡也是各具特色的。柯尔克孜族最有代表性的花毡的画面是这样的：以红色粗毛线缝戍一条条起伏的波浪，作为花毡的边框，表示红河(克孜勒苏河)。红河之滨，以白色和绿色剪成的三角形整齐地排列成行，表示雪山和青山。以深红色剪成一只只姿态优美的雄鹰，俯首展翅屹立山尖，在层峦崛嶂的莽葬群山之巅，以彩色缝制或剪贴成朵朵流云，飘动在山尖和蓝天。花毡的中间，是一个巨大华丽的古代行旅的军帐的大圆顶，周围散布着牛羊马驼，外围布以刀、枪、剑、戟的防卫兵器。这条花毡的构图，概括了柯尔克孜人的历史和生活，在克孜勒苏河畔，幕土塔格山下，居住着勤劳勇敢的柯尔克孜牧人，他们象雄鹰一样，翱翔在帕米尔高原的群山峻岭之中和山间的草原上，牧放着他们的牛羊。这里是他们美丽富饶的家乡，柯尔克孜族人民用勇敢和智慧建设和保卫着可爱的家园。柯尔克孜族妇女，以她们灵巧的双手，创造着灿烂多姿的艺术——图案艺术，而艺术家们又以柯尔克孜妇女这充满了艺术色彩的生活，创造着音乐、舞蹈、美术等艺术。缝花毡、擀毡子等动作，成了柯尔克孜族舞蹈的主要内容，除专门的《缝花毡舞》、《擀毡舞》外，几乎在表观柯尔克孜妇女生活的舞蹈中，都掺有缝花毡，绣花毡，擀毡的内容。柯尔克孜族的缝花毡舞，不但再现了柯尔克孜族妇女缝制花毡的全过程，而且塑造了柯尔克孜族妇女热爱劳动，热爱家乡，聪明智慧，心灵手巧的艺术形象。舞蹈以活泼有趣的动作，把柯尔克孜族妇女丰富的生产、生活以及新的精神面貌，表现得极其细致，极其真切。
木制艺术品：
柯尔克孜人的木器制造有着悠久的历史。在考古发掘的汉以前的古墓中，古柯尔克孜人不仅住木屋，室内有木桌、木凳等家具，家用器皿亦多木制的。特别是墓葬中出土的多辐四轮木车，这种木车不用金属材料，零件以木榫和皮带连结，加工工艺十分精致。
唐代，柯尔克孜人的木器制造工艺不仅用于生产、生活，而且用于战争。《太平寰宇记·黠戛斯》载：当时柯尔克孜战马与骑兵，有一种用木头制的盾牌，“折木交横为之，以扞箭，箭不能裂”。这种独有的以木为盾和甲的军队，在北方游牧民族中是比较少见的。
