人生无坦途，在漫长的道路上，谁都难免要遇上厄运和不幸。人类科学史上的巨人爱因斯坦，在报考瑞士联邦工艺学校时，竟因三科不及格而落榜，被人耻笑为“低能儿”。小泽征尔这位被誉为“东方卡拉扬”的日本着名指挥家，在初出茅庐的一次指挥演出中，曾被中途“轰”下场，紧接着又被解聘。为什么厄运没有摧垮他们？因为在他们眼里始终把荣辱看做是人生的轨迹，是人生的一种磨炼，假如他们对当时的厄运和耻笑，不能泰然处之，也许就没有日后绚丽多彩的人生。
生活在世上，每个人的活法各不相同。面对同一个客观环境和自然条件，为什么有的人活得痛苦，有的人活得轻松呢？这其中，除了禀赋差异外，就是聪明人懂得调整个人与客观环境的关系，审时度势，超然处世，顺应自然。智者顺时而成功，愚者逆理而失败。
智者懂得，人生道路曲折多变。有些时候，对事物的发展只有“顺其自然”，“死生有命，富贵在天”，凡事不可强求。“顺其自然”，就是对世间的功名利禄、是非得失看得淡泊，不去执着追求，笑对毁誉。这也不失为一种糊涂。
廉者常乐无求，贪者常忧不足
欲望的满足不是满足，而是一种自我放逐，欲望会带来更多更大的欲望。如果我们为欲望所左右，为欲望的不能满足而受煎熬，那么人生还有什么滋味？一个人应当知足，应当安分，不要妄求多取。能够像古圣贤那样对待生活豁然大度，就能身心处于一种快乐的境界。这就是我们今天所说的经常保持心态平衡的意思。
古人有云：“廉者常乐无求，贪者尚虞不足。”又说：“廉者足而无忧，贪者忧而不足。”这两句话说得非常精辟，概括出了廉者与贪者两种截然不同的心理。
一切为官清正的干部，常常是乐观主义者，因为他们一心为公，光明磊落，个人除了国家按规定给予的待遇以外，别无他求，安于过普通人的生活。这样，他也就胸怀坦荡，开朗乐观，“足而无忧”矣。
反之，那些贪官以及社会上的种种盗窃者，则是另一种心态。这类人的共同特点，就是私欲无限膨胀，物质欲望越来越高，老是处于“尚虞不足”之中，于是，他们就整天琢磨着如何侵吞国家和人民的财物，如何运用手中的权力攫取不义之财。固然，大把大把的钞票装进了腰包，但他们却不免心怀鬼胎，心中七上八下，害怕一旦东窗事发，被人揪住尾巴，落得个人财两空。这种人，当然不可能有乐观豁达的健康心理。他们有没有“乐”的时候呢？有，捞钱的罪恶勾当一旦得手，钱包塞得鼓鼓的，沉醉于灯红酒绿，挥霍无度，整日里过着“上午坐着轮子转，中午围着盘子转，晚上搂着裙子转”的日子，岂能一时不乐。不过，这种“乐”只能是短暂的，一旦东窗事发，等待他们的，必然是自我毁灭的下场。铁窗生涯常常能使入狱贪官变得醒悟。原来他们在单位工作的时候，曾为许多琐事而烦恼，现在失去了自由，他们才感到原来的烦恼日子多美好。人生不少烦恼，多由一个贪字引起，人间诸多祸患，也多由一个贪字招致，利字右边是把刀，贪恋和追求金钱，就会撞在刀口上。
廉洁奉公，“权为民所用”，勤勤恳恳地为人民大众服务，不以权力谋取私利，这是一切领导干部乃至所有公职人员应当遵守的基本道德准则。一辈子这样清清白白地为人或为官，做到“廉者常乐”，其实也是人生的一大快事。到老年退休下来，静夜扪心自问，一生无愧于国家和人民，心上没有一点疙瘩，岂不乐哉！
人生往往如此：拥有的越多，烦恼也就越多。因为万事万物本来就随着因缘变化而变化，凡人却试图牢牢把握让它不变，于是烦恼无穷无尽。倒不如尽量放下，烦恼自然会渐渐减少。话虽如此，又有谁能放下呢？
许多人都有贪得无厌的毛病，正因为贪多，反而不容易得到。结果患得患失，徒增压力、痛苦、沮丧、不安，一无所获，真是越想越得不到。
有个孩子把手伸进瓶子里掏糖果，他想多拿一些，于是抓了一大把，结果手被瓶口卡住，怎么也拿不出来，他急得直哭。
在生活中，要学会“得到”需要聪明的头脑，但要学会“放下”却需要勇气与智慧。普通的人只知道不断占有，却很少有人学会如何放下。于是占有金钱的为钱所累，得到感情的为情所累……
是乐无求，还是忧不足，是廉与贪的一个分水岭。领导干部若不知足，官阶一级一级地向上望，自然官欲膨胀。官欲膨胀，难免以私害公；以私害公，难免不廉不正；不廉不正，难免行贿受贿、贪赃枉法。而要做到知足，就意味着淡泊名利，这种淡泊名利并不是要人们持有消极的心态，也不是要人们不要追求，更不是安于现状的停滞不前，而是积极向上地对待人生的得失福祸，宠辱不惊地认识自己，寻找自己生活事业的最佳角度，在和谐中求得发展。
“贪婪是一种会给人带来无限痛苦的地狱，它耗尽了人力图满足其需求的精力，可并没有给人带来满足。”
面对难填的欲壑，我们应尽量享受已有的。这样生活就会是真实的，富有质感的，一年三百六十日，日日太阳都是常新的。
“知足者常乐。”这是人们通常说服别人或说服自己，求得心理平衡的道理，修身养性的原则之一。《老子》也说：“知足之足，常足矣。”大则忧国忧民，感时忧愤；小则忧家忧己，往往都是忧多于喜，要说服别人或说服自己还就得这样想。人往高处走，水往低处流，谁不想生活、工作条件好些，精神安逸些？想归想，未必都能一一满足，在各种理想、愿望，甚至连小小的打算都未能成为现实的时候，你就要学会承认和接受现实，并且不消极、不失望，自己寻找心理平衡。
在这里比较法很管用，即和过去比，和自己比，而不要和高于自己、强于自己的他人比。比方你总觉得你的收获不如付出的多，那你就应该和付出比你更多，获得比你还少的人比，这样你心里就舒服了。当自己的学业经历多年长进不大时，你应该想想从前的你还没有现在这么有知识，进步不大毕竟有了进步。
“知足者常乐”多数情况不是指物质条件的获得，物欲的满足，而是指不要无限制地追求那些不现实的、得不到的东西。正像卢梭所说的那样：“人啊，把你的生活限制于你的能力，你就不会再痛苦了。”一切理想都植根于现实这块肥沃的土壤中。人不可物欲太强烈，有了星星，还想要月亮，有了月亮还想要太阳，乃至于恨不得把整个宇宙都抱在怀里。不知足就必然贪心，人一贪心就容易生出许多恶行，不顾廉耻，甚至违法乱纪，贪污受贿，巧取豪夺，最终不但挖了社会墙角，损害他人，也害了自己。
“知足者常乐”这个原则在你忧愁烦恼之时，会让你找到心理平衡，克服种种不切实际的欲望，特别是物欲。安于现状，知足常乐，但切莫对美好的生活失去信心。
坎坷人生，忧喜参半，酸甜苦辣，五味俱全。也许正因为这样，生活才有滋味，活得才带劲。工农商学兵，五界十三行，三教九流，各色人等，各有各的忧喜。学生为学业是否理想而忧喜；工人为产品积压而忧愁；农民为今年粮食收购不给“白条”而欣喜；文艺家为艺术的低谷而忧虑；教育者为桃李满天下而欣慰；炒金者为股票行情不定而揪心；家庭主妇因蔬菜涨价而叫苦不迭；平民为生计而奔波；总理为国事而操心。忧喜无时无刻不在搅扰着人们，“上帝”最公平，他把忧喜分给了每一个人，只是忧喜的内容和大小不同而已。
不知哪位哲人说过，在生活和工作中不是任何付出都会有回报的。确实如此，有时生活存在明显不公平，不光你自己觉得不公，连周围的民意也认为不公。这时候，千万不可激动，更不能一时冲动，干出无法收拾的傻事来。比如评级长薪，凭你的贡献，你的民意测验，这次的美事就理所当然属于你，但因为只有一个名额，有关方面出于平衡关系或其他考虑，就把美事给了另一个人。在这种情况下，千万要想得开，不能耿耿于怀，忧心忡忡，更不能失去理智。即使从养生之道出发也不必肝火太盛，潇洒地想，一次长薪不就几块钱吗？不能为几块钱闹气叫人看低了自己的人格，看小了自己的风度，自己宽自己的心，自己找乐。
人活着是为自己活着，不重虚名、不重钱财，如此岂不快活哉！
有一颗容易满足的心
人都喜欢攀比，与上比就觉得自己处处不如别人，甚至有人说“人比人气死人”。如果与下比呢，你就会觉得满足，满足就是一种幸福的感觉。不要埋怨我们没有鞋子，应庆幸我们有脚。
普拉格在《快乐是严肃的题目》这本书中引述了一个观点，就是人之所以不快乐，就是因为人本身出了问题。问题很简单，只要你把有问题的部分修理好就行了。根据他的看法，不知感恩是造成我们不快乐的一大原因。特别是在布施礼物的“快乐假期”里，他提醒做父母的应该好好教导孩子知道感恩与满足。他认为：“如果我们给孩子太多，让他们期望越来越大，就等于把他们快乐的能力给剥夺了。”他认为做父母、做长辈的有责任要求孩子们学会从心里说“谢谢”。
琼斯买得起劳力士手表和名牌服饰，开得起豪华跑车，也能够到私人小岛度假，却坦白承认她没有满足感。
琼斯说：“我已经比我梦想的还要富裕，可是我还是感到悲伤、空虚和茫然。钱财居然不等于快乐！我真的不知道什么东西才能带来快乐。”像琼斯那样，为钱奋斗了大半辈子才悟出“有钱不一定快乐”。
知道道理的人不在少数。她如果肯在圣诞假期当中静下心来读读普拉格的这本书，她会感悟出，感恩之心是快乐的秘诀。
知足是快乐的基本要素。心理学家说，佛家早就看出，人类不快乐的最大原因是欲望得不到满足、目标得不到实现；而美国文化培养出来的普拉格则详细区分“欲望”与“期望”，他说虽然欲望也许有碍快乐，却是“美好人生”不可缺少和无法消除的成分；期望则是另一回事，例如，我们期望健康，但得付出代价。
普拉格举例说，某一天你发现身上长了个瘤，你心怀忐忑找医师检查。一个礼拜后，当听到良性瘤的诊断结果时，你会感到这一天是你一生中最快乐的一天。
快乐来源于满足感。孰不知满足是无快乐可言的。
乔治是伦敦郊区的一位神父。一天，教区医院里一位病人生命垂危，他被请过去主持临终前的忏悔。
他到医院后听到了这样一段话：“我喜欢唱歌，音乐是我的生命，我的愿望是唱遍美国。作为一名黑人，我实现了这个愿望，我没有什么要忏悔的。现在我只想说，感谢您，您让我愉快地度过了一生，并让我用歌声养活了我的6个孩子。现在我的生命就要结束了，但死而无憾。仁慈的神父，现在我只想请您转告我的孩子，让他们做自己喜欢做的事吧，他们的父亲是会为他们骄傲的。”
一个流浪歌手，临终时能说出这样的话，让乔治神父感到非常吃惊，因为这名黑人歌手的所有家当，就是一把吉他。他的工作是每到一处，就把头上的帽子放在地上，开始唱歌。四十年来，用他苍凉的西部歌曲，感染他的听众，从而换取那份他应得的报酬。他虽然不是一个腰缠万贯的富豪，可他从不缺少生活中的快乐，因为他有着一颗容易满足的心。
乔治神父在一次演讲中讲到了这件事，他总结道：
“原来最有意义的活法就是做自己喜欢做的事，并从中发掘到一颗容易满足的心灵。”
一味地被欲望牵制，不知满足，就这样不知不觉地把自己淘空了，只能换来一世空凉。
一位得知自己即将离开人世的老人，在日记中记下了这段文字：
“如果我可以从头活一次，我要尝试更多的错误，我不会再事事追求完美。我情愿多休息，随遇而安，处世糊涂一点，不对将要发生的事处心积虑地计算。可以的话，我会去多旅行，跋山涉水，更危险的地方也不妨去一去。过去的日子，我实在活得太小心，每一分每一秒都不容有失误，太过清醒明白，太过清醒合理。如果一切可以重新开始，我会什么也不准备就上街，甚至连纸巾也不带一块。如果可以重来，我会赤足走在户外，甚至整夜不眠。还有，我会去游乐园多玩几圈木马，多看几次日出，和公园里的小朋友玩耍……只要人生可以从头开始，但我知道，不可能了。”
老人一生都在角逐名利，机关算尽，斤斤计较，占尽别人的便宜。他的时间都耗费在与那些社会名流打交道上，只知道让他的家人共享他的金钱，却不愿和他们和谐地共度一个美好的夜晚。
他死前才开始明白，他用金钱维系的家庭早已经千疮百孔了，尽管看起来依旧那么的富丽堂皇，他的年轻美貌的妻子常去幽会一个地下情人，他的儿子在他病入膏肓时还流连在赌场不肯出来，他只有靠一篇篇日记来消磨他的最后的时光。医生已被他请走，他要保持“死者的尊严”，不想让一个外人看着他可悲地离开；神父他也没有请，健康的时候他从来没去过一次教堂做忏悔，更没施过一块钱。
他是个地地道道、彻头彻尾的商人，活在尔虞我诈的商场，他曾经倾尽全力、亲力亲为，弄得自己心力交瘁。为此，他总是能找到借口自我安慰：“商场如战场，我身不由己呀！”
直到临终一刻老人才彻底觉悟，只剩下空悲切的份了。
在时光的沙漏里，流出去的沙子永远装不回去。奉劝朋友，用一颗容易满足的心精心装点美好的生活，不可等沙子漏光再追悔莫及。
不斤斤计较就是一种豁达
