牙牌令是第四十回“史太君两宴大观园，金鸳鸯三宣牙牌令”中，贾母两宴大观园席上行的酒令。我在“凹晶馆联诗”一文中曾把“分曹尊一令，射覆听三宣”一韵，作为断定全书回目一百一十回的最有力证明。从全书内容来看，第四十回的确是《红楼梦》的重头戏，书中写湘云笑道：“三宣有趣，竟化俗成雅了”，作者在暗示，“三宣”这个词不是随便用在这里的。
我在“曹雪芹的‘大对称’构思”一文中曾得出结论：《红楼梦》是以家庭、情感的盛—衰—败三部曲演进的文学巨制。它的内容形成了巧妙的三部对称，这是“三宣”这一词语的真正意义所在。因此，我们必须挖掘出令词中隐藏的奥妙。
牙牌（又称骨牌、牌九）是旧时游戏用具，亦作赌具。共三十二张，刻有点色，上下的点数都是一至六。一、四点色红，二、三、五、六点色绿。三张牌点色成套的就成“一副”，有一定的名称。本书牙牌令的规则是由行令者鸳鸯宣布的：“如今我说骨牌副儿，从老太太起，顺领说下去，至刘姥姥止。比如我说一副儿，将这三张牌拆开，先说头一张，次说第二张，再说第三张，说完了，合成这一副儿的名字。无论诗词歌赋，成语俗话，比上一句，都要叶韵。错了的罚一杯。”因此，书里行令时一、三、五、七单句都由宣令者鸳鸯来说。
历来红学界对“牙牌令”的内容都十分重视，之所以不厌其烦地推敲
它的意思，正是因为作者在描写这一情节的过程中，字字珠玑，处处着意刻划人物的不同思想性格。而且，从“二郎游五岳”“世人不及神仙乐”直到“大火烧了毛毛虫”等这些饱含着艺术性的语句中，我们早已感觉到其中一定隐藏着关于人物命运结局的关键线索。但是，怎样才能挖掘出这些珍贵的宝藏呢？
事实上，我们发现有令词的应令者只有七人：“贾母、薛姨妈、湘云、宝钗、黛玉、迎春、刘姥姥”，而其中迎春只说了一句：“桃花带雨浓。”我们可以说它仅仅是个配角，是个点缀。而其余六人每人四句，恰好凑成了我们所熟悉的“二十四”，为什么离不开“二十四”呢？根据我在文章“自从十二钗”一文中所提出的观点，这是典型的十二钗双倍隐喻词（每两句喻一钗）。因此，只有一种可能：这些令词是十二钗的判词！
紧接着，在研究这些令词的出处时，令人惊奇的是，贾母、薛姨妈和刘
姥姥的令词都纯粹是作者自编。而湘云、宝钗、黛玉、迎春所说的令词，
几乎全部选自于曹雪芹祖父曹寅所编写的《全唐诗》。这就与我在“占花
名诗新解”一文中所言道的：“占花名诗中有六首全部选自于曹雪芹祖
父曹寅所编写的艺文杂著——《楝亭书十二种》（其中有《后村千家诗》
二十二卷）”，形成了鲜明的对比。原来，作者对“占花名”和“牙牌令”的判词选择，竟然以唐宋划分（《占花名诗》用的是宋诗）！这真是巧夺天工！显然，它们同样是作者在祖父曹寅的熏陶下，从小就烂熟于心的文学作品。它们在曹雪芹心中留下了深深的烙印，是他创作《红楼梦》的灵感来源。这十三句令词中，有明确出处的就有十二句，其中共有六句出自
《全唐诗》的原诗，未作任何改动。下面就让我们来看它们为作者提供了
哪些创作源泉。
先看史湘云的令词：
左边“长幺”两点明。韵自下平：八庚
——双悬日月照乾坤。韵自上平：十三元
右边“长幺”两点明。韵自下平：八庚
——闲花落地听无声。韵自下平：八庚
中间还得“幺四”来。韵自上平：十灰。
——日边红杏倚云栽。韵自上平：十灰
凑成一个“樱桃九熟”。韵自入声：一屋。
——御园却被鸟衔出。韵自去声：四邃
“长”是指上下都是一点的牌，就像麻将牌中的二筒。“双悬日月照乾坤”是由于两点都是红的，所以用日月并照为喻。这句诗出自《全唐诗》李白《上皇西巡南京歌》原句：
胡尘轻拂建章台，圣主西巡蜀道来。
剑壁门高五千尺，石为楼阁九天开。
九天开出一成都，万户千门入画图。
草树云山如锦绣，秦川得及此间无。
华阳春树号新丰，行入新都若旧宫。
柳色未饶秦地绿，花光不减上阳红。
谁道君王行路难，六龙西幸万人欢。
地转锦江成渭水，天回玉垒作长安。
万国同风共一时，锦江何谢曲江池。
石镜更明天上月，后宫亲得照蛾眉。
濯锦清江万里流，云帆龙舸下扬州。
北地虽夸上林苑，南京还有散花楼。
锦水东流绕锦城，星桥北挂象天星。
四海此中朝圣主，峨眉山下列仙庭。
秦开蜀道置金牛，汉水元通星汉流。
天子一行遗圣迹，锦城长作帝王州。
水绿天青不起尘，风光和暖胜三秦。
万国烟花随玉辇，西来添作锦江春。
剑阁重关蜀北门，上皇归马若云屯。
少帝长安开紫极，双悬日月照乾坤。
这首诗字面辉煌、气势恢宏，是描写唐玄宗（上皇）西巡南京的场景。
这当然是指向了身份与地位都最高的元春，其中“圣主西巡”“如锦绣”“万人欢”“若云屯”“开紫极”等词，暗合她省亲时的辉煌场面。“散花楼”暗合“大观楼”“缀锦阁”，“三秦”指向了“三春”。据史料记载，这首诗写于安史之乱之后。叛兵攻破潼关，唐玄宗西逃蜀地，太子李亨已经自己在灵武称帝，即肃宗（诗中少帝），他称玄宗为“上皇”。所以，不论这样的“西巡”有如何风光，毕竟玄宗已经失去了帝位。很明显，这些诗句中隐藏着无奈、寂寞和悲哀。这与元春后来的命运是完全相合的。
“闲花落地听无声”是以“闲花”喻两点红。“长幺”又叫地牌，与“落
地”相合。这句出自《全唐诗》刘长卿（一作李嘉祐诗）《别严士元》诗原句：
春风倚棹阖闾城，水国春寒阴复晴。
细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。
日斜江上孤帆影，草绿湖南万里情。
君去若逢相识问，春袍今已误儒生。
从“日斜江上孤帆影”一句，我们就可以确定，这首诗是探春远嫁情节
的原版。不难看出，探春“一帆风雨路三千”的远嫁情节，就出自于此！在酒令里，这句话是无声无息、春去花落的意思。但“细雨湿衣”却明显和探春判词中“清明涕送”是相合的（有古诗曰：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂）。
“日边红杏倚云栽”一句，以“日”比幺，以“红杏”比四点红。出自唐
代高蟾《下第后上永崇高侍郎》诗原句：
天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。
芙蓉生在秋江上，不向东风（有作“南”）怨未开。
“芙蓉生在秋江上”，明显指向了黛玉的命运。这一点我已经在“占花
名诗新解”一文中说明。
“樱桃九熟”是成套点色的名称。三张牌是幺幺、幺四、幺幺，全红，共九点，所以用“樱桃九熟”为比。而“御园却被鸟衔出”一句出自《全唐诗》王维《敕赐百官樱桃》诗：
芙蓉阙下会千官，紫禁朱樱出上阑。
总是寝园春荐后，非关御苑鸟衔残。
归鞍竞带青丝笼，中使频倾赤玉盘。
饱食不须愁内热，大官还有蔗浆寒。
樱桃相传为莺鸟所含食，故又名“含桃”。见《吕氏春秋》。王维诗中否定了樱桃是“鸟衔”，大有欲盖弥彰的意味。而“御园却被鸟衔出”则明确指出，成熟的樱桃是被鸟衔去的，大有惋惜和落空的感觉。我想《红楼梦》关于秦可卿命运的设计正是汲取了这里的灵感，“鸟衔出”指向了她与贾珍的偷情，“频倾赤玉盘”则是玉碎的写法，显然是指向了秦可卿的自杀。“愁内热”则指向了第十回描写的秦可卿的病情：“心气虚而生火者，应现经期不调，夜间不寐。肝家血亏气滞者，必然肋下疼胀，月信过期，心中发热。”
再看薛宝钗的令词：
左边是“长三”。韵自下平：十三覃
——双双燕子语梁间。韵自上平：十五删
右边是“三长”。韵自下平：七阳
——水荇牵风翠带长。韵自下平：七阳
当中“三六”九点在。韵自上声：十贿
——三山半落青天外。韵自去声：九泰
凑成“铁锁练孤舟”。韵自下平：十一尤
——处处风波处处愁。韵自下平：十一尤
“长三”是指上下都是三点的牌。也可以倒过来说成“三长”。“双双燕子语梁间”是说两个“三”都成斜线，形状就像双燕并栖。“梁间”二字，在戚序本作“呢喃”，与上句“三”不同韵部。己卯、庚辰、程乙等本皆作“梁间”。由此可见这句是出自宋代刘季孙《题饶州酒务厅屏》诗：
呢喃燕子语梁间，底事来惊梦里闲。
说与旁人浑不解，杖藜携酒看芝山。
为何这句选用了宋诗呢？因为这句是指向了宝玉。第三十七回有宝
钗的话：“你的号早有了，‘无事忙’三字恰当的很。”又说：“还得我送你个号罢。有最俗的一个号，却于你最当。天下难得的是富贵，又难得的是闲散，这两样再不能兼有，不想你兼有了，就叫你‘富贵闲人’也罢了。”因此，“梦里闲”就是宝玉某些“闲散”情节的灵感来源。“杖藜携酒看芝山”一句指向了他日后的漂泊与出家。
《红楼梦》中，“杖”字几乎就是宝玉的代名词，是用以同十二钗区别的重要文字。第三十八回就有“休负今朝挂杖头”。第五十八回，又有文字：
“宝玉听说，只得拄了一支杖，靸着鞋，步出院外。”第七十八回“芙蓉女儿诔”：“今犯慈威，复拄杖而遽抛孤匶。”就连曹雪芹的挚友张宜泉《春柳堂诗稿》中也有这样的诗:
和曹雪芹《西郊信步憩废寺》原韵
君诗曾未等闲吟，破剎今游寄兴深。
蝉鸣荒径遥相唤，蛩唱空厨近自寻。
寂寞西郊人到罕，有谁曳杖过烟林。
显然，在张宜泉的心目中，曹雪芹是很喜爱“曳杖”的诗客，他的这一习惯恐怕就是出自“杖藜携酒”的情怀吧？也未可知。
“水荇牵风翠带长”表面上是形容牌的点色。出自《全唐诗》杜甫《曲
江对雨》诗原句：
城上春云覆苑墙，江亭晚色静年芳。
林花着（有作著）雨燕脂湿（有作落），水荇牵风翠带长。
龙武新军深驻辇，芙蓉别殿谩焚香。
何时诏此金钱会，暂醉佳人锦瑟旁。”
本意是说荇菜根在水底，叶浮水上，顺风逐波如翠带飘动。在这里是
指向了妙玉，“花着雨”“燕脂湿”和“晚色静年芳”暗合妙玉最终无法摆脱世俗，身份暴露、走入红尘的结局（终陷淖泥中）。诗中的“芳”字、“脂”字让人不得不联想到她同芳官的映射关系和与脂砚斋的莫大关联（详见文章《妙玉其人》）。
末句的“锦瑟”出自李商隐的诗锦瑟。《红楼梦》第三十八回“林潇湘
魁夺菊花诗，薛蘅芜讽和螃蟹咏”中有菊花诗十二首，其中的《菊梦》是湘云的判词（详见文章《菊花诗》）。诗中有“登仙非慕庄生蝶”，看来“锦瑟”一词竟然与湘云发生关系。我想在后三十回中，一定会有妙玉和湘云的对手戏，这出戏和“金钱”“暂醉”有关（由锦瑟）。
锦瑟
李商隐
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
“三山半落青天外”之中，“三山”是说上面的三点，“青天”说下面六
点。六点是“天牌”的一半，所以说“半落青天”。出自《全唐诗》李白《登金陵凤凰台》诗原句：
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
这首诗，不用说，一看就是凤姐名字和命运的由来。她是冰山上的一
只雌凤，正合判词的“凡鸟偏从末世来”，“半落青天”和“中分白鹭”指向
了她的才干和手段，正合了“都知爱慕此生才”。同时“三山”和“二水”还
为曹雪芹带来了“一从二令三人木”——“拆字法”的灵感（另文细述）。
而“长安不见使人愁”则正合了“哭向金陵事更哀”的凤姐末日。
“铁锁练孤舟”是成套点色的名称，三张牌是三三、三六、三三，左右上下的“三”，很像是一条条的“铁锁练”。“处处风波处处愁”语出唐代薛莹《秋日湖上》诗：
落日五湖游，烟波处处愁。
沈浮千古事，谁与问东流。
但是，仅此还不够，作者显然是深爱着明朝唐寅的《题画》诗（二十四首之三）：
芦苇萧萧野渚秋，满蓑风雨独归舟。
莫嫌此地风波恶？处处风雨处处愁。
两首诗双剑合壁，所以就有了“处处风波处处愁”的出现。在这里，“芦苇萧萧野渚秋”显然是“荒村野店”的景象。所以这首诗是指向了巧姐。后面的诗句指向了她的逃亡结局，“风波”显然比“风雨”更能说明贾府最终的动荡命运。
最后再看林黛玉的：
左边一个“天”。韵自下平：一先。
——良辰美景奈何天。韵自下平：一先。
中间“锦屏”颜色俏。韵自仄声：十三袄
——纱窗也没有红娘报。韵自去声：二十号。
剩了“二六”八点齐。韵自去声：八霁
——双瞻玉座引朝仪。韵自上平：四支
凑成“篮子”好采花。韵自下平：六麻
——仙仗香挑芍药花。韵自下平：六麻
“良辰美景奈何天”一语出自明代大戏曲家汤显祖《牡丹亭惊梦》中的
唱词原句（据 1984 年徐朔方、杨笑梅注本）：
春香（贴）：早茶时了，请行。（行介）
你看：画廊金粉半零星，池馆苍苔一片青。踏草怕泥新绣袜，惜花疼煞小金铃。
杜丽娘（旦）：不到园林，怎知春色如许？
【皂罗袍】原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院？
恁这般景致，我老爷和奶奶再不提起。
（合）：朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船。锦屏人忒看的这韶光贱！
春香（贴）：是，花都放了，那牡丹还早。
杜丽娘（旦）：【好姐姐】遍青山啼红了杜鹃，荼蘼外烟丝醉软，春香呵，牡丹虽好，他春归怎占的先？
春香（贴）：成对儿莺燕呵。
（合）：闲凝眄，生生燕语明如剪，呖呖莺歌溜的圆。
（旦）：去罢。
春香（贴）：这园子委是观之不足也。
杜丽娘（旦）：提他怎的？（行介）
【隔尾】观之不足由他缱，便赏遍了十二亭台是枉然，倒不如兴尽回家闲过遣。
书中黛玉说完“良辰美景奈何天”后有这样的文字：“宝钗听了，回头
看看她。黛玉只顾怕罚，也不理论。”说明了这句唱词的指向——宝钗。
恐怕曹雪芹以牡丹喻宝钗的灵感就是来自于这段唱词。第四十回贾母有
话：“年轻的姑娘们，房里这样素净，也忌讳。我们这老婆子，越发该住马圈去了。”同这里的唱词“花都放了，那牡丹还早”一样，都是在暗陈宝钗素雅高贵的个性。“遍青山啼红了杜鹃，荼蘼外烟丝醉软”，正合宝钗刚嫁给宝玉时的温馨场景。但紧接着“春香呵，牡丹虽好，他春归怎占的先”，却又指向了婚姻的迅速完结。末句“十二亭台是枉然”，正合十二钗命运的悲剧性结局。
“锦屏”颜色俏是形容上四下六的牌。四是红的，六是绿的，排成长方形，像美丽的屏风。纱窗正像六点，窗上多用绿纱，形容颜色，红娘比喻四点红。“纱窗也没有红娘报”出自元代王实甫杂剧《西厢记》（第一本第四折）中张生唱《驻马听》一曲：
“法鼓金铎，二月春雷响殿角;
钟声佛号，半天风雨洒松梢。
侯门不许老僧敲，纱窗外定有红娘报。
害相思的馋眼脑，见他时须看下十分跑。”
这当然是惜春出身的所在，“法鼓”“钟声”“佛号”“老僧敲”都是最
好的证明。因为惜春最终的命运是出家，所以原句中的“定有”就被作者换成了“没有”。丫鬟红娘常作莺莺与张生间的信使，所以张生盼她报消
息。现在信使也没了，是暗喻与世隔绝、遁入空门的意思。
“双瞻玉座引朝仪”表面上是形容上二下六，八点整齐地排成两行
（“八点齐”）的牌点，很像是左右官人引百僚、分两行朝见皇帝的场景。但其实这句诗是出自唐朝杜甫《紫宸殿退朝口号》诗原句：
户外昭容紫袖垂，双瞻御座引朝仪。
香飘合殿春风转，花覆千官淑景移。
昼漏希闻高阁报，天颜有喜近臣知。
宫中每出归东省，会送夔龙集凤池。
由于是描写退朝，这首诗当然指向了李纨。“春风转”“淑景移”指向
她的风光不再，“希闻高阁报”与“天颜有喜”则正合贾兰中举。
“篮子”是成套点色的名称，三张牌是六六、四六、二六，四与二加起来也是六，成“一副儿”，叫“篮子”，以“二”像篮柄，“四”像篮筐。“四”是红的，所以说“好采花”。
“仙杖香挑芍药花”一句中，由于“芍药花”与麝月和湘云之间存在特别微妙的关系（详见“占花名诗新解”）。此句一定是指向了湘云。这句诗出自哪里呢？作者又开始同我们打起了哑谜，但是由于我们已经确定了它的位置——《全唐诗》。因此，就不难找到它的影踪。果然，我们先看看姚合的《欲别》：
山川重叠远茫茫，欲别先忧别恨长。
红芍药花虽共醉，绿蘼芜影又分将。
鸳鸯有路高低去，鸿雁南飞一两行。
惆怅与君烟景迥，不知何日到潇湘。
由此，我们可以想象，恐怕《红楼梦》中的蘼芜、鸳鸯、潇湘等等的灵感就来自于此吧？但不管怎样，可以确定的是，作者正是从“红芍药花虽共醉”结合第五回的《海棠春睡图》以及苏轼《海棠》诗中的“只恐夜深花睡去”之中获得了灵感，才设计出了第六十二回“憨湘云醉眠芍药裀”的美妙情节。
再看牛峤的《女冠子》：
绿云高髻，点翠匀红时世。
月如眉，浅笑含双靥，低声唱小词。
眼看惟恐化，魂荡欲相随。
玉趾回娇步，约佳期。
锦江烟水，卓女烧春浓美。
小檀霞，绣带芙蓉帐，金钗芍药花。
额黄侵腻发，臂钏透红纱。
柳暗莺啼处，认郎家。
星冠霞帔，住在蕊珠宫里。
佩丁当，明翠摇蝉翼，纤珪理宿妆。
醮坛春草昼绿，药院杏花香。
青鸟传心事，寄刘郎。
双飞双舞，春昼后园莺语。
卷罗帏，锦字书封了，银河雁过迟。
鸳鸯排宝帐，豆蔻绣连枝。
不语匀珠泪，落花时。
诗中的“眼看惟恐化”让我们想起了第六十六回的一段文字：“自己不
敢出气，是生怕这气大了，吹倒了姓林的；气暖了，吹化了姓薛的。”而“小檀霞，绣带芙蓉帐，金钗芍药花”一句，又使我们想到了檀云、湘云（枕霞旧友）、黛玉（芙蓉）、宝钗、麝月。可见《红楼梦》这部奇书，绝非是天上掉下来的怪物，而是五千年中华文化的结晶。诗中的“绿云高髻”“月如眉，浅笑含双靥”“臂钏透红纱”“柳暗莺啼”等语句，在《红楼梦》中都能找到相应的情节或语句，如“星冠霞帔”正合李纨的“凤冠霞帔”。所以我不免产生了这样的想法，“芍药花”正是出自于这两首诗，正是因为难以取舍，作者才未照搬，而祭出了“仙杖香挑芍药花”的烟云妙笔。
果真如此吗？经过比较，显然第一首诗更有分量，而且更契合湘云的
命运。其中“绿蘼芜影又分将”，指向宝钗与宝玉的离异，“鸳鸯有路高低去”则告诉我们，宝玉和湘云这对鸳鸯最后都是“烟蓑雨笠卷单行”——
流浪的结果。后面“鸿雁南飞一两行。惆怅与君烟景迥，不知何日到潇
湘”，也是二人流浪的最好证明。如此说来，“仙杖香挑芍药花”，正是出自《全唐诗》中姚合的《欲别》。
这里的“仙杖”显然又指向了宝玉。《全唐诗》里还有一首韦式的诗：
竹。
临池，似玉。
裛露静，和烟绿。
抱节宁改，贞心自束。
渭曲偏种多，王家看不足。
仙杖正惊龙化，美实当随凤熟。
唯愁吹作别离声，回首驾骖舞阵速。
正是宝玉的写照。因此，我认为“仙杖香挑芍药花”一句，就是指向了宝玉和湘云的最终结合，以及麝月的不离不弃。
到这里，我们在慨叹作者的精思妙想之余，不免产生疑问：那贾母、薛姨妈和刘姥姥的令词又有什么意义呢？其实，其中的秘密就隐藏在每句话的韵脚上。如果我们仔细品读这二十四句应令词，就会发现除了“世人不及神仙乐”“这鬼抱住钟馗腿”“大火烧了毛毛虫”“处处风波处处愁”“双悬日月照乾坤”五句，其余均非独韵。有的甚至出自相同的官韵，如：花和瓜都出自下平：六麻，“长”和“香”都出自下平：七阳。而有的在《诗韵新编》中现已归为同韵，如“天”和“间”同属平声：十四寒。有的虽非同韵却属同一韵母或同一韵部，如“夕”入声：十一陌和“仪”上平：四支、“报”去声：二十号和“霄”下平：二萧、“外”去声：九泰和“栽”上平：十灰、
“出”去声：四邃、“骨”入声：六月和“舞”上声：七雨、“天”下平：一先和“蒜”去声：十五翰、“人”上平：十一真和“声”下平：八庚。
由于湘云、宝钗、黛玉的十二句令词中的韵脚有八句都是互不相同、各自独立的韵母，即“坤、声、出、长、愁、报、仪、花。“间”和“天”虽韵母相同，却有贾母的“头上有青天”和刘姥姥的“一个萝卜一头蒜”中的“天”和“蒜”与之对应。因此，我判断，上述同韵、同韵部、同韵母的现象绝非偶然，而是作者的刻意安排。湘云、宝钗、黛玉的十二句令词同贾母、薛姨妈、刘姥姥的十二句令词是一一对应的关系，这种对应关系就是按韵脚来安排的。这样，贾母、薛姨妈、刘姥姥的十二句令词中的八句，就依照同韵、同韵部、同韵母的对应关系而有了归属，归属关系如下：
1．闲花落地听无声。——是个庄稼人。
按照前面分析，由于“闲花落地听无声”是探春的判词，“庄稼人”的
含义就不难理解，是“庄重嫁人”之意，这是曹雪芹惯用的“谐音之术”。
上下都是四点的牌，又叫人牌。“大四”，己卯、庚辰本作“四四”，戚序本作“长四”，意思都是重四。暗喻“四春”——贾府四艳。
2．御园却被鸟衔出。——六桥梅花香彻骨。或梅花朵朵风前舞。
根据前面分析结果，“御园却被鸟衔出”是秦可卿的判词。
六桥是杭州西湖苏堤上的跨虹、东浦、压堤、望山、锁澜、映波六座桥，建于北宋时期。堤上多植梅花，正合描写秦可卿的怀古诗中句：“隋堤风景近如何”（详见文章《秘语怀古诗》）。这里以“六桥”比六点，以“梅花”比五点。而彻骨是形容极香，又与牌的点色刻于骨上相切合，正合秦可卿的“芳气笼人是酒香”。因此，“六桥梅花香彻骨”才是真正的对应关系，而“梅花朵朵风前舞”则另有所指。
3．双双燕子语梁间。——头上有青天。或一个萝卜一头蒜。
“双双燕子语梁间”是宝玉的判词，而宝玉是天上神瑛侍者落入凡间，在小说中又与“补天石”有着莫大的关系。因此，“头上有青天”就是指他，上下都是六点的牌叫天牌，“青天”在这里暗喻元春的地位。因此“一个萝卜一头蒜”不是与“双双燕子语梁间”搭配的语句。
4．水荇牵风翠带长。——十月梅花岭上香。
上文分析出“水荇牵风翠带长”是妙玉的判词，“梅花”正合她种满了
梅花的栊翠庵。二“五”共十点，所以说“十月”。“十月梅花”出自《全唐诗》卢僎的《十月梅花书赠》：
君不见巴乡气候与华别，年年十月梅花发。
上苑今应雪作花，宁知此地花为雪。自从迁播落黔巴，
三见江上开新花。故园风花虚洛汭，穷峡凝云度岁华。
花情纵似河阳好，客心倍伤边候早。春候飒惊楼上梅，
霜威未落江潭草。江水侵天去不还，楼花覆帘空坐攀。
一向花前看白发，几回梦里忆红颜。红颜白发云泥改，
何异桑田移碧海。却想华年故国时，唯馀一片空心在。
空心吊影向谁陈，云台仙阁旧游人。傥知巴树连冬发，应怜南国气长春。
其中“红颜白发云泥改”就是妙玉命运的写真。
5．良辰美景奈何天。——一个萝卜一头蒜。
“良辰美景奈何天”是指向宝钗，《红楼梦》中“萝”字经常和“薛”字连用，用来形容宝钗。书中的诗句“萝薜助芬芳”和“蘅芷阶通萝薜门”就说明了这一点。上面一点比喻“一个萝卜”，下面四点比喻“一头蒜”，因为大蒜头有好多瓣。萝卜味道鲜美而蒜则味辛辣，在这里暗喻宝钗性格的两面性。
6．纱窗也没有红娘报。——一轮红日出云霄。
“纱窗也没有红娘报”是惜春的判词，“一轮红日出云霄”是“六合幺”的牌，上面的一点色红，以比“一轮红日”；下面的六点色绿，以比青云。因此，一轮红日出云霄就是指她摆脱世俗，脱离苦海，走入佛门。
7．双瞻玉座引朝仪。——织女牛郎会七夕
从上，“双瞻玉座引朝仪”是李纨的判词，“织女牛郎会七夕”是以“七
夕”比“杂七”，比喻李纨的寡妇生活。
“织女牛郎会七夕”其实出自《全唐诗》林杰的《乞巧》：
七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。
家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。
作者是根据首句内容改写的。
8．仙仗香挑芍药花。——花儿落了结个大倭瓜。
“仙仗香挑芍药花”是湘云的判词，“一枝花”是成套点色的名称，三张牌是四四、三四、幺四，三与幺加起来也是四，成“一副儿”，叫“一枝花”。三点绿像花枝，一点红像花朵。唐代名妓李娃旧名一枝花，当时说书人曾编成《一枝花》故事，可以连续说上七八个小时（见《异闻录》）。倭瓜是北方农村对番瓜的土称。《光绪顺天府志》：“番瓜，可煮可炒，能充饥，其子可炒作果，土人名‘倭瓜子’。”“花落结瓜”当与“绿叶成荫子满枝”喻女子已婚嫁生育的意思相似。“花儿落了结个大倭瓜”是比喻湘云的结果，我想这足以证明《红楼梦》并不是完全悲剧的结局。
这样就只剩下了四句：“这鬼抱住钟馗腿”“梅花朵朵风前舞”“世人
不及神仙乐”和“大火烧了毛毛虫”。
剩余的诗句还有：“处处风波处处愁”（巧姐）、“日边红杏倚云栽”（黛玉）、“双悬日月照乾坤”（元春）和“三山半落青天外”（凤姐）。
《孤本元明杂剧》中有《庆丰年五鬼闹钟馗》一剧，其中有五鬼一齐拥上扯衣抱腿与钟馗扭打的情节。根据第二十五回“魇魔法姊弟逢五鬼”的情节，“这鬼抱住钟馗腿”当然是说凤姐，因此我们又得出了第九个对应关系：
9．三山半落青天外——这鬼抱住钟馗腿。
“蓬头鬼”也是成套点色的名称，三张牌是六六、五六、幺六，五与幺加起来也是六，成“一副儿”，叫“蓬头鬼”。
有趣的是钟馗的来历与做鬼，在史料上有很多记载。大致是钟馗因状
元落选、怀才不遇，一怒之下，头撞殿柱而死，震惊朝野。于是德宗下昭封钟馗为“驱魔大神”，遍行天下“斩妖驱邪”；并用状元官职殡葬。传说唐明皇睡梦中见一小鬼偷了杨贵妃的紫香囊和唐明皇的玉笛，绕殿而奔，大鬼捉住小鬼后，把他吃了。大鬼自称是终南山落第进士，因科举不中，撞死于阶前。他对唐明皇说：“誓与陛下除尽天下之妖孽。”故事中的玉笛和香囊在《红楼梦》里也大有文章，如第七十三回的“痴丫头误拾绣春囊”和第七十六回的“凸碧堂品笛感凄清”。我想，凤姐之死与秦可卿的丫鬟瑞珠和钟馗相同，也应当是触柱而亡的。
黛玉是天上的绛珠仙子，而且由于是下世还泪，所以她在人间的生活
当然比不上当神仙时快乐，“世人不及神仙乐”显然是在说她。所以第十个对应关系是：
10．日边红杏倚云栽——世人不及神仙乐。
“二郎游五岳”是成套点色名称，三张牌是五五、二五、五五。凡有五个点色同的就成“一副儿”，现在是一个“二”（以“二郎”比）、五个“五”（以“五岳”比）成套。二郎即灌口二郎神，说法很多，俗传据《封神演义》为杨戬。写在这里是暗喻宝玉最后的流浪生活。
最后，我们应当看到，梅花朵朵风前舞”与“处处风波处处愁”显然是
都与风相关联的句子。所以第十一个对应关系是：
11．处处风波处处愁——梅花朵朵风前舞
这组对应关系是在描写巧姐日后的逃亡生活。
剩下的第十二个对应关系是：
12．双悬日月照乾坤——大火烧了毛毛虫。
“中间‘三四’绿配红”的牌，上面三点绿斜行，像一条“毛毛虫”；下
面四点红，像“大火”。
这是元春的判词。大火正合第一回三月十五葫芦庙发生的大火。第
三十九回贾府又有一次小的意外失火，显然是个伏笔，所以后三十回一定另有一场大火，当然不是在贾府，而是与元春有关——是在宫中。毛毛虫是蝴蝶发育的最后阶段。毛毛虫还没有成蛹化蝶，就被大火给烧了，比喻元春的薄命。看来元春是在火光中死去的——“荡悠悠，把芳魂消耗”。
从以上的分析，我们可以看出，迎春的令词就是在说她自己。“四五”有红有绿，所以叫花九。“桃花带雨浓”一句所形容的景物，不像牌的点色，也与上句不协韵：上声“九”应与“酒”“柳”等字协韵，与平声“浓”根本不协韵。所以“众人笑道：‘该罚，错了韵，而且又不像。’”
这句令词出自《全唐诗》中李白《访戴天山道士不遇》诗原句：
犬吠水声中，桃花带雨浓。
树深时见鹿，溪午不闻钟。
野竹分青霭，飞泉挂碧峰。
无人知所去，愁倚两三松。
“犬吠”指向了中山狼，“不闻钟”正合她的个性。“愁倚两三松”指向了她婚姻的失败。
总之，这二十五句令语，句句均非空文，是《红楼梦》中事关人物个性命运的关键线索，必须引起我们足够的重视。
