很久以来，大家对《红楼梦》第五回中关于秦可卿闺房的描写疑惑不解，这些文字中显然隐藏了很多秘密，但曹公似乎在与我们“捉迷藏”，其意思讳莫如深，令人百思不解。为此，我耗时数月，查阅了大量的资料，终于破解了这个难题。
脂评本这段文字是这样的：“当下秦氏引了一簇人来至上房内间。宝
玉抬头看见一幅画贴在上面，画的人物固好，其故事乃是《燃藜图》，也不看系何人所画，心中便有些不快。又有一幅对联，写的是：世事洞明皆学问，人情练达即文章。……说着大家来至秦氏房中。……入房向壁上看
时，有唐伯虎画的《海棠春睡图》，两边有宋学士秦太虚写的一副对联，其联云：嫩寒锁梦因春冷，芳气笼人是酒香。案上设着武则天当日镜室中设的宝镜，一边摆着飞燕立着舞过的金盘，盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜。上面设着寿昌公主于含章殿下卧的榻，悬的是同昌公主制的联珠帐。宝玉含笑连说：‘这里好！’秦氏笑道：‘我这屋子大约神仙也可以住得了。’说着亲自展开了西子浣过的纱衾，移了红娘抱过的鸳枕，于是众奶母伏侍宝玉卧好，款款散了，只留袭人、媚人、晴雯、麝月四个丫鬟为伴。”
要想破解这个难题，就必须沿用我们的法宝——“十二钗”。数一数
这段文字中的有效人名，除去为我们引路的二位主人公宝玉和秦可卿，有
名字的共有十三个人物，唐伯虎、秦太虚、武则天、飞燕、安禄山、寿昌公主、同昌公主、西子、红娘、袭人、媚人、晴雯、麝月。我在文章“贾雨村的‘正邪两赋’”中分析出了秦太虚和安禄山是暗喻秦可卿（秦少游与柳耆卿，影射秦可卿名字。且二人都是以绝尘之才却早夭之人，是追求情感之人。安禄山的出身和与杨贵妃的偷情恰好可以用来影寓秦可卿）。既然秦太虚和安禄山合喻可卿可以合而为一，那不多不少又恰好凑成十二个影射点。因此，这些人物又是不折不扣的，对于十二钗的一一映射。
同样，在文章《贾雨村的“正邪两赋”》中我们知道唐伯虎是暗喻妙玉，唐伯虎对妙玉的影射，体现了妙玉的特殊身份和特殊出身。
在文章《揭秘书末情榜》中我们知道袭人是宝钗的影子、晴雯是黛玉
的影子、麝月是湘云的影子，但这样的影射并无实际意义，更何况还有一位《红楼梦》全书只出现过一回的“媚人”?由此，我想这段文字必有其他的珠玑。
这时我们就想到了《海棠春睡图》和湘云的“密切关系”（第六十二回的“憨湘云醉眠芍药裀”，第六十三回的“一枝海棠”“香梦沉酣”、和“只恐夜深花睡去”）。看来两句对联和两幅画必有妙用，正是它们与四个丫鬟一起，承担了影射十二钗的任务。
《燃藜图》描绘了一代经学大师刘向勤学夜读的故事，在这里暗喻李
纨。红楼梦第四回有这样的文字：“故生了李氏时，便不十分令其读书，只不过将些《女四书》《列女传》《贤媛集》等三四种书，使他认得几个字。”
要知道，其中的《列女传》（共十五卷）就是刘向编的。这时，我们就会感叹作者文笔的高深了。
“燃藜”一词出自六朝无名氏《三辅黄图阁部》所载故事：“刘向于成帝之末，校书天禄阁，专精覃思。夜有老人著黄衣，拄藜杖，叩阁而进，见向暗中独坐诵书，老人乃吹杖端烟然(燃)，因以见面。授‘五行洪范’之文……至曙而去。请问姓名，云，我是太乙之精。”
刘向为人忠厚，情绪悲观。对汉家王朝忠心耿耿，誓死效力，正合了李纨的性格。刘向的儿子刘歆是王莽的帮凶、汉家王朝的罪人。他虽然投靠了王莽，最后终于决意背叛。但事情败露，被迫自杀而死。一代儒学大师，最终落得个家破、国亡、身死的悲惨下场。正合了李纨儿子贾兰的宿命：
“气昂昂头戴簪缨；光灿灿腰悬金印；威赫赫爵禄高登，昏惨惨黄泉路近。
问古来将相可还存？也只是虚名儿与后人钦敬。”
前文讲过，袭人是宝钗的影子、晴雯是黛玉的影子、麝月是湘云的影子，《红楼梦》全书只出现过一回的“媚人”呢？由于作者实在无法把李纨的影子：尤氏、素云、茄官、檀云（详见文章《揭秘书末情榜》）中的任何一位同袭人、晴雯、麝月放在一起，就只好弄了个“媚人”（意“没人”）凑数了。真真为曹公的巧妙心思一乐！
袭人和晴雯指向了宝钗和黛玉，不难判断“世事洞明皆学问，人情练
达即文章”是喻宝钗，而“嫩寒锁梦因春冷，芳气笼人是酒香”就只能是喻黛玉，可以看到，这两幅对联的内容完全符合她俩的性格特征。“世事洞明”“学问”“人情练达”，喻宝钗的世故和才华，“嫩寒”“锁梦”“春冷”和“芳气笼人”，则喻黛玉的孤苦和美貌。尤其是“酒香”二字，由于第三十八回有“黛玉放下钓竿，走至座间，拿起那乌银梅花自斟壶来，拣了一个小小的海棠冻石蕉叶杯丫鬟看见，知他要饮酒，忙着走上来斟。黛玉道：‘你们只管吃去，让我自斟，这才有趣儿。’说着便斟了半盏，看时却是黄酒，因说道：‘我吃了一点子螃蟹，觉得心口微微的疼，须得热热的喝口烧酒。’宝玉忙道：‘有烧酒。’便令将那合欢花浸的酒烫一壶来。黛玉也只吃了一口便放下了”一段文字，我们就会叹服黛玉饮酒之香，饮酒之美，真可谓是“此曲只应天上有，人间能得几回闻”！庚辰本这段文字中有双行夹批：“伤哉！作者犹记矮□舫前以合欢花酿酒乎？屈指二十年矣。”看来此酒竟然是“合欢花”酿的！当然得用“芳气笼人”来形容了。
剩下的六位人物武则天、飞燕、寿昌公主、同昌公主、西子、红娘则分别对应剩余的六位金钗：王熙凤母女和贾府四艳。下面我们来逐一分析：
武则天工于心计，心狠手辣，富有才气。正合王熙凤的“机关算尽太
聪明”，这是毫无疑问的，其他人不具备这样的条件。
飞燕指汉成帝皇后赵飞燕。《汉书外戚传下孝成赵皇后》记载：“孝成赵皇后，本长安宫人……学歌舞，号曰飞燕。”南朝宋鲍照《代朗月行》：
“鬓夺卫女迅，体绝飞燕先”。唐李白《清平调》词：“借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。”清孙枝蔚《春宫词》：“君恩重飞燕，妾体拟当熊。”赵飞燕，原名宜主，是西汉汉成帝的皇后和汉哀帝时的皇太后。赵飞燕是一位中国历史上的传奇人物。她美貌、心思缜密，在宫中勾心斗角，争权夺利。虽得专宠，但从未怀孕，疯狂地摧残宫人。当时，民间就流传着“燕飞来，啄皇孙”的童谣。后被王莽逼迫自尽，先权倾一时，后香消玉殒。这完全与元春的宫中生活相符：“喜荣华正好，恨无常又到。眼睁睁，把万事全抛；荡悠悠，把芳魂消耗。”她天赋极高，学得一手好琴艺。这一点也与元春相
同，书中第十八回有文字“又有贾妃原带进宫去的丫鬟抱琴等”，庚辰本有双行夹批：“前所谓贾家四钗之鬟暗以琴棋书画排行，至此始全。”就连元春的丫鬟都以琴字命名。
寿阳公主喻探春。经过查阅资料，这里的“寿昌公主”其实是“寿阳公主”之讹误。《太平御览》卷三十“时序部”引《杂五行书》云：“宋武帝女寿阳公主人日卧于含章殿檐下，梅花落公主额上，成五出花，拂之不去。皇后留之，看得几时。经三日，洗之乃落。宫女奇其异，竟效之，今梅花妆是也。”宋代程大昌《演繁露》有“含章梅妆”条，记载与此同，文字稍简。著名词人姜夔在《疏影》中写道“犹记深宫旧事，那人正睡里，飞近蛾绿”，即用此事。
含章殿是南朝（宋）的宫殿名。宋程大昌《演繁露含章梅妆》：“寿阳公主在含章殿，梅花飘著其额”。明陈子龙《欲偕舒章游金陵不果，各赋诗十首》之八：“东府诸王宅，含章公主家”。寿阳公主其实就是会稽宣长公主，刘兴弟。出生于约东晋孝武帝太元八年（383 年），淝水之战前夕，卒于南朝宋太祖文皇帝元嘉二十一年（444 年）。其父亲是南朝宋高祖武皇帝刘裕，其母是刘裕结发妻子臧爱亲(卒于义熙四年，408 年)。刘兴弟嫁于徐逵之为妻，生有徐湛之、淳之两个孩子。
东晋安帝义熙十一年（415 年），振威将军徐逵之在讨伐并州刺史司马休之时战死，她成为寡妇。在皇室中，会稽公主居于嫡长女地位，文帝很尊敬她，宫中的大小事情都要征求她的意见，然后才能实行。这与红楼梦书中关于探春的描写是非常相像的。元嘉三年（426 年），文帝亲征荆州刺史谢晦，请会稽公主入居宫中，总管宫内事务。正合第五十六回“敏探春兴利除宿弊”的描写。寿阳公主在家务事里，或有不如意的地方，就号啕大哭，文帝也畏惧她。也与第五十五回关于探春的描写殊途同归：“一面说，一面不禁滚下泪来。”“探春没听完，已气的脸白气噎，抽抽咽咽的一面哭。”真是丝丝相扣。
直觉告诉我们，同昌公主也一定是贾府四艳中的一个。我认为她是影射迎春。同昌公主就是卫国文懿公主，（849 年—870 年），她与迎春至少有以下几个重要相似之处。①不爱说话。据说，同昌公主长到三、四岁都不曾开口说一个字。有一天，她忽然叹息着向父亲说出了她人生的第一句话：“今日可得活了”，父母被女儿这句话弄得糊里糊涂。正在百思不得其解的时候，迎接李凗即位为帝的仪仗就到了郓王府门前。②误嫁。迎春嫁给了中山狼自不必说。同昌公主嫁的韦保衡也是个阴谋家，她死后韦保衡干了不少伤天害理的事。③英年早逝。迎春的命运是“金闺花柳质，一载赴黄粱”，同昌也是如此，李凗的过度娇惯把她弄得身体极差，出嫁不久就生病了，去世时才二十二岁。④貌美如花，心灵手巧，擅于琴棋书画、裁剪刺绣。迎春善棋，外貌的描写是：“肌肤微丰，合中身材，腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲”，（第三回）三十八回又有“迎春又独在花阴下拿着花针穿茉莉花”的文字。而同昌呢？长相自不必说，心灵貌美。
才能呢？据记载，她能在一张普通大小的锦被上，绣出三千彩色鸳鸯来。
⑤沉静柔顺的性格。四十六回有“迎春老实”，五十七回“迎春是个有气的死人”。而同昌公主虽然娇贵无比，为人还是很贤让和婉的。她经常宴请韦氏族人和韦保衡的朋友，并让他们共同分享自己的珍宝。
九鸾钗是同昌公主经常佩带的饰物，这枚玉钗上雕着九只鸾凤，每凤
一色，各不相同，钗边还刻着“玉儿”两个字。堪称世间奇珍。而七十三回的“攒珠累丝金凤”是红楼梦全书对迎春的最深刻画，我想作者的思路恐怕正是来源于同昌公主的那枚九鸾钗吧？
西子喻巧姐，“子”喻巧姐的年幼。西子即西施，原名施夷光，春秋末期出生于浙江诸暨苎萝村。传说她是月宫中嫦娥的掌上明珠，喻巧姐的娇贵。西施出生时一只五彩金鸡从天而降，有“尝母浴帛于溪，明珠射体而孕”之说，巧姐的生日是七月初七日，西施的关于出生的传说正喻巧姐之“巧”。巧姐的最后结局是“荒村野店，有一美人在那里纺绩”，正是与“西子浣纱”如出一辙的灵感。李商隐有诗：“西子寻遗殿，昭君觅故村”的诗句，正是“荒村野店”的写照。
到此，或许有人会提出疑问：第三回描写黛玉相貌时有“心较比干多
一窍，病如西子胜三分”的文字。西子应当是喻黛玉才对呀？其实这个疑
问很好解决，其一是作者已经说黛玉胜过西子三分，西子当然不是黛玉。
其二是第五回在描写警幻相貌时有文字：“应惭西子，实愧王嫱”。以黛玉在曹雪芹心目中的位置而言，对于她和警幻，如果“西子”是黛玉的专利，那绝不会用“惭西子”来抬高警幻贬低黛玉。
红娘喻惜春。红娘这个人物“成名”于元代王实甫的《西厢记》。《西厢记的故事，原出于唐人元稹的《莺莺传》。北宋以后，这个故事广泛流传，士大夫“无不举此以为美谈，至于倡优女子，皆能调说大略”（宋赵令畤《〈蝶恋花〉鼓子词序》）。北宋著名的文学家秦观、毛滂曾用《调笑转踏》，赵令畤曾用《商调蝶恋花鼓子词》歌咏这一故事。当张生由衷感激地说：“小生久后多以金帛拜酬小娘子”，红娘反驳道：“先生的钱物，与红娘做赏赐，是我爱你的金货”(《西厢记》第三本第一折)。她的性格特点是勇敢、沉着和机智，给人以聪明伶俐、妙语连珠、活泼爽朗的美好形象。这一点与惜春是相同的。红楼梦七十四回“矢孤介杜绝宁国府”，就恰恰表现出了惜春的同样形象：“惜春虽然年幼，却天生成一种百折不回的廉介孤独僻性，任人怎说，他只以为丢了他的体面，咬定牙断乎不肯。更又说的好：不但不要入画，如今我也大了，连我也不便往你们那边去了。况且近日我每每风闻得有人背地里议论什么多少不堪的闲话，我若再去，连我也编派上了”。
她们的共同点是善良、正直，爽朗、热情，反抗性也很强烈。崔、张的结合，借助于红娘之力不小。红娘据理申辩，并责崔夫人出尔反尔之过，终使崔夫人张口结舌，无言以对。这一点与惜春杜绝尤氏是一样的。
我在文章:“‘牙牌令’里《全唐诗》”曾分析出了第四十回牙牌令里“纱窗也没有红娘报”，出自元代王实甫杂剧《西厢记》（第一本第四折）中张生唱《驻马听》一曲：
法鼓金铎，二月春雷响殿角;
钟声佛号，半天风雨洒松梢。
侯门不许老僧敲，纱窗外定有红娘报。
害相思的馋眼脑，见他时须看下十分跑。
这当然是惜春出身的所在，“法鼓”“钟声”“佛号”“老僧敲”，都是最
好的证明。因为惜春最终的命运是出家，所以原句中的“定有”就改为了
“没有”。丫鬟红娘常作莺莺与张生间的信使，所以张生盼她报消息。现在信使也没了，是暗喻与世隔绝、遁入空门的意思。
到此，我们才真正了解了这段文字的奥妙，深深佩服曹雪芹的“字字
看来皆是血，十年辛苦不寻常”！
