大家可能被我的题目吓到了吧？但这就是我想要说的，一吐为快，方
解我心中之苦！
甲戌本凡例末尾的诗“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”，概括了
《红楼梦》的成书过程。作者以十年的心血，铸就了这样一部不朽的传奇伟著，实在令人折服！与其说曹雪芹是个文学界的小说家、魔术师，倒不如说他是个十足的“文学圣斗士”，其用笔之深奥、寓意之隐秘，没有几年的功夫，根本无法窥其一斑！大部分读者在初读红楼后，只会感到新奇、有趣，但如果再细细品味，就会发现其涉猎之广、内意之丰，又仿佛陷入了瀚海汪洋……许多红学前辈尽其毕生的精力，研究其中的奥秘，却大多收获甚微，着实令人感慨万千。胡适、俞平伯、张爱玲、周汝昌……一位位可敬的红学家，都带着或多或少的遗憾，离开了……
从这方面说，我是幸运的，有了“十二钗”这柄解读利器，又承拜诸位红学前辈之肩，经过数年的努力，终于略有所获，以慰各位红学先驱以及那个使出浑身解数、设下了无数谜团的“文圣”——曹雪芹；使读者也能够理解作者的绝妙构思，从而真正进入到《红楼梦》的奇幻世界，领略其间的无限风光。
“宗室红学第一人”裕瑞曾描绘雪芹的画像：“其人身胖头广而色黑，善谈吐，风雅游戏，触境生春。闻其奇谈娓娓然，令人终日不倦，是以其书绝妙尽致。”“绝妙尽致”一词形象地概括了《红楼梦》文字的特点。我们必须随时“谨睁慧眼”，以防被曹公这个“文圣”给瞒过了！
我曾揭密了《枉凝眉》是共喻黛钗而非黛玉、宝玉，有些人至今仍无法接受这一事实。我最近重新研究了第一至五回的诗句，终于又寻到了一些旁证，写在这里，与大家共勉。
书中第一首诗：
无材可去补苍天，
枉入红尘若许年。
此系身前身后事，
倩谁记去作奇传？
甲戌本有侧批：“书之本旨。”作者以玉石为主体，唤出奇传，的确不愧为全书的引言。
第二首诗：
满纸荒唐言，一把辛酸泪！
都云作者痴，谁解其中味？
甲戌本有批语：“此是第一首标题诗。”
若论回前诗，各本不尽相同，尤其是蒙本。我以为，若为作者所写，只是内容概括。若是批者后加，则更只有参考价值而与作者的创作思路无关。
假作真时真亦假，
无为有处有还无。
此诗句在后文重复出现，在此并无所指，是后文的铺垫。
惯养娇生笑你痴，
菱花空对雪澌澌。
好防佳节元宵后，
便是烟消火灭时。
这首诗初看是香菱命运的概括，其实不仅如此，还有更深的意义。“空对雪”正与宝玉判词“空对着，山中高士晶莹雪”遥相呼应，显然不是偶然的重现、无意的雷同，而是作者的特殊安排。这就是曹雪芹的高明之
处——瞒天过海术，他使了个障眼法，很轻易地就把读者给“蒙”了。香菱影射黛玉（依“情榜”，二人都排在榜首），“雪澌澌”出自“月冷江清近腊时，玉阶金瓦雪澌澌”（唐王建《宫词》）。澌澌为象声词，音似“死”，暗喻宝钗的薄命。其他三句总括全书人物的出身命运，“烟消火灭”不仅是香菱的结局，同样是贾府众艳的结局。“菱花空对雪澌澌”同“可叹停机德，堪叹咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋”以及《枉凝眉》一样，都是黛钗合一的描写。
后文：“今又正值中秋，不免对月有怀，因而口占五言一律云。”甲戌本有双行夹批：“这是第一首诗。后文香奁闺情皆不落空。余谓雪芹撰此书，中亦有传诗之意。”就连与曹公关系最近的脂砚斋也被“蒙”了，作者又何止只是“传诗”呢？
未卜三生愿，频添一段愁。
闷来时敛额，行去几回头。
自顾风前影，谁堪月下俦？
蟾光如有意，先上玉人楼。
这首诗，我曾在以前的文章中分析过（详见文章《梦辨“好了歌解
注”》），初看确实是写贾雨村与甄家之婢——娇杏（由“几回头”），其实作者又在“捉迷藏”，这首诗隐藏着黛玉之死的真相，我会在下篇文章中专门论述。
后文：雨村吟罢，因又思及平生抱负，苦未逢时，乃又搔首对天长叹，复高吟一联曰：
玉在匮中求善价，
钗于奁内待时飞。
大多数研究者都为这两句话伤透了脑筋。其实很明确，首句出自《论语·子罕》：“子贡曰：‘有美玉于斯，温椟而藏诸？求善贾而沽诸？’子曰：‘沽之哉，沽之哉！我待贾者也。’”译成现在的话就是：“子贡说：‘这里有一块美玉，是把它收藏在柜子里呢，还是找一个识货的商人卖掉呢？’孔子说：‘卖掉吧，卖掉吧！我正在等着识货的人呢。’”成语“待价而沽”即出自此典。“时飞”二字在前八十回中只出现过两次，上一次是在同一回（“葫芦庙内寄居的一个穷儒——姓贾名化、表字时飞”），仅一步之遥，若非有意安排，否则绝不会逃过雪芹的“十年苦眼”，“时飞”必指贾雨村无疑。这
样，“善价”就只能是个人名。我们这时就突然明白：作者为何不用“善贾”呢？“善贾”是指识货的商人。来个“玉在匮中求善贾”不得了吗？但这样就太明显了！
我在上一篇文章中解释了“代善”的来历，“善贾”太容易被想到是贾代善了，因此，我们的隐蔽专家——曹雪芹就祭出了“善价”二字。由于贾代善已死，此处的“善”字显然是在说贾母。谁会求贾母呢？书中把贾母作为唯一依托的只有林黛玉！其中“匮”射“闺”“价”射“嫁”，这样，“玉在匮中求善价”的意义就不言自明了——原来是“玉（黛玉）在匮（闺阁）中求善价（求贾母指婚）。
因此，这一联，同前面讲的“菱花空对雪澌澌”和“可叹停机德，堪叹咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋”，以及《枉凝眉》一样，都是黛钗合一的描写，这是作者早已构思好了的、一贯的思路！
第二句“钗于奁内待时飞”，出自郭宪《洞冥记》卷二：“神女留玉钗以赠帝，帝以赐赵婕妤。至昭帝元凤中，宫人犹见此钗。黄欲之，明日示之，既发匣，有白燕飞升天。后宫人学作此钗，因名玉燕钗，言吉祥也。”即有神女赠与武帝一玉钗，放在“奁”内，武帝赐给了赵婕妤，到了昭帝时，有人开“奁”，结果“奁”内的玉钗化作一只白燕向天空飞了。这是个耳熟能详的故事，本来很普通，但仔细品味后却发现大有文章。
因为在这个故事里至少出现了三个著名人物：汉武帝、赵婕妤和汉昭
帝。褚少孙在《史记》中补记，武帝为了防止自己死后主少母壮，吕后之事重演，将刘弗陵（汉昭帝）母赵钩弋（赵婕妤）赐死（喻宝钗之薄命）。汉武帝由于思念钩弋夫人，于甘泉宫中又筑了一座“通灵台”（正合《红楼梦》中的通灵宝玉），以后便常有一只青鸟栖息台上。直到昭帝病逝、宣帝即位，青鸟才不见了。据说青鸟是西王母的使者，也就是传说钩弋夫人已经成仙了（正合宝钗的天界身份）。汉武帝末年，继位问题的明争暗斗堪比清史，甚至发生了武帝错逼太子刘据自杀的故事（正合清史中废太子之事）。更有意思的是汉武帝末年统治集团内部发生的重大政治事件“巫蛊之祸”（正合书中第二十五回“魇魔法姊弟逢五鬼”）。
这就充分说明，曹雪芹的创作思路，大部分是基于历史事件，而非凭空杜撰。许多读者都害怕“待时飞”，因为害怕这句话意味着宝钗后来会嫁给贾雨村。其实不然，“既发匣，有白燕飞升天”一句显然表明，宝钗在后三十回里是被拘禁了的，在被贾雨村救出后就“升天”了。而“玉燕钗”则再次证明了作者“黛钗合一”的思路是明确的、有根源的。之后又有诗：
时逢三五便团圆，
满把晴光护玉栏。
天上一轮才捧出，
人间万姓仰头看。
这首诗的意思很明朗，是元春第十六回“才选凤藻宫”以及第十八回“省亲”的铺陈。这方面，大家的看法非常一致，不用赘论。
但紧接着，问题就出现了：既然前面是以黛玉判词开始、以“黛钗合一”判词继续，后又直喻元春，我们就会产生这样的疑问：这样的顺序安排与第五回中的十二钗判词完全相同呀？经过仔细研究，果然不出所料，自“玉在匮中求善价，钗于奁内待时飞”起，一直到“春恨秋悲皆自惹，花容月貌为谁妍”一句，除了中间的回前诗、“好了歌”和批宝玉的《西江月》词以外，这十一段连续的诗句，也是十二钗的判词，而且影射的人物的排列顺序同第五回中判词的影射顺序完全相同。下面我们来逐一分析：
偶因一着错，
便为人上人。
这句是喻探春，说明她日后当了王妃（人上人）。甲戌本此处有侧批：“更妙！可知守礼俟命，终为俄莩。其调侃寓意不小。”脂砚斋也认为软弱了就会被人欺凌，光知道知书达礼、听天由命是不够的。正因为探春虽为庶出女，却在骨子里就有不服命运的刚气，最后才成为了“人上人”。
身后有余忘缩手，
眼前无路想回头。
这句是喻湘云，“身后有余”暗指她“配得才貌仙郎，博得个地久天
长”；“眼前无路”则指向了她“云散高唐，水涸湘江”的结局。
座上珠玑昭日月，
堂前黼黻焕烟霞。
下面一行小字，道是：“同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书。”
这句是喻妙玉，暗示了她的隐秘身份。王士祯《居易录》记载：“五月十七日（康熙三十八年），驾还京师……皇太子赐（徐）嘉炎睿书‘博雅
堂’大字；又一联云‘楼中饮兴因明月，江上诗情为晚霞’。又赐睿制诗一首云：‘玉台词藻重徐陵，经笥由来博雅称。每见趋隔鵷鹭侧，神仙风度在觚棱。’”
从上述两联的相似性考虑（句末的“月”字和“霞”字），妙玉的出生极有可能与废太子胤礽（乳名保成，清圣祖玄烨第七子）有关。落款是“同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳手拜”，这些文字，都在暗射太子。曹寅跟康熙同辈，雪芹与太子同辈，他们在小说里，与贾政同辈。因此，穆莳称自己跟贾政同辈，他们祖上虽然是主奴关系，但是都在关外生活，又一起打进关内，因此谦称是“同乡世教弟”。书中为秦可卿办丧事，来了四家王爷，东平郡王、南安郡王、西宁郡王和北静郡王，却没有东安郡王，足见“东安郡王”是在影射“东宫”——废太子胤礽，“穆莳”二字中，“穆”通“密”，胤礽死后，谥号就是“密”。古代宗庙次序，父居左为“昭”，子居右为“穆”，暗射皇太子。“莳”，是移植的意思，“莳花”泛指花期不久、花朵繁盛的鲜花，正
合胤礽昙花一现的悲剧人生。胤礽一生两立两废，两次从毓庆宫移往咸安
宫被圈禁起来，曹雪芹如此写法，都是在影射他，否则，哪里会有这么多的巧合！
许多研究者都发现了这个问题，都苦于没有证据。其实，证据就隐藏
在书中。第五十三回贾氏宗祠抱厦两边有一副对联：“勋业有光昭日月，功名无间及儿孙”亦是御笔。先皇的御笔同样用的是“昭日月”三字，足以证明“穆莳”其实就是皇太子，否则有谁胆敢抄袭先皇的御笔呢？这显然是曹雪芹的刻意安排。
《睢阳尚书袁氏家谱》记载：“大司马袁可立建园于城之东南隅，栽种
莳花，筑台凿池，为郡城胜览，呼宾客歌饮其中。”曹雪芹写的“穆莳”，也大有“羡慕袁可立莳花”的意味。袁可立是明朝重臣，别号“石仙”，老家睢州的堂号称“石仙堂”（正合“石头记”）。先世袁荣（正合荣国府），是“四朝元老”，诰“五世恩荣”之赏。曾建“袁家山”又名“小蓬莱”，别称“陆园”（正合大观园），尤其是袁可立断案如神，曾血洗奇冤重案，他本人也曾被削职为民，沉冤二十六年之久才得以昭雪。曹雪芹写“穆莳”更有期望胤礽雪冤之意。
“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”这副对联当然是喻迎春。第
十八回迎春题诗“旷性怡情”，“世事洞明”合“旷性”，“人情练达”合“怡情”。
迎春性格“温柔沉默”（第三回），她在第七十三回“虎狼屯于阶陛尚谈因果”的懦弱正是宝玉所深恶痛绝的。因此才有此对联下文的：“及看了这两句，纵然室宇精美，铺陈华丽，亦断断不肯在这里了，忙说：‘快出去！快出去！’”
嫩寒锁梦因春冷，芳气笼人是酒香。
此联喻惜春，“嫩”喻其年幼，“春冷”合惜春判词：“堪破三春”“三春看破”，“锁梦”与“笼人”喻其“独卧青灯古佛旁”的“可怜”。“酒”字反喻佛家之禁酒，“香”字正射佛家。
春梦随云散，飞花逐水流。
寄言众儿女，何必觅闲愁。
此诗是凤姐的判词，“随云散”合凤姐判词：“家亡人散各奔腾”，“飞花逐水流”合“大厦倾”“灯将尽”“一场欢喜忽悲辛”。“何必觅闲愁”正合“枉费了，意悬悬半世心”“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”。
假作真时真亦假，无为有处有还无。
此诗正喻巧姐。“假作真”合巧姐判词“遇恩人”，“真亦假”正合“狠
舅奸兄”，“无为有”合“有苍穹”，“有还无”则扣“势败”“家亡”。
厚地高天，堪叹古今情不尽；
痴男怨女，可怜风月债难偿。
此联无疑是喻李纨。“厚地高天”合李纨判词“威赫赫爵禄高登”，
“情不尽”扣“镜里恩情”，“虚名儿与后人钦敬”合“痴男（贾兰）怨女（李纨）”，“债难偿”正合“抵不了无常性命”。
春恨秋悲皆自惹，花容月貌为谁妍。
此对联是秦可卿的判词。“春恨秋悲”暗藏“秦”字；“皆自惹”合秦可
卿判词“皆从敬”；“花容月貌”扣“擅风情，秉月貌”；“为谁妍”合“画梁
春尽落香尘”。
