胡服（上）
赵武灵王打了中山，抵达无穷，看了漠北风光，又来到西河，转悠了一大圈，启程返回邯郸。
途径一座大山：黄华山。
也是在这里，成为了赵武灵王人生中另外一个节点。
赵武灵王在这里与朝臣商议了，做出另外一个决定：胡服骑射。
黄华山，曾是供给晋国国君避暑之地。赵氏建立赵国，这里成为了赵国国君修养之地。
赵武灵王登山赏景，忙碌了一天，早已经是饥肠辘辘。
喝了美酒，吃了肉，气氛融洽。
赵武灵王在大殿与众人一起饮酒论天下大势。
身为领导，当然要第一个总结性的发言。
“赵国深陷四战之地，到处都是强国。我们该怎么办。”
赵武灵王说这句话，就是为了引出下一句：
“我要在国内大规模训练铁骑，主张骑射之功。你们觉得如何。”
在座的人闻言，顿时，酒醒了。
赵武灵王，又打算开始折腾了。
那个爱折腾的少年君主，又回来了。
但，这些人听到领导发言，没有及时附和。
赵武灵王在国内主张骑射，这代表着什么，他们岂能不知。
此举，稍有不慎，就会导致国家动荡。
赵武灵王一定是醉了，才会说出这样的醉酒之语。
然，赵武灵王说这句话的语气，又不像是喝醉了的人。
赵武灵王敢说，这些人不敢接。
谁接话，就会倒霉。
可，就有一个人见没人理睬赵武灵王，再加上喝了酒，有些醉意，出言迎合：君上想要在国内推行骑射，这是天大的好事。臣，双手赞成。
随后，这个人还提出了一个意见：推行胡服
敢于在这种场合，说这样话的人。
他就是楼缓。
楼缓，战国时，赵国人。
历经赵成侯、赵肃侯，成名于赵武灵王。
后来，因为沙丘宫难，被排挤，留在秦国，侍奉秦昭襄王。此人的跨度，有四十多年。长平之战，还有他的身影。
就在楼缓说真话的时候，所有人的眼光都看着他，惊骇不已：你还真敢说。
楼缓见所有人都看着他，不解地问：你们看着我干什么。
肥义出于好意，提醒他：喝醉了。
楼缓不领情，大喊：没醉。
这下，可，苦了肥义。
他好意提醒，对方较真了。
你咋能说出这样大逆不道的话呢？
很快，肥义领略了一种痛苦：想要喊醒一个醉酒的人，太难了。
仇液也提醒说：楼缓，你醉了。
楼缓扯着嗓子喊：没醉。
肥义尽量让语气平和，问：你知道胡服是什么吗？
楼缓：衣服啊！
肥义：…（我当然知道是衣服。但，是给谁穿的。）
楼缓：…（一脸茫然地看着他。）
“胡服，是异族所穿。你要君上推广胡服，这不是要移风易俗。”
肥义见他还不知道自己说推行胡服的后果，又说了一句：
“移风易俗，你知道是什么意思吗？”
“胡服，我们不能穿吗？”在楼缓眼中，衣服是用来穿的，也没觉得不妥。
但，他忘了。
中原人在衣服上加一个‘胡’字，是为了区别。
否则，中原人吃饱了，没事干，随便取名字。
这时的中原人，不讨厌，身上流有胡族血液的人。
中原人是讨厌胡族不接受中原文化。
中原人的衣服和胡服，就是文化的区别。
文化不同，理念也不同。
胡服，中原人会穿吗？
不会。
中原人的衣服，胡族会穿吗？
不会。
所以，中原人和胡族，在衣服上是有区别的。
肥义为了给对方留点余地，接话说：你是醉了，还醉得不轻。
仇液看不下去了，也说：胡服，不被中原诸侯认同。中原诸侯怎会想着推广胡服。你要君上推行胡服，很多人都不会接受。你说这话是大逆不道，会众怒人怨。
楼缓仗着酒劲上涌，也没觉得自己说的是错的，举证反驳：华夏衣冠虽美，看上去潇洒飘逸。但不利于行军作战。我们攻伐中山，华夏衣冠和胡服，那个更实用，这不是一目了然。
楼缓还很生气地说了一句反问：你们难道没有看见吗？
肥义吓得脸色不好，咳嗽示意，对方不要说了。
楼缓越说，越来劲：中原诸侯兵种以车、步为主，君上推行骑射就是打破了中原兵种，创立新的兵种。这可是一项伟大的改革。中原诸侯不敢想，君上敢想，还锤炼了一支铁骑。君上推广骑射，为何不能行胡服。
的确，楼缓说这些话是没错。
这是一项伟大的改革。
能推广骑射，为何不能行胡服。
但，他忘了一点：赵国是礼仪之邦，赵武灵王是礼仪之君。
让礼仪之君穿胡服，这种事，想都不能想。怎会有人，冒天下之大不韪，去做呢？
这种事，整不好，是会留下千古骂名的。
除非，这个人自甘堕落、离经叛道。
肥义很是无语，一向聪明的人，咋会喝了酒，就乱说话呢？
楼缓，你醉得不轻啊！
赵武灵王看着在场所有的人，楼缓没醉，在座的人也没有醉。只是，楼缓胆大说了这些人不敢说的话。
肥义、仇液好意提醒楼缓。
楼缓不但置之不理，还冠冕堂皇的反驳。
肥义心中涌现出一丝不安。
楼缓让赵君推行胡服这件事，传达邯郸的大臣哪里，他这个相邦，也不用当了。甚至会被邯郸的大臣以挑唆、蛊惑之罪，处死也是有可能的。
肥义也明白，赵武灵王没有喝斥楼缓，是因为看到胡服的好处。
楼缓这番话没有惹怒在场的所有人，是因为在座的人，大多都是来自北疆代郡。
代郡不同邯郸，邯郸是接受周礼。
代郡却相反，大有草原胡风的气息。
因为代郡特殊地理位置，代郡学习中原礼仪，同时也让他们保留草原上的胡风。
所以，中原诸侯没有骑兵，但赵国代郡却有少量的骑兵。
只不过这支骑兵不能左右朝局，亦不能改变天下大势。
代郡有个奇怪的现象：有身穿华服衣冠之人，也有身穿胡服之众。
然，邯郸的情况却不一样。
这里的人皆是华服衣冠。
拥有北胡血统之人，要在邯郸为官，也必须学礼仪、身穿华服。
这里就简单说一下，胡服和华服之间的区别。
中原是冠带之国，深受礼制熏陶。上为衣，下为赏，长袍宽袖，以右为衽。
胡衣长齐膝，裤子紧窄，腰束郭洛带，用带钩，穿靴，开左衽。
冠带之国是文明古国，文化、服饰素有无比强烈的自豪感。赵武灵王推行胡服，穿胡衣，移风易俗。冠带之国，他们心里上能够接受吗？
答案：不能接受。
向来只有胡国向冠带之国学习，穿冠带之服。冠带之人，岂能穿胡服。
赵武灵王推行胡服，这是倒行逆施！
若用两个字来形容：叛逆。
楼缓酒意渐渐清醒，也被吓出一身冷汗，请罪说：“君上，臣喝多了，说了醉话，你不要放在心上。”
赵武灵王：你没醉。
楼缓：真的醉了。
赵武灵王：你说的话，寡人听进去了。
仇液问：君上要推行胡服骑射。
赵武灵王点了点头，表示自己有那个想法。
肥义见赵武灵王的意思是想成为那个‘离经叛道’的人？
仇液再问：君上，可知推行胡服，意味着什么。
赵武灵王：知道。
仇液：…
肥义问：君上知道，推行胡服的后果，为何还要去做这件事。
那么，赵武灵王为什么要去做这件‘离经叛道’的事呢？
因为，此次攻伐中山，万人铁骑之中，他看到了一个不好的现象。
胡人和赵人因为衣服之故，让他们心中产生了隔阂，也令他们不能齐心为国效力。
赵人因为衣服束缚，增加了许多不必要的伤亡。
他能推行骑射，为什么不能推行胡服。
再说呢？推行胡服是有好处的。
消除胡人和赵人心中的隔阂，让赵国没有赵人和胡人之别。
胡族见赵人能够穿他们的衣服，心理上也不会排斥赵国。
无论是胡人，还是赵人，他们才会更好的为赵国效力。
赵国没有胡、赵之别，消除隔阂，赵国整体实力才会进一步强大。
肥义见赵武灵王是动真格的。
可，他身为相邦，也很为难。
他也知道赵武灵王推行胡服，看到了别人没有看到的问题：赵国疆土和北胡接壤，赵地皆是胡人之国。
赵氏一族和胡族通婚多于中原诸侯。
赵武灵王在国内推行胡服，也许真的可以彻底消除胡人和赵人心中筑起的那座城墙，进而增强国家的凝聚力和战斗力。
然，赵氏能人辈出都不敢推行胡服，赵武灵王真的敢推行吗？
成见，是最不好撼动的。
能打破成见的人，是伟大的。
赵武灵王的出发点，只有一个：让赵国变得更好，更强。
肥义说出一个现实问题：他们知道胡服的好处没用。想要在国内推行胡服，会遭到大臣强烈的抵制。
肥义所言，也是赵武灵王头疼的问题。
既然是问题，那就要解决。
赵武灵王自己不能解决，那就找人来解决：我才找你们前来商议。
在座的人，分为两种，一种是没能力解决这个问题。另一种是有能力解决这个问题。
但，这个问题，太大了。再加上，他们也不知道，领导有多大的决心。有能力解决的人，也不能轻易去尝试。
在这个时候，赵武灵王要让下面的人，看到自己的态度。
赵武灵王正色说：我推行胡服，教育百姓。胡、赵融为一体。赵国没有胡、赵之别，他们才能真心为国效力。
肥义觉得赵武灵王将这个问题，想得太简单了，问：君上，一件衣服能让胡、赵融为一体，让赵国变强。
“我以胡服教育百姓，以骑射强国，增加百姓尚武精神。赵国民风尚武，天下又将如何。”赵武灵王也觉得一件衣服是不能让赵国变强，但，他坚信，此项改革，会让赵国变得更好。
肥义问：君上看到推行胡服骑射的好处，为何不敢做出决断。
“胡服乃移风易俗，中原诸侯从来就没有人去推行。”赵武灵王停了下来，继续说出自己的难处和担忧，“我的心意，大臣也不会明白。我推行胡服，必会困难重重。”
此时，赵武灵王的心态：想要做点事，怎么就那么难呢？
“中原诸侯没有人敢去尝试。君上去尝试、推行，就是第一人。”肥义话锋一转，又说出不好的一面，“但，第一人是不好当的。稍有不慎就会身败名裂。君上是否有足够大的勇气，承受天下第一人，背后的骂名。”
