“方云节，你说静到底是什么呢？”
此时方云节闭着眼打拳似乎非常认真，没有理会吴月明意图。
吴月明又唤了方云节两声，方云节才从自己的世界走出来。
“不知道。”方云节感到有些不舒服，不是情绪上的那种，是思想不舒服，有那么一瞬间的想法他觉得吴月明是真不懂事：顾着自己的想法，也不看看别人在做什么，就轻易的去打扰别人。
好在方云节的心志不弱，他将那因吴月明断开的思绪衔接：“静的解释太多了，就说我的吧，忘形无己，这是我对静的领悟。”
“你刚刚那种状态？”吴月明结合方云节的意思，就想到了自己叫方云节两声都没有理会自己，对方似乎不是故意的。
“一半一半。”方云节想给吴月明解释“忘形无己”的状态，但他一时居然也解释不出，就是自己明白，但不知怎样才能让别人明白。
突然方云节想到了一句话：只可意会，不可言传。
吴月明有些扫兴，说话说一半，等于没有说。
见状，方云节换个思维说到：“其实你可以把事情想简单一点的，你又不是哲学系的那群疯子，没必要在一个字上钻研那么久，简单点，你用自己的理解给静一个定义不就行了么，就像我觉得静就是安静，所以我再进入那种状态的话，没有紧急的事你可别再吵我。”
自己定义一个么？
此时广场上的人群有些疏散，方云节一看时间，晨练的时间已经结束了，这也太快了吧？
也对，自己要是进入“忘形无己”状态的话，似乎总是会跳出时空流的束缚。
吴月明打算离开，但方云节却让吴月明留下来听听养生讲堂，他提前得知了今天要讲的内容，兴许对吴月明有所帮助。
吴月明没有拒绝，经历了昨天，他似乎对理论没有那么抵触了，虽然学习理论的过程的确是枯燥的，但在之后的实践中总会有出乎意料的收获。
养生讲堂就在广场中央进行，来听的人不多，但也不算少，演讲之人，是一位青年才子，方云节告诉吴月明这位便是养生社的社长，养生明星——尚文。
“咳咳，今天是我们养生社的宣传日，每日讲堂的内容将往后推一天，实在抱歉。”
尚文向台下的众人打了声招呼，他带着虚拟投影仪放在一个角落，随即带上了虚拟眼镜。
虚拟眼镜既能作为普通眼镜看着现实，又能看见虚拟课堂内坐着的学生。
尚文的表情很自然：“欢迎来到养生讲堂，今天的主题是气功，相信大家听到这两个字都会浮想翩翩，其实通俗的说，我们的太极拳，易筋经，六字诀等都属于气功的一种。”
“有人可能会有疑惑，我在这里将这些武技是不是抢了隔壁武道馆的招牌，不瞒你们说，抢了就抢了，我们养生社可不怕他们武术协会。当然玩笑回来，养生社的气功与武道馆的气功又是不一样的。”
“我们养生社的气功又叫养生气功，武道馆不同，武道馆主要是御敌，攻守有法；而我们养生社提倡的是御己，以和为贵，虽然思想理念不同，但都同出一辙，就是气功。”
“在这我不得插一句，我是赞同后者的，养生不在于争，但同样也在争，和时间争，虽然我打不过你，但乌龟王八拳，磨都可以磨死你就是这个意思。”
场下一片大笑，吴月明听着这养生讲堂还真觉得挺有意思的。
“回到正题，气功的气是指什么呢？依据人的呼吸，有人解释为空气；在国外，有人解释为能量，但在我们华夏，气就是万物运转。”
“古时道家有精、气、神之分，精是万物承载，气是万物运转，神是万物控制，三者密不可分，后来就有精载气存神，气维精蕴神，神控精感气的说法。”
“说点题外的话题，我们源力分七十级，在之后则是明星，王座，这是根据源力来分的。其实古时道家也有一套修炼体系。”
“道家认为下丹田是生储元精的过程，而人便是由精所化，人的身体就代表了精，道家修炼的起点便是锻体。”
“精、气、神密不可分，有了身体，自然便能承载天地之气，人体型生长有限，要使体内存在更多的气，就需要浓缩，锻体之后便是练气”
“无论是肢体的行为，又或者气的流动，这都需要一个中心去控制，这个中心便是神，可以是思想、精神、意志等等，控神境便是道家第三境。”
“当然历史太久了，这些都无法被考证，我要说的是，我们养生，就是调身、调息、调心同时进行的过程，没有先后之分。”
就在此时，场下有穿着武道馆练功服的人嚷嚷：“行了尚文，你给你们养生社的马屁也拍完了，赶紧给我们宣传宣传，不然一个月后的新生大会有你们养生社好受的。”
咳咳，关于道家的精气神，在之前除了这三个字，其他解释定义什么的全是我自己想的，后来我去看了关于精气神的百科，思想大同小异，我能想到的，前人都已经想到了，所以我抱有自己的思想借鉴前人的思想，又给自己创新了很多内容，当然我相信现实生活中，也不知我一个人想到。
