三大娘不服不行，三大爷咽气半天，家里没有人靠上，请来堂嫂一主事，前来帮忙的就挤破门槛，来了就跑前跑后，不辞辛苦。
在东北的辽南地区，即使一般人家老人去世，不出大礼殡，丧事里那些规矩，那些繁文缛节也让人受不了。且不说来人吊丧孝子得磕头，女眷得陪哭，且不说守灵、接旌、送盘缠、烧夜纸这些大事件，就那一天三报庙就能把人折腾个半死。
辽南农村直到现在还盛行着“报庙”仪式，这报庙到底意味着什么？是活人跟死者灵魂沟通？还是哀痛死者已离开亲人躲进庙里成了神，我到现在也没搞清。
报庙的过程通常是这样，一行人在男女拉孝的陪同下来到山神庙，跪到庙门前，先由家里主要成员拿一小块黄表纸往山神庙里的牌位上触磨，嘴了不停地喊：老爹（或老娘或其他什么人），你扯着，扯着吧……如果那一小块黄表纸被吸到了牌位上，则大功告成，一行人立即在喇叭奏出的哀乐下放声大哭，一边哭一边往家走，必须走到家，哭声才准停止。
报庙时女人的哭很有意思，都拖着长韵，与其说是哭，不如说是唱，一般都是数念着正走在黄泉路上亲人的好处，诉说自己再也看不到亲人的哀痛或者不舍之情。至于是真哀痛不舍还是假哀痛不舍，那只有哭的人自己知道，反正哭的人都用孝搭头半遮着脸，谁也看不见她们流了几滴眼泪。有个笑话说，一行报庙的女人哭着往回走时，一个看见前边有一摊牛屎，就拖着长韵哭着说：前边有摊牛巴巴，别踩啦，另一个也用哭韵回答：看见啦……
三大娘家指挥一天三报庙的，是刘三的老婆，也就是堂嫂要刘三找的负责内务的总管，俗称“拉孝的”，这个刘三老婆，也是个得了风就是雨的，像堂嫂一样爱逞能爱管事儿，从三大爷老丧那天起，就吃住在三大娘家。每天天蒙蒙亮，刘三女人就起来咋呼：大家都醒醒，报早庙了，把孝衫都穿上，搭头都戴上，孝棒都准备好。于是已经筋疲力尽的吉发、秋红、家宝、家驹，就揉着眼睛在刘三老婆和另一个提着水桶（我也不知道那水桶派何用场）的男人陪伴下，到山神庙前报早庙。堂嫂因为事物太多，倒是很少参与报庙的仪式。
农村的山神庙都建在村外，从三大娘家到山神庙足有一里多地。几个人到了山神庙都跪在庙门前，先由吉发拿一小块黄表纸往山神庙里的牌位上触磨，嘴里不停地喊：老爹，你扯着，扯着吧……
一般情况下，那块黄表纸是不肯轻易被吸到牌位上的，于是就得几个人轮换拿着往牌位上触磨，直到黄表纸被摩擦出绒毛，或者说是摩擦出静电反应，足可以让牌位吸住为止。所以每次报庙，都要跪上半个小时之久。早庙报过，又是午庙、晚庙……
没到七天，秋红支持不住了，下身流血不止，人瘦弱得风一吹都能倒。但她不能躺下，她是家里领哭的女人，各项仪式，她都得走在前头。
因为是爷爷的丧事，又是大礼殡，堂嫂无法把家宝藏在家里，那七天，家宝天天和秋红、吉发混在一起，那几天，秋红对家宝无微不至的关心，那种贴心贴肺的疼，让家宝体会到真正的母爱。
一次报庙回来，家宝看见秋红腿上流血……
妈，你的腿破了，流血了，看你的裤子，都湿了。
秋红搂着家宝说：孩子，别害怕，妈没事。
妈，我背你吧。
傻孩子，你才多大，怎么能背动我个大人。秋红笑着，感到无比欣慰。
那你靠着我。七岁的家宝，想用自己稚嫩身躯，尽量保护秋红，那种浓浓的骨肉亲情，让秋红的心感到暖暖的，觉得没白生孩子一场。
出殡的头天晚上，礼仪特别多，报庙、接旌、送盘缠、烧夜纸……吉发他们从山神庙报了庙回来，紧赶着就得接旌。接旌，等于现在的追悼会，就是在太阳落山前，一行人在吹手班子的伴奏下，到村外找一块空地，由一个有文化的老者念一念在这之前求人写好的死者生平，赞扬一番死者的美德，然后把旌——一块折叠好写着字的长条红布顶在孝子脑袋上接回来，就算接了旌。
接旌以后是送盘缠，即亲人给死者准备上路的钱和东西。
送盘缠的仪式比较隆重，或者说比较热闹。太阳落山后，送盘缠的队伍开始出发，堂嫂安排人扎的车辆骡马车伙和童男童女被前来帮忙的人抬着擎着，太阳没落山时接的旌这时已高高挂在架子上，上面大书“故显考孙公讳占江享年五十有九岁”，架子捆在一张方桌上，由几个人抬着，后边是摆着供品的三大爷的牌位桌，也由几个人抬着，另外就是身穿孝衫的吉发、秋红等人和村里前来看热闹的，一行人在吹手的伴奏下浩浩荡荡来到野外，帮忙的人把搬来的车辆、骡马之类安置好，车像通常的车辆那么大，骡马也跟真骡马的大小相仿，骡马都摆在“车”的前边做好驾辕拉套的姿势，车上坐着纸扎的车伙和几个陪伴三大爷上西天的童男童女，然后把三大爷的牌位放进车里，车四周再堆满象征冥币的火纸……
一切安排就绪，仍由那个有文化的老者念一段路引，向死者汇报亲人都送了什么东西，然后大喊一声起火，早有人把火把触向那些堪称艺术品的车辆骡马，吹手的喇叭和铙钵也急风骤雨似的齐响，在喇叭和铙钵急风骤雨般的伴奏下，那一堆艺术品伴随三大爷的灵位，一起燃烧成熊熊大火，最后化为灰烬。
烧夜纸，就是亲人跟死者做最后的话别。明天死者就身体入土灵魂升天了，活着的亲人还有什么话要对死者说，抑或不想对死者说什么，但有一肚子的酸甜苦辣，这也是个最好的倾诉机会，所以这个晚上，活着的人就在灵前一边烧着黄表纸，一边用哭的方式把心里的话倒出来。而村里爱热闹的人，都在这个晚上聚到死者院子里，男人爱听喇叭吹曲儿，女人则爱听死者的亲人都哭说些什么。
三大娘家别看在三大爷咽气时冷冷清清，这个晚上可热闹非凡。因为出的是礼殡，雇了两班吹手，院东院西打擂台，所以几乎把全村的人都招了来，把三大娘家不小的院落挤得满满登登。
那个晚上，三大娘的哭诉最打动人，她细细地陈述举家迁徙关东的艰难，为了五毛钱的债不得不在无名屯落户的经过，为了把日子过得像个样，别叫四邻看扁了，她逼着一家人勒着裤腰带，只差没把脖颈扎起来。她哭述三大爷一辈子没得好，日子过好了也没享一天福，出牛马力，吃猪狗食，现在人腿一伸眼一闭走了，把后悔和难受都留给了她。如果三大爷现在能活过来，哪怕只活一个月，她也会尽力补偿，这样，她的心也能好过一点……
那一晚，三大娘动情的哭诉让听见的人都潸然泪下，那一刻，大家原谅了三大娘以前诸多的不是，想的是：这个强悍的女人，活得也不易。
堂嫂一小就来到老孙家，虽然现在活得风光，但那么些年过去，也积攒了不少的酸甜苦辣，但堂嫂不想说，一是她太忙，明天出殡中诸多事情还等她安排；二是她不想学那些平时有话无处说的女人，在这个晚上把肚子里的那点破事都倒出来，成为以后村里人饭后睡前的谈资。自己的事情自己解决，说给别人听没有用。这是堂嫂一贯的宗旨。
那一晚，秋红哭得最凄惨，她把自己不幸的身世和命运，把自己一系列的遭遇，全转化到哭声里，跟三大娘不同的是她什么也不说，就是哭，哭得昏天黑地，哭得惊天地泣鬼神，哭着哭着，她晕倒了。
家宝和吉发急忙把秋红搀扶到屋里炕上，吉发边倒水边对家宝说：家宝，你妈身体太弱了，你多少还有点面子，你跟村东头的妈说说，明天出大殡，别让你妈跟着送殡了，再让你妈跟着送殡，只怕刚送走你爷，就要送你妈了。
跟她说什么，我妈想歇就歇着，送殡不去就得了呗。家宝不停地摩挲秋红的脸，捶秋红的背，不知怎样做才能减轻秋红的病痛。
吉发边往秋红嘴里喂水边说：不说不行，你不去说，你那个妈会大吵大闹的。
爹，你怎那么怕我那个妈。家宝上炕把秋红的头抱在自己怀里，好让她喝水方便一些。
你那个妈是你爷爷丧事主事人，咱叫人家当主事人，有事就得跟她说一声，听爹话，去她面前给你妈讨个情。吉发说完就急急守灵去了，灵前离不了人。
吉发以为堂嫂喜欢家宝，特意让家宝去向堂嫂求情，实在不明智，甚至愚蠢。他不知道，堂嫂最在意的就是家宝跟秋红亲跟她远。让家宝去求情，等于火上浇油，即使能行也变成不行了。
果然，家宝去找堂嫂时，堂嫂正坐在三大娘屋里喝茶，有丫头侍候着，见家宝进去，就慈祥地说：我的儿，这几天累坏了吧？你还小，不用事事都陪着，瞅空就猫上一觉。
家宝没有在意堂嫂表现出的关怀，他急着要为秋红请假，进门就说：妈，我不累，西头的妈——
你叫什么？堂嫂脸一沉问。
家宝知道犯了忌讳，立即改嘴：西头的大姨太累了，都晕倒了，明天送殡你就别让她去了，让她歇一会吧。
儿子，那你说我累不累？堂嫂喝着茶，尽量和颜悦色。
你不是没晕倒吗？大姨病了，病得不轻，腿上流血，道都走不动了。家宝仰着脸看着堂嫂，通红的小脸表现得一脸焦急。
不行，送殡她想不去，反了，哪有老人入土她不送的道理？家宝对亲生母亲表现出的那种亲情，极大地刺激了堂嫂，堂嫂呸地把口里的茶水吐到地上，发怒了。
家宝不知堂嫂为什么要发这么大的火，结结巴巴地问：你，你怎么了？
堂嫂继续发威：她病了？她不是没死吗，没死就得按规矩做，咱老孙家女人少，没有三姑六婆，出殡时她要不去，谁给你爷爷哭道？
你去哭不行吗？家宝天真地问。
我去哭道，那些场面上的事情谁管？出殡的日子你知道有多少事？你爷爷出的是大礼殡，送殡的日子，人越多越好，明天千人百眼瞅着孝子，瞅着媳妇，她当媳妇的还想不去，真是笑话。这一定是你那个爹支使你来的，你去告诉他，家驹他妈明天一定得去送殡，老人就老丧这一次，不能老丧第二次，他们不送老人上路，叫老人怎么走？堂嫂大发雷霆。
妈，你就让西头的大姨躺下歇歇吧，她都快不行了。家宝还想央求，他也只会说这一句。
不行也得受着，不是还没死吗？这个日子，两姓旁人还都忙得脚跟打后脑勺，她当媳妇的还想躺着，休想。
家宝没有说通堂嫂，觉得在西头的爹和娘那里很没有面子，本来已经垂头丧气，堂嫂还在发狠似的强调：你去告诉你那个爹，别叫他想好事了，明天不管谁，都得到场，只要有一口气，都得去送老爷子走，一个也不能缺。
堂嫂因为家宝对亲娘的关心，心里由嫉妒滋生了仇恨，坚决不肯通融不说，说出的话也咬牙切齿。她不知道，她的这一通淫威，深深伤害了家宝幼小的心，造成了家宝以后对她的反叛。
