一个人树立了远大目标，面对人生的重大选择时就有了明确的衡量准绳。
孟子曰：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”
——语出《告子篇》
一个人树立了远大目标，面对人生的重大选择时就有了明确的衡量准绳。
孟子曰：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”（语出《告子篇》）。
每个人都有着不同的发展道路，面临着人生无数次的抉择，当机会接踵而来时，只有那些树立远大人生目标的人，才能作出正确的取舍，把握自己的命运。
孟子做人的选择标准是“舍生取义”，这亦是他人生的追求目标。
孟子说：“鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的。两者如果不能一并获得，放弃鱼而选择熊掌。生存是我所想要的，义行也是我所想要的。两者如果不能同时兼顾，就放弃生存而选择义行了。”
孟子认为“义”比“生”更重要。
著名诗人李白曾有过“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬嵩人”的名句。潇洒傲视之中，道出自己建功立业的豪情壮志。凭借生花妙笔，他很快名扬天下，荣登翰林学士位这一古代文人梦寐以求的事业巅峰。
但是，一段时间后，他发现自己不过是替皇上点缀升平的御用文人。这时的李白就面临一个选择，是继续安享荣华富贵，还是走向江湖穷困潦倒呢？以自己的追求目标作衡量标准，李白毅然选择了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，弃官而去。
李白的离去便是以心中的“义”为取向的。爱国诗人屈原更是“舍生取义”的典范。
共和国的开国元勋周恩来总理，从小就树立了“为中华之崛起而读书”的宏伟目标。之后的岁月中，他本可以无数次选择安逸舒适的生活、享受高官厚禄。这些机会对于当时的许多人而言，无疑是功成名就的最好选择。但是，周恩来有为祖国献身的远大目标，他毅然放弃了这些所谓的机会，而选择了血与火，粗茶和淡饭的生活，经过九死一生，铸就了共和国的崛起和辉煌。周恩来心中的“义”便是“为中华之崛起”。
孟子的“舍生取义”是大丈夫的取舍标准，并非每一个人都能做到，我们要从其思想中领悟的便是懂得取舍。
有一句古话：“两害相权，取其轻”说的便是一种选择。
人需要百折不回，要有坚强的意志和毅力向目标奋斗。但是奋斗的内涵不仅是英雄不言悔、不屈不挠地对原来的目标坚定不移、忠诚不二，人生的道路还常常需要修正目标、调校方位，在死胡同坚持走到底的并不是英雄，死不认输只会毁掉自己。
真正的强者，要懂得选择，懂得放弃。放弃才能全心全意做你重新选择的，才有机会获得成功。
放弃，对每个人来说，都有一个痛苦的过程，因为放弃意味着永远不再拥有，但是，不会放弃，想拥有一切，最终你将一无所有，这是生命的无奈之处。如果你不放弃日光的热烈，就无法享受花前月下的温馨……生活给予我们每个人都是一座丰富的宝库，但你必须学会放弃，选择适合你自己应该拥有的，否则，生命将难以承受！
智者慧语
人生若短，韶华难留，选准目标，就要锲而不舍，以求“金石可镂。”但若目标不适，或主客观条件不允许，与其跟着蹉跎岁月，师老无功，还不如学会放弃，“见异思迁”，如此，才有可能柳暗花明，再展宏图。
孟子舍生取义
孔子的杀身成仁，孟子的舍生取义，激励了历代志士仁人为实现伟大理想，为维护国家、民族利益而奋不顾身，组成了我们民族正气歌的一个强音。
链接解读
原文精华
孟子曰：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”
——《告子篇》
今译
孟子说：“鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的。两者如果不能一并获得，放弃鱼而选择熊掌。生存是我所想要的，义行也是我所想要的。两者如果不能同时兼顾，就放弃生存而选择义行了。”
舍生取义
生存的欲望是人生最大的欲望，没有生命，一切都失去了意义。对于个体的生命来说，确实如此。可是，孟子提出，生命的欲望和道义相比，还是第二位的。如果二者不能兼有时，应该舍弃生命而取道义。生为人所欲，便不能舍义而偷生。死为所恶，便不能背义而避患。孟子把义推到至高无上的地位。我们可以从中感到一种崇高的舍生取义的精神，中国历史上确有一批为了国家和民族舍生取义的仁人志士。这种舍生取义的牺牲精神，是孟子最先提出并加以大力提倡的。当然，孟子所谓义，归根到底，还是一种利，是封建统治者长治久安的大利。
孟子
孟子（约前372~前289），名轲，字子舆。被后人尊为“亚圣”，与“至圣”孔子同为儒家最崇高的精神领袖。
