劳求
年逾花甲的老人或许依稀记得儿时的私塾生活，对于社会上绝大部分人来说，就知之甚少了。笔者访得清光绪十八年（1892）正月和清宣统二年（1910）五月的两份绍兴私塾《规约》，对于我们了解和研究晚清私塾教育颇有裨益。这两份《规约》均以塾主告白形式公布于众，什么私塾？塾主是谁？
均待考。它来自康安《杂览》，系手抄本。原件自右向左直书，无标点，现为笔者所试加。
一、本塾规约与诸徒课程
本塾遵部改办简易识字学塾，塾内以清洁、寂静为要。清洁非特表面雅观且卫生有益，寂静则外无扰乱，学生庶可专心向学。嗣后，塾内概不准堆积杂物，台门内外牵机、牵栊及舂米等概不借用，为此通知斋夫并外人等，各宜遵约，毋蹈故辙。倘敢违禁，实行重罚。
本塾规约
计开
本塾分列四斋，每斋约定十五人为限。有额外待补者，准其出缺后按次挨补，不得徇庇。
每年正月开印日启馆，十二月封印日解馆，各斋无所参差，以昭平允。
启馆之日，先由塾主整肃衣冠，引导各师行谒圣礼，继引诸徒排班谒圣，按斋拜师，然后由塾主行宾主礼。礼毕，按次送入各斋，以昭郑重。
义塾本属善举，惟求各师体恤仿照杭垣善堂之式，每月散馆只约三天，逢节则加一天。倘有事逾限，惟有塾师自请代庖，免旷义举。
塾生有事在家，亦惟三日为限。倘三日后万难到馆，必须禀明本斋师，再给假数日。如有意延宕，致旷之举，即由本斋师会同塾主就此开缺，以便另补，使沾实惠。
光绪十八年正月日 塾主告白
诸徒课程
计开
诸生务先敦行，凡进退起立，一切礼仪，悉听师长训诲。师长讲书以及解释字义，务须悉心静听。上书缓缓跟读，背书口齿清朗，字字明白，读书句读分明，平仄不准含混，几案砚盘宜洁，书卷笔墨宜惜。每日分期完课，以图进益。
每日上书，酌资质之低昂定行数之多寡，朝带书以十首为率，逐日换褪。每年理书分派其已读之书，以定各类页数，约须每月两转，使不复生其有已读之书。动辄不能背者，竞与重读。
诸生最须讲解，谅其就塾之由，无非求识字而来。其有知识渐开者，日与讲书一二页最好。俗言譬喻仍使字义个个通晓，久则由浅入深，或可俾习笔墨。其知识未开者，惟与认字，酌资质以定字数，必使逐日回讲，隔日理旧，以图不忘。
诸生写字或褪格或全印，约须半月一换。先指其笔画先后，继使其笔画清楚，尤要者笔画周正、心正、笔正之说最宜敬佩，盖落笔不苟，即由其存心不苟，从中可励人品。师长改字以后，即与一一讲解，必使日日还讲，以期永记。
对课亦属要务，不但藉识字义，并可藉辨平仄，务使一一辨清，从旁圈出，娴习既久，然后引其托想必高，取义必正，即小见大，勿竟视为细务。
光绪十八年正月日塾主告白
从上述文字记载可知，这家私塾不是办在祠堂、寺庙等公共场所，而是设在有家庭住户的台门内。鉴于塾内堆放杂物，台门内外牵机、牵栊、舂米等噪音较大，影响教学活动，于是塾主着手整顿私塾的教学环境。
《本塾规约》为我们提供了有关私塾教学活动的史料，如私塾的性质是义塾，私塾的规模较大，分四斋，学生达数十人之众，塾主相当于校长。学馆每年的启闭时间（确切日期）虽有各异，但必在农历正月和十二月。私塾的开学典礼十分庄重，这家私塾是先由衣冠端正的塾主率诸位塾师谒孔（夫子）圣礼，继而率全体学生谒孔（夫子）圣礼，再次，学生按斋（即分班）叩拜师长，最后，由塾主“行宾主礼”。对于师生因事因病请假，私塾均有严格的规定：塾师每月休假三天，逢节则加一天，超逾此时限，塾师自请代课教师；而学生原则上请事假以三天为限，情况特殊的话，也可酌情续假。
《诸徒课程》主要是对师生提出教学要求，要求学生“一切礼仪，悉听师长教诲”，对于师长的讲授课文和解释字义，学生“务须悉心静听”，甚至对跟读、背诵、朗读、对课以至笔砚课本的使用等都提出了具体而明确的要求。
塾师如何上课，学生如何求知、如何写字和对课等，私塾也作出具体规定，从中寓有因人施教、因材施教等积极的教学因素。
二、遵部改办简易积字学塾规约
计开
本塾遵照部章改为简易识字学塾。
本塾定十二月放年假前，先给小票，至次年开塾前三日填写学生姓名及年龄、程度，届时各学生须亲到塾内报名注册，即将旧岁所给小票换领入学凭券。
本塾开塾期内，学生有不能如期入学者，先行告明有何事故，并定何日入学，但假期以三星期为限。逾期不到，即行销册另补，此券作废。
本塾章程悉由部颁。
本塾不收学费，应用书籍、算盘均由塾中发给。用毕，仍存学塾中，不得移归损坏，惟纸笔墨砚所费无几，归学生自备。
本塾开办义塾历有年所，今改办伊始，程式品物难免缺点，为随时研究，以臻完善。
本塾专为年长失学及家贫无力就学者而设，如殷实子弟力可栽培，定不给票。倘有蒙混入塾，一经察出，立即开除。
照部章以学生四十名延一师教授，今本塾热心教育，仍延三师分列三斋，以期推广。
学生程度有高下，因列甲乙两班，塾师分班教授，其教授课本，两班各归，一律逐日同课，不得参差。诸生有脱落前课者，俟本日课毕方准补授。
每日教授钟点定为小时，另立课程时刻表。
教授国文定甲班，学写信乙班，加字联句。庶几，文义渐通可达九年立宪国民之资格。
学生课程及教授用书悉由部颁。
塾师不谙体操得酌授体操，作为随意科。
登台教授必明白晓畅，勿惮烦言，务使学生获益，以仰副朝廷兴学育才之德意，还期塾师共具热忱，勉襄义务。
塾师放假照旧章，每月三天，逢节四天，今改照星期计算，每月四天。若临时有事离塾，当托同事互相代理，不得放假。
本塾系出资私立，为开民智，以端小学之基，以此升阶无穹，希望尔学生各宜自勉，毋旷塾课。
学生不得擅自离塾，遇有家事或染疾病，当向塾师请假。假以两星期为限，惟病假至限未痊，准给续假。若无事离塾并逾期不到，定行斥退另补。
学生以端品为先，凡师长训饬，各宜凛遵。倘有违背规则，不服教训，记过至十次之多者，即行斥退。
学生有违塾规，初令面壁思过，冀其自新。倘仍蹈故辙，即以体罚继之，或责手心，或命长跪，但不可挞其头颅，以致有伤脑筋。
学生三年毕业，如愿升学者，即由本塾注明肄业年限及识字若干，发给凭单，送入初等小学，不愿者听便。
宣统贰年五月日塾主告白
这个《规约》“告白”于清宣统二年五月，这家私塾也是遵照清政府学部规定改为“简易识字学塾”的。《规约》使我们了解当时私塾报名注册的手续，学生凭“小票换领入学凭券”。学生如遇特殊情况，报名时至多只能请假三星期。由于此私塾“专为长年失学及家贫无力就学者而立”，颇有公益、慈善性质，不仅不必交纳学费，而且免费使用学习用书和算盘等学习用具，这些做法与寿镜吾办的三味书屋等大多数私塾是不同的。学生违反塾规，“初令面壁思过”，重犯者，“即以体罚继之，或责手心，或命长跪”，相比较而言，寿镜吾先生要文明得多了。
