人们等待着救世主，试图依靠他人的帮助生存，却总是忘了自己。
北宋文学家苏轼曾经与佛印禅师一同来到一座寺庙。寺庙中供奉着观世音菩萨，她面目安详，慈爱地看着一个又一个渴求她恩泽的灵魂。
苏轼忽然发现观世音的身上戴着念珠，不禁心生疑惑，问佛印禅师：“观世音菩萨为什么要戴着念珠呢？她这是在念谁呢？”
佛印禅师笑了笑，回答说：“她在念着观世音菩萨的名字。”
苏轼更是疑惑，又问：“她自己不就是观世音菩萨吗？”
佛印回答：“是啊，所以她才念着自己的名字，求人不如求己啊！”
苏轼听完如醍醐灌顶，一下子悟出了人世间的道理。
“求人不如求己”，一句简单的话轻松地解答了复杂的人生问题轻松地解开了。人们等待着救世主，试图依靠他人的帮助生存，却总是忘了自己。“天生我材必有用”并不是一句空话，每个人来到这个世界上，都有着各自的使命，各自的任务，唯有将自己的能力发挥到极致，才能让生命发挥其真正的作用。
德国有一句著名的谚语：“先迈出你的脚，我才给你我的手。”如果一个人站在那里只是等待着救助，甚至连迈步都不愿意，那么伸手拉他时，他就会摔倒。无偿地帮助一个人时，起初他可能会觉得感动，但时间久了，他就会一味地等待帮助，期盼别人拉他一把，那么他可能连伸手的动作都懒得做了。相反，我们如果是那个被救的人，不也会在一次次的期盼中对别人的扶持渐生依赖，变得越来越麻木了么？时间久了，当对方伸出手好心来救我们时，我们只能眼睁睁地看着自己摔倒。
有一个穷人，在冬天来临的时候，没有钱买木柴。于是他去向一个富人借钱。富人爽快地答应借给他两块大洋，而且还很大方地说：“拿去花吧，不用还了！”穷人犹豫了一下，他接过了钱，小心翼翼地包好后回答说：“我只是向你借钱，一定会还给你的。”
富人无所谓地摆摆手，说道：“不用还了，区区两块大洋而已！”
穷人没有再说什么，告别之后就匆匆往家里赶。他边走边想着，一定要把这钱还上，自己不能平白无故地接受别人的施舍。要知道接受了一次施舍，就代表着自己成了乞讨的人，他不能这样做。
第二天大清早，当富人打开院门的时候，发现门口的积雪已经被人扫过了。他打听之后才知道，雪是昨天借钱的穷人扫的。穷人用自己的行动做出回答：自己是一定会还钱的。富人明白了他的意思，也理解了自己昨天的举动只是给别人施舍，这只能将穷人变成乞丐，不由得后悔起来。于是，他让穷人写了一份借条，约定以扫雪来偿还借款。
在帮助别人的时候，我们不需要存有施舍的想法，那样无疑会损伤他人的尊严。若想得到他人的帮助，我们也需要保持独立的人格，先迈出自己的脚，我们才有可能握住别人伸过来的手。只有当自己自立自强之后，他人的扶持才算是一种有力的支撑。
来自外在的帮助只会让人走向衰弱，越来越甘于接受施舍，而来自内在的帮助必然会让人懂得只有利用自己的双手才能创造生命的奇迹。每个人的命运都掌握在自己的手中，别期望他人，别等待施舍，与其低三下四地求人，不如趾高气扬地求己！
【写在人生扉页】
“人”字的结构本来就是互相支撑的，只有自己先独立起来，对别人的关怀与帮助才算得上是一种帮助。如果遇到事情时总是自己先把自己打败了，连自己也无法自救，又何来救人的本领？既懂得解救他人，也懂得拯救自己，这样才能保留做人的尊严。
