湘西草堂
王夫之
六经责我开生面；
七尺从天乞活埋。
湘西草堂，在湖南衡阳曲兰乡石船山。为王夫之晚年著书处。王夫之（1619~1692），字而农，号薑斋，学者称船山先生，湖南衡阳人。明崇祯举人。尝官行人司行人。入清不仕。六经：见张居正题《文华殿联》“六经”条注。七尺：指代自己。
上联就学术研究述志。联中，“责”字，体现以弘扬中华民族传统文化为己任的高度责任感。“开生面”，表现在学术研究中刻意求新的意向，以及敢于打破旧传统的勇气。下联就保持晚节抒怀。“七尺从天”，早已将生死置之度外。“乞活埋”，誓死保持晚节，民族正气浩然。此联宛若誓词，慷慨激昂。船山先生不屈的民族气节与卓绝胆识，令人感佩。
邹忠公祠
汤斌
六经万户千门，只慎独两言，上接泗滨，下肩伊洛；
三疏九年再窜，痛引裾一次，晚行岭海，夜渡潇湘。
邹忠公祠，在无锡惠山，祀邹浩。邹浩（1061~1111），字志完，号道乡居士，宋江苏常州人。元丰进士。历官太常博士，兵、吏二部侍郎，江宁越州知府等。著有《论语解义》、《孟子解义》等。《楹联丛话》载此联。汤斌（1627~1687），字孔伯，别号荆岘，晚号潜庵，清河南睢州（今睢县）人。顺治进士。官至工部尚书。卒谥文正。六经：见张居正题《文华殿联》“六经”条注。慎独：儒家修养，在独处时能谨慎不苟。泗滨：孔子居洙泗间教授子弟。此作儒家代称。伊洛：程颢、程颐讲学伊洛间，故称其学为伊洛之学。窜：放逐。引裾：牵引衣袖。岭海：两广之地在五岭之南，临近南海，故称岭海。潇湘：湘江别称。
上联评价邹浩在学术界的地位。首句“万户千门”，极言研究儒学门派之多，以烘托邹浩自成一家，见解独到。“上接”二句，称道邹浩对儒学、理学造诣之深。下联对邹浩因谏遭贬深表同情。首句“三疏”，以邹浩力谏而见其忠。邹浩以谏立刘后事遭权臣构陷，初贬新州（广东新兴）再贬韶州（治所在广西平乐县），故谓“再窜”。“痛引裾一次”，为邹浩遭贬告别朝廷深感痛惜，“晚行岭海”即切此。“夜渡潇湘”，梦回江南，抒发邹浩怀念故土之情。联语是邹浩宦海浮沉录，再现其一代直臣形象。此联从学术、仕途两方面展开议论，评价中肯。
山晓阁
朱彝尊
不设樊篱，恐风月被他拘束；
大天户牖，放江山入我襟怀。
山晓阁，在浙江嘉兴王店镇。《古今楹联名作选粹》载此联。朱彝尊（1629~1709），字锡鬯，号竹垞，清浙江秀水（今嘉兴）人。文学家，精金石考证，曾任《明史》修纂官。风月：清风明月，指美好景色。户牖：门窗。
联语解说“不设樊篱”、“大天户牖”的建筑格局用意：让阁与大自然美景融为一体，并表现闲居情趣，显露阁主旷达不拘的天性。“恐”与“放”，不仅道出对自然风物的钟爱，更发掘作者包举宇内的精神内蕴。联语以解说引发读者驰骋想象，馀味无穷。
施粥厂
朱彝尊
同是肚皮，饱者不知饥者苦；
一般面目，得时休笑失时人。
施粥厂，旧时施粥以赈济饥民处。《归田琐记》言，朱彝尊回乡后，逢“岁饥，率同志为粥以食饿者，设厂市西古南寺，全活无算。后先生书此联榜于门”。一般：一样。时：时机。
上联同情饥者。首句强调人对“饱“与“饥”都有同感，反衬“饱者不知饥者苦”，劝戒“饱者”应同情“饥者”，应知“饥者”接受施舍是出于无奈，应对“饥者”解囊相助。下联宽慰饥者。“一般面目”，点明人的颜面表情是内心世界的反映。“得时休笑失时人”，劝戒“得时人”不可在“失时人”面前幸灾乐祸。亦宽慰受施者，把握好机遇，走出人生窘境。此联通过对比针砭炎凉世态，劝戒世人体谅饥者的处境和心情而施予仁爱。
耶律楚材祠
刘芳躅
器量称勋名，中贵亦知公长者；
文章兼干济，高丽那见此神人。
耶律楚材祠，在顺天府城西。祠后有墓。联语见《楹联补话》。刘芳躅（1630?~？），字增美，号钟山，清直隶宛平人。顺治进士。以右副都御使巡抚山东。中贵：指受帝王宠信的宦官。长者：有德行者。干济：干练的办事能力。
上联赞耶律楚材人品。窝阔台灭金，耶律楚材请废屠城旧制；破汴京，奏封孔元措为衍圣公；反对以汉地为牧场之议，凡蒙古陋风，悉为改革。首句赞美这位契丹人的器量，不为溢美。“中贵”句，以对朝廷大臣最知情的“中贵”的看法，从侧面反映耶律楚材人品。称“长者”，足显其德行，亦赞其性情谨厚。下联赞耶律楚材才干。“文章”即称耶律楚材善文，有《湛然居士集》传世。成吉思汗尝对窝阔台说：“尔后军国庶政，当悉委之。”元之立国规模，皆由耶律楚材所定，足见其办事干练。耶律楚材身高八尺，美髯声宏，“高丽”即描绘其风采。此联从正侧两面表现耶律楚材其人，形象鲜明。
滕王阁
宋荦
依然极浦遥山，想见阁中帝子；
安得长风巨浪，送来江上才人。
滕王阁，见崔世召题《滕王阁联》注。《两般秋雨庵随笔》载此联。宋荦（1634~1713），字牧仲，号漫堂，清河南商丘人。官至吏部尚书。浦：水滨。此指南浦。山：此指西山。江上才人：指王勃。相传唐上元二年（675）九月初九，王勃往交趾(今越南北部)省父，路过南昌得赴都督阎某安排的滕王阁宴会，王勃赋诗并作成《滕王阁序》，后人故以此称勃。
上联赏景。“极”、“遥”，登阁视野开阔，触景生情，使人忆及往事。“依然”，感慨江山依旧，人事已非。“想见”句，睹阁思人，不忘当年建阁的滕王李元婴。下联怀古。“安得”反诘，感叹人才难得。紧扣滕王阁传说落墨，表达惜才之心及对人才辈出的期盼，命意高远。杰阁胜景，帝子才人，千古共传。
范文正公祠
宋荦
甲兵富于胸中，一代功名高宋室；
忧乐关乎天下，千秋俎豆重苏台。
范文正公祠，在苏州，祀范仲淹。范仲淹（989~1052），字希文，宋苏州吴县（今江苏苏州）人。官至参知政事。谥文正。联见《楹联丛话》。甲兵句：范仲淹经略陕西，号令严明，西夏人称他为“小范老子”，谓其“胸中有百万甲兵”。忧乐句：化自范仲淹《岳阳楼记》：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”俎豆：祭器。此指祭祀。苏台；姑苏台。在苏州姑苏山上。春秋时吴王阖闾筑。
上联赞颂范仲淹武略。首句一个“富”字，赞扬范仲淹用兵足智多谋。“一代”句，称范仲淹不愧为宋代功高名臣。下联赞颂范仲淹爱国心志。首句化用范仲淹《岳阳楼记》名言，足见其爱国襟怀。“千秋”句反映世人对他的敬仰之情。此联引述、化用与祠主有关的成句称美其人，选材贴切精当。“高”、“重”二字，措辞极有分量，评价中肯。
唐寅墓
韩菼
在昔唐衢常痛哭；
只今宋玉与招魂。
唐寅墓，在苏州横墉镇王家村。《楹联四话》载此联。韩菼（1637~1704），字元少，清长洲（今江苏苏州）人。康熙状元。官至礼部尚书。唐衢：唐代人。见人文章有所伤叹者，读完必哭。世称唐衢善哭。宋玉：战国楚辞赋家。屈原弟子。《楚辞?招魂》传为宋玉所作。
上联切唐寅其人。以唐衢暗指唐寅。唐寅晚年颓然自放，谓后人知我不在此。论者伤之。“常痛哭”，为唐寅失意而伤感。下联切唐寅其墓。“宋玉”，此暗指宋荦。宋荦抚苏时为唐寅修墓。“与招魂”，抒发悼念之情。此联用典隐切，笔意迂回，深情婉转。
某寺
江永
水贴荷钱，买得湖光千万顷；
山垂木笔，描成春色二三分。
某寺，在江西婺源。寺门对木笔山，前临莲塘。联见《痰存斋集》。江永（1681~1762），字慎修，清徽州婺源（今属江西）人。诸生。荷钱：荷叶初长时，形小如钱，故称。木笔：又为花名，即辛夷花，又称紫玉兰。
上联描莲塘风光。水贴句，为春天莲塘实景。一个“买”字，假“荷钱”以币值扩张联意，憧憬“湖光万顷”夏日莲塘美景，亦突出“荷钱”蓬勃生机。下联绘寺前山景。佛寺前木笔山以多木笔花而得名，“山垂”句隐切山名由来。一个“描”字，化静为动，“春色二三分”，山色淡雅，与“湖光千万顷”的浓艳，构成浓淡相宜格局。“贴”、“垂”二字，活绘生态，联语以写景见长。
